Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 392 393 съществуване, свойствата и законите на която ние не познаваме изобщо. Обикновено в този пункт на моето обяснение хората миза- дават следния въпрос Но Иисус Христос сее възнесъл на небето с новото тяло. Значи Той е отишъл там облечен в това ново тяло и следователно живее там под тази нова форма на живота. Нима духовните личности на небето могат да имат тела Моят отговорна този въпрос гласи следното Да, могат да имат Тези личности вече са живи и действени като хората, но се отличават от нас по начина, по който е устроено тялото им. Те имат същата душа, която са имали и тук на Земята, но на небето тя е облечена в нова субстанциална форма, която по наше мнение представлява някаква обединена, единна форма на сегашните отделени една от друга субстанциални форми на физическия и духовния свят. Тази нова субстанциална форма в Библията е наречена духовно тяло. Нейните закони, свойства и същност ние не познаваме изобщо. Интересно е да отбележим, че хипотезата за единството на субстанциалните форми на физическия и духовния свят дава възможност да се отдели едно своеобразно множество от решения на уравненията, изведени в рамките на КВТТП, което се дължина спецификата на началните и граничните условия, възникващи при наличието на такава хипотеза. Това обстоятелство ни дава повод да изкажем и хипотезата за единството на физическия и духовния свят след възкресението. За първи път в историята на познанието следователно се разкрива възможността да се налучка пътят към разбирането, макари много повърхностно, на същността на субстанцията, от която е съставено новото тяло на възкръсналите хора. Това ни дава основание да отличаваме два различни вида възкресение от мъртвите. Първото, това е което правят напр. лъжемесии от типа на херметика Грабовой, който може да възкресява починали хора, възвръщайки ги към техните стари физически тела. Това явление е известно и в медицината под названието възвръщане към живота от състояние на клинична смърт. Постиженията на Грабовой обаче са малко по-различни от това явление, но общото между тях е, че възкръсналите се оказват в същите физически тела. Възкресението, което е от Бога и което само Той като Истинен Творец може да прави, е свързано с обличането душите на починалите в нови тела, имащи съвършено друга субстанциална форма, която е вечна, безсмъртна. Някои от нейните свойства са описани в Библията, като напр. с това, че Иисус Христос в новото си тяло се появява изведнъж и изчезва изведнъж от полезрението на физически устроените Негови ученици, прониква през стените на затворено помещение и т. н. Възкресените от Грабовой хора нямат и не могат да имат такива качества. В религиите от херметичен тип, каквато е напр. обединителната църква на Муун“, изобщо не става въпрос за ново тяло, теза духовно тяло. Приема се тихомълком, че голямата промяна в живота на човечеството ще се извърши в нашите стари тела (според Муун тази промяна вече е настъпила през 2000 ги оттогава насам ние се намираме в ерата на т. нар. Чеон ъл Гук, което е названието на корейски език на Небесното царство на Земята, оглавено от човека-бог Муун). Душите на починалите преминават в духовния свят, където те имат самостоятелно битие и са също форма на живот. НЦ ще бъде както тук на Земята разбирай в нашите сегашни тела, така и в духовния свят (разбирай в света надушите, без намек за някаква нова субстанци- ална форма на тялото. Душата по този начин се възприема като някаква особена полева форма на живот, която има безкрайно във времето битие. От гледна точка на новата теория ФБ след физическата смъртна телата ни „торсионната матрица (те. нашата душа) остава да съществува в световното поле на съзнанието. Тук тя може да претърпи промени, трансформации и др. в рамките на процеси, чиято природа се разпростира отвъд нашите възможности за познание. Религиозните твърдения от типа на пребиваване на праведните души в рая или на отиването в пъкъла и в чистилището на неправедните души не могат да бъдат осмислени или потвърдени понаучен път, затова те биха могли да се възприемат единствено чрез вяра. Веднъж създадена обаче, информацията, съсредоточена в душата на хората се запазва завинаги съгласно универсалния закон за запазване на информацията в световното поле на съзнанието, формулиран от нас в том 1 и 2 от поредицата Физика на Бога. Това състояние на душата не е форма на живота е динамично съществуване в особена |