допълвам недостатъка на скърбите на Христа в моето тяло заради Неговото тяло, което е
църквата”.
Нашият дял
Какво може да липсва на Христовите страдания? Нашият дял. Всъщност Емплифайд Байбъл добавя думите: „И в себе си аз добавям това, което все още липсва и трябва да се добави (от наша страна) на Христовите страдания, заради тялото Му, което е църквата”. Нашият дял не е точно като
Неговия,
разбира се
–
Той понесе чуждия грях и вина
„Но Той принесе една жертва за греховете”
(Евреи 10:12), понесе върху Себе Си греха на света. Въпреки това има „споделяне” и „допълване на това,
което липсва на
Христовите страдания”
Това,
което липсва,
е всъщност темата на цялата книга, а не само на тази глава. Това е „представянето”, за което говорихме. Това е посредничеството и доставянето и привеждането в действие. Това е нашият дял. Нека го видим в Словото на Бог. Вече споменахме „подкрепянето” от Колосяни 3:13 и Ефесяни 4:2. Нека да го изследваме и в Римляни
15:1-3 и Галатяни
6:2 и след това ще видим как то действа в нашето ходатайство. „Прочее, ние
силните сме длъжни да носим немощите на слабите и да не угаждаме на себе си. Всеки от
нас да угажда на ближния си, с цел към това, което е добро за назиданието му. Понеже
Христос не угоди на себе си, но както е писано: Укорите на ония, които укоряваха Тебе,
паднаха върху Мене” (Римляни
15:1-3)
„Един
другиму
теготите
носете
и
така
изпълнявайте
Христовия
закон”
(Галатяни
6:2).
Както вече споменахме, гръцката дума за „нося” и в двата стиха е bastazo, което, също както еврейската дума nasa означава „да вдигна или нося” и съдържа идеята за отместване или отнасяне надалеч. Прилагайки Хростовото свещеническо служение на ходатайство, ние не трябва просто да носим товара на другите вместо тях, а да го отнемаме от тях, както направи Исус. Но, моля ви, не забравяйте, че ние не извършваме отново това, което Христос направи, а представяме това, което
Той направи. Има голяма разлика между двете. Ние представяме Него и продължаваме Неговото дело – делото на Този, който понесе нашите немощи, болести, грехове, укори и отхвърляне, тъй като те бяха
„положени”
(paga) върху Него. Той е балсамът на Галаад (Еремия
8:22), а ние използваме този лечебен мехлем. Той е изворът на живота (Еремия 2:13, 17:13), а ние разнасяме тази жива вода.
Той е жезълът на пастира, който носи утеха (Псалм 23:4), но ние имаме привилегията да го прострем към някого. Да, Той не само понесе нашите слабости, но Той все още „състрадава с нас”
(Евреи 4:15). И иска да ни предаде това състрадание, за да можем и ние да носим товара на другите. Помислете за това. Най-великият Изцелител да изцелява чрез нас; най-великият
Първосвещеник да свещенодейства чрез нас;
най-любящият да обича чрез нас. Той постанови
Новия Завет чрез Своята кръв (Евреи 12:24), но във връзка с нашия дял, Той ни е направил
„Ходатайствена молитва”, Дъч Шийтс Разпространява се безплатно. 23 „способни служители на един Нов Завет” (ІІ Коринтяни 3:6). Да, Христос ни направи способни служители. И ако правилно разбирам думата, служителите се грижат за нещо. За какво се грижим ние? За благословенията и придобивките на Новия Завет. И кой подсигурява тези придобивки? Исус, разбира се. Следователно този стих е само друг начин да се каже, че сме били направени способни да раздадем това, което Христос спечели. Сподели с приятели: |
