Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 416 417 зи между впрочем тук в Англия са изключително точни. Този учен предлага изчисленията по този модел да се извършат чрез персоналните компютри на десетки хиляди участници в този научен експеримент, които могат да се включат в него по ин- тернет. По този начин се получава един гигантски суперкомпютър, в който всяка отделна клетка, представляваща отделен персонален компютър, изчислява строго определена част от общата програма на модела. Ученият е изчислил, че ако броят на участниците достигне няколко десетки хиляди, то проблемът може да бъде решен за няколко месеца. Процесът е задвижени прогнозите са, че някъде през май 2006 гние ще знаем с точност дали затоплянето на климата ще доведе до катастрофални резултати или това ще е само поредната флуктуация на температурата наземната атмосфера, едно явление, което винаги е съпътствало еволюцията наземната екосистема. Някои хора считат, че ако решението на този гигантски суперкомпютър се окаже неблагоприятно за нас, то тогава следва да се очаква и краят на физическия живот на човечеството. Чувал съм дори и мнения, споделяни от искрено вярващи християни, че краят на света може би ще настъпи чрез някакво природно развихряне на известните стихии (бури, наводнения, изригвания на супервул- кани, затопляне на климата и последващо стопяване ледовете на Земята, падането на огромни астероиди и т. н. Всичко това според мене едно дълбоко погрешно виждане. Краят на света ще бъде едно необичайно свръхестествено явление, което по своите мащаби ще може да се сравни само със Сътворението. И двата процеса могат да бъдат инициирани единствено от силите, изхождащи от Битието на Бога, но не и от сили, които се подчиняват на природните закони, каквото е напр. затоплянето климата на Земята или ледниковата епоха. В нашия разговор ние засегнахме въпроса за възможностите на Бога да преобразува вселената както глобално, така и локално чрез въздействия върху величината на космологичния член. Краят на света ще е едно глобално свръхестествено явление, а не локално проявление на обичайните природни стихии, подчинени на откритите от традиционната физика закони. П.: Как гледате на дискусията, която се разгръща с особена сила в САЩ и в по-малка степен в Англия, по въпроса за истинността на теорията на еволюцията, на която сериозен опонент се явяват. нар. креационистка концепция, разглеждаща появата на живота като резултатна Сътворението отстрана на някакъв интелигентен Творец Известни ли виса понятията интелигентен дизайни „нередуцираща се сложност А.: В новата книга, която вие познавате от ръкописите, представени ви от мене под формата на резюме на английски език, аз третирам и този въпрос. В други книги от поредицата Физика на Бога аз засягам един много по-обширен кръг от проблеми, които разкриват същността на широката картина на научния подход към анализа на креационизма. Моето лично мнение е, че възприемането на еволюцията като научна теория вече изисква много повече вяра, отколкото самата вяра в съществуването на Бога. По този начин вярата в Бога се превръща в една приемлива за науката идея, с всички произтичащи от това последствия. В никакъв случай обаче не искам да абсолютизирам научността на теорията на креационизма. Искам само да подчертая правото на съществуване и на двете теории – тази на еволюцията и онази на креационизма – общата система на човешкото познание. Спорещите страни в случая трябва взаимно да се уважават ида приемат джентълменски логическите доводи на своя опонент. Неприятно впечатление оставят в мен защитата и пледоариите в полза на еволюцията отстрана на оксфордския учен Ричард Докинс, който твърди, че 99% от фактите, свързани с еволюционната концепция, се потвърждават от експеримента. Нищо подобно Неговата упоритост ми напомня поведението на религиозните фанатици, които безкритично възприемат догмите на религията. П.: Много хора отхвърлят изобщо възможността за научно обяснение на духовните явления и процеси. Как гледате вие на този въпрос? А.: Научното обяснение на духовния свят не може да обхване по никакъв начин неговата нравствена сила, моралния и нравствен аспект, разкрит в духовните учения и религиите. Тези неща остават винаги извън същността на всякакви научни обяснения и подходи. Всъщност това обстоятелство идва да подкрепи и извода, произтичащ от КВТТП, че най-важните аспекти на Божието битие и на духовния свят са фундаментално недо- |