света. Идеята за Божествения характерна Човешкия Син — крайъгълен камък в спора между херметизма и хрис- тиянството. Защо коригираният вариант на теорията на торсионните полета е в съгласие с основните принципи и положения в християнското учение Новият повей в нау- ката за финия свят, който внася научното мислене, офор- мено в рамките на Физиката на Бога. Нуждаели се хрис- тиянството от научното обяснение, произтичащо от тео- рията, която опровергава неговите вековни опоненти — херметизма, езотеризма и светската атеистична наука? § 2.4.1. Истината за Сътворението, разкрита ни от Божия Син Иисус Христос. Трите култури в човешкото познание за света. Идеята за Божествения характерна Човешкия Син – крайъгълен камък в спора между херметизма и християнство- то. Парадоксалността на явлението обединение на светов- ните религии“. Много хора днес обичат да говорят за едиството, употребявайки това понятие в различни негови аспекти – единство на човечеството, единство на религиите, единство на науките и т. н. Но една българска поговорка много мъдро казва Преди да се обединим, ние трябва да се разграничим. В човешкото съзнание идеята за единството обикновено се свързва с представата за оцеляването на биологическите видове. Напр. животните се обединяват в групи, стада, ята и др., като основната цел е обединяването на усилията на повече индивиди за общото им оцеляване. И това е, защото групата има много по- големи шансове за оцеляване, отколкото единичният индивид, отделен от групата. Хората пледират най-често за единство, без да се замислят за същността на това явление, при което най-често следва да се обединяват разнообразни елементи, различни индивидуалности, имащи различни вярвания, виждания и убеждения. Няма съмнение, че самото понятие единство крие в себе си огромен
