Ходатайствена молитва
Изтегляне 1.38 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ИНДУСТРИАЛНИ 25.04.2023-Layout1 (3), Riis Hauel Zastapnik
- Навигация на страницата:
- Утешителят , Святият Дух, когото Отец ще изпрати
- Така също и Духът ни помага в нашата немощ, понеже не знаем да се молим, както трябва, но Самият Дух ходатайства в нашите неизговорими стенания
- а Тоя, който изпитва сърцата, знае какъв е умът на Духа
- Бога, които са призвани според Неговото намерение
- Абсолютно е задължително да се молите!
| Нашият помощник Тази глава е посветена на нашия помощник Святия Дух. Без съмнение най-важният елемент на успешното ходатайство е, да се научим да действаме заедно със Святия Дух, като Му позволим да прави това, за което е бил изпратен. Исус Го нарече наш Помощник в Йоан 14:26 „Утешителят, Святият Дух, когото Отец ще изпрати…” Някои преводи използват думата Утешител вместо Помощник, но думата parakletos означава „някой, който е призван да бъде с нас и да ни помага и подкрепя”. Това е толкова силна дума, че разширената Библия използва седем думи, за да предаде богатия й смисъл: „Утешителят (съветник, помощник, ходатай, адвокат, укрепител, заместник), Святият Дух…” Аз ще Го разгледам като Помощник и Ходатай. В Римляни 8:26-28 четем, че Той желае да ни помага в нашите молитви: „Така също и Духът ни помага в нашата немощ, понеже не знаем да се молим, както трябва, но Самият Дух ходатайства в нашите неизговорими стенания, а Тоя, който изпитва сърцата, знае какъв е умът на Духа, защото Той ходатайства за светиите по Божията воля. И знаем, че всичко съдейства за добро на тия, които любят Бога, които са призвани според Неговото намерение”. Забележете, че стих 28 започва с думата „и”, която е съюз, свързващ стих 28 със стихове 26 и 27, като ги прави зависими от това, което се казва там. С други думи не всичко съдейства за добро в живота на християните, докато не са на лице определени условия. Всичко може да съдейства за наше добро и това е Божията воля, но то не става автоматично. Това зависи отчасти от нас. То става, когато са изпълнени стихове 26 и 27. Аз не вярвам, че ходатайството на Святия Дух, за което се говори в тези стихове се отнася само до говоренето на езици. Но повечето от нас в харизматичните среди вярват, че то трябва да включва този дар, който според нас позволява на Святия Дух директно да се моли чрез нас. Целта ми тук не е да доказвам това, нито пък искам да кажа, че тези, които не говорят езици, са по-слаби молители. Ако не се молите на езици, никак не бих желал да ви обидя. Аз имам силна любов и уважение към моите не харизматични братя и сестри в Христос. Но не бих могъл да „Ходатайствена молитва”, Дъч Шийтс Разпространява се безплатно. 33 споделя това, което Господ ми е показал от този пасаж, без да спомена молитвата на езици или, както казва Писанието „молитвата в Духа”. Следователно, ще кажа някои неща за това. Но от тук нататък, за да бъда възможно най-точен, без да нараня някого, ще използвам само израза „молитва в Духа”. За читателите харизматици това ще включва и молитвата на езици. А всички останали могат да я възприемат със значението, което тя има за тях. Този пасаж казва, че Святият Дух иска да ни помага в нашата „немощ”. Думата на гръцки е astheneia и буквално означава „без сила или способност”. Смисълът, който се съдържа в тези думи, е „неспособност за постигане на резултати”. Някога усещали ли сте в молитвите си неспособност да постигнете резултат? Сблъсквали ли сте се с планина, която не можете да отместите? На мен ми се случи преди няколко години, даже преди няколко часа. Това е житейски факт. В този стих Господ ни казва, че една от причините за тази неспособност е това, че не винаги „знаем да се молим, както трябва”. Думата „трябва” тук е много важна дума. „Dei” е правен термин и означава „необходимо, правилно, подходящо за случая, което трябва да се направи и което законът изисква” Например Лука 18:1 ни казва, че човек „трябва винаги да се моли и да не отслабва”. Това не означава, че е хубаво да се молим. Тук се заявява: „Абсолютно е задължително да се молите!” Исус използва тази дума, когато каза на жената, прегърбена от дух на немощ: „Не трябва ли тази Авраамова дъщеря, която сатана е държал вързана цели 18 години, да бъде развързана в съботен ден?” (Лука 13:16). Причината, която той изтъкна за нейното освобождаване, беше, че тя е Авраамова дъщеря. С други думи тя имаше заветно право на това. Тъй като Той можеше да й даде това, което й принадлежеше, Той всъщност каза: „Не Съм ли длъжен да освободя тази Авраамова дъщеря от немощта й?” Сега, разбирайки силата на тази дума, нека се върнем отново в Римляни 8:26. Господ казва, че не винаги знаем, какво трябва да стане в дадена ситуация. Не винаги знаем какво е необходимо и правилно. Аз понякога се чудя: „Господи, как да се моля за това? Какво трябва да стане?” В други случаи съм се чувствал воден от Духа да се моля за някого, но не съм знаел, защо човекът има нужда от молитва. Понякога зрелите ходатаи усещат подтик да се молят и не само не знаят за какво се молят, но и не знаят за кого се молят. Те просто чувстват товар за молитва. Говорим за неспособност да постигнем резултат. Говорим за това, че понякога не знаем кое е „необходимо, правилно или подходящо в ситуацията”. Какво да правим в такива случаи? Точно тогава Святият Дух иска да ни помогне. Той ще ни води в молитвата ни, като вероятно ще ни разкрива неща относно ситуацията или ще ни припомня стихове, върху които да се молим. И Той със сигурност ще ни помогне, като даде сила на молитвите ни. Но друг начин, по който иска да ни помага, е, като се моли чрез нас, докато ние се молим в Духа. Изтегляне 1.38 Mb. Сподели с приятели:
|