малка част от третото хилядолетие на следхристи-

7 хората да възприемат това, което е наистина правилно за тяхното благосъстояние – ако по-голямата част от хората смятат тези подготовки за аримановото въплъщение като прогресивно и добро за еволюцията.
Ако Ариман успее да се промъкне между човечеството, незнаещо за неговото идване, това ще го зарадва въз- можно най-много. Именно поради тази причина събити- ята и тенденциите, в които Ариман работи за неговата бъ- деща инкарнация, трябва да бъдат изкарани на свет- лина…
Неговите усилия са насочени към това – да запази вече широко разпространената нагласа, че за благото на обществото е достатъчно, ако са задоволени само иконо- мическите и материалните нужди на човечеството…
Само се замислете с какво презрение обикновените жители днес се отнасят към всичко, което изглежда идеа- листично; всичко, което по някакъв начин води до духов- ното. В сърцето си те винаги се питат: „Какво му е доброто на това? Как ще ми помогне да получа благата на този свят?“ – Те пращат своите синове в частни училища, си- гурно и те самите са възпитаници на някое от тях, след това ги пращат в университет или институт за напреднали изследвания. Но всичко това просто се прави, за да се оси- гурят основите за кариера – с други думи, за да се осигу- рят материалните средства за препитание.
А сега помислете за последствията от това. Колко са хората днес, които наистина зачитат стойността на Духа заради самия Дух или на Душата заради самата Душа.
Тези хора попиват от външния културен живот само това, което е прието за „полезно“.
Това е важен и мистериозен факт в живота на съвре- менното човечество, който трябва да бъде поставен в пълна светлина пред съзнанието. Обикновеният гражда- нин, който работи усърдно в офиса си от сутрин до вечер, а след това минава през обичайния си вечерен режим, няма да си позволи да се замесва с това, което той нарича

8
„бръщолевене“ и може да се намери в Духовната наука.
На него му изглежда напълно излишно, защото той си мисли: „Това е нещо, което не може да се яде!“
И накрая се стига до това, въпреки че хората няма да го признаят, че във всекидневния живот нищо в пътя на познанието не се смята за наистина полезно, освен ако не помага на човек да се наяде…
Само когато хората се пробудят, че техните дела не трябва да са само за материални цели, само когато зачи- тат свободния независим духовен живот – наравно с ико- номическия живот – като неразделна част от социалния организъм – само тогава те ще очакват въплъщението на
Ариман с отношение, което ще е полезно за човечеството.
Друга тенденция в съвременния живот, която е от полза на Ариман в неговата подготовка, е всичко това, ко- ето е ясно видимо в национализма. Всичко, което може да раздели хората на групи, което ги отчуждава и ги проти- вопоставя един на друг, подсилва импулса на Ариман…
Времената, през които кръвната връзка играеше главна роля, вече са отминали. И ако тези износени поня- тия продължат, ние ще попаднем директно в ръцете на
Ариман. Неговите интереси са подкрепяни и от факта, че хората са обзети от различни партийни мнения, всяко от които лесно може да бъде обосновано.
Програмата на една социалистическа партия и една анти-социалистическа програма лесно могат да бъдат подкрепени от аргументи с еднаква валидност. И ако хо- рата не успеят да осъзнаят, че този вид „доказателства“ лежат съвсем на повърхността, че „да“-то и „не“-то могат лесно да бъдат обосновани с нашата съвременна интели- гентност, полезна за естествената наука, но не и за друг вид познание; ако хората не успеят да разберат, че тази интелигентност лежи на повърхността, въпреки че служи на икономическия живот толкова ефективно – те ще про- дължат да я прилагат върху социалния и духовния живот без оглед на обстоятелствата. Една група ще докаже едно

9 нещо, друга група ще докаже точно противоположното и когато и двете доказателства се окажат еднакво логични
– омразата и горчивината, от които има повече от доста- тъчно в света, ще бъдат засилени. Тези тенденции са също експлоатирани от Ариман в подготовката за неговото земно въплъщение.
И друго – това, което ще бъде от особено предимство за него, е късогледото, тесногръдо схващане на Евангели- ята, толкова разпространено днес. Вие знаете колко необ- ходимо е станало в наши дни да се задълбочим в разбира- нията ни за Евангелията чрез духовната наука. Но вие знаете колко разпространена е представата, че това е не- подходящо, че е осъдително да се изнесе някакво истин- ско познание за Духа или за Космоса въз основа на Еван- гелията. Казва се, че Евангелията трябвало да бъдат разг- леждани „в цялата им простота“ – такива, каквито са.
Няма да навлизам във въпроса, че ние вече не прите- жаваме автентичните Евангелия – предлагам да не разг- леждаме този въпрос сега. Само ще изложа пред вас дъл- бокия факт, че не може да бъде постигнато никакво ис- тинско разбиране за Христос чрез повърхностното прочи- тане на Евангелията, тъй обичано от повечето религи- озни вероизповедания и секти днес.
По времето на Мистерията на Голгота и за няколко века след нея разбиране за истинския Христос беше все още възможно да се постигне, защото преданията, прена- сяни чрез традициите, можеха да бъдат разбрани с по- мощта на езическата луциферична мъдрост. Тази мъд- рост вече е изчезнала и това, което сектите намират в
Евангелията, не води хората до истинския Христос, към
Когото ние се стремим чрез духовната наука, а до илю- зорна картина, най-много до халюцинация за Христос.
Евангелията не могат да ни отведат до истинския
Христос, освен ако не са осветени от Духовната наука…
Това се вижда много добре в теологията на нашето време. Защо съвременната теология така обича да говори

10 за „простия мъж от Назарет“ и да отъждествява Христос с
Исус от Назарет – когото разглежда като човек, малко по- възвишен от другите велики фигури от историята? Това е така, защото възможността за откриване на истинския
Христос е била изгубена и защото това, което хората при- емат от Евангелията, води до халюцинация, илюзия.
Илюзорното разбиране за Христос е онова, което се постига от начина, по който Евангелията се четат днес – а не реалността за Него. В известен смисъл теолозите вече се досещат за това и много от тях сега описват изживява- нето на Павел по пътя към Дамаск като „видение“. Те са стигнали до точката на разбиране, че техният начин на изучаване на Евангелията може да доведе само до виде- ние, до халюцинация…
Ако хората спрат в тази точка, без да продължат към истинския Христос, ако се задоволят само с халюцинаци- ята за Христос, целите на Ариман ще бъдат неимоверно укрепени.
Влиянията на Евангелията водят до халюцинация и когато само едно Евангелие се вземе като основа на вя- рата. Честно казано това беше предотвратено от факта, че ние имаме 4 Евангелия, представящи 4 различни гледни точки, а това не позволява всяко Евангелие да бъде при- ето дума по дума, защото външно очевидно има противо- речия между тях. Да се приеме само едно Евангелие дума по дума и да бъдат пренебрегнати другите 3 действително е опасно. Това, което ще намерите в секти, чиито привър- женици се кълнат върху буквалното съдържание на Еван- гелието на св. Лука или на св. Йоан, е илюзорна предс- тава, произтичаща от затъмнено съзнание.
Със затъмненото съзнание, което неизбежно се полу- чава, когато по-дълбокият смисъл на Евангелията не е разкрит, хората изцяло ще станат подвластни на Ариман, помагайки му по най-ефективен начин да се подготви за своето въплъщение и приемайки отношението към него, което той желае.

11
А сега още една неудобна истина за днешното човечес- тво. Живеейки в прегръдките на техните вероизповеда- ния, хората казват: „Ние не се нуждаем от Духовна наука или нещо подобно, ние сме съгласни с Евангелията в тях- ната простота“. Те настояват, че това се казва от „смире- ние“, но в действителност това е най-голяма арогантност!
Защото това значи, че такива хора, възползвайки се от идеите, дадени им по рождение, заплашват да премахнат дълбоките съкровища на мъдростта, които могат да бъдат открити в Евангелията. Това „смирение“ на хората е въз- можно най-арогантното от всички, особено в сектите и ве- роизповеданията. Това, което трябва да запомните, впро- чем, е, че хората, които най-много допринасят за въплъ- щението на Ариман, са тези, които постоянно проповяд- ват: „Всичко, което е необходимо, е да се четат буквално
Евангелията, нищо повече от това!“ …
Голяма част от това, което се разпространява във вън- шното християнство днес, е подготовка за инкарнацията на Ариман. И в многото неща, които арогантно претенди- рат, че представят истинска вяра, ние трябва да разпоз- наем приготовленията за аримановата работа…
Хората обичат да основават тяхната религиозна вяра и гледна точка за света само върху сърцето… Те биха же- лали да поемат всичко през сърцето, без да разчитат на главата… И тогава това, което трябва да бъде постигнато чрез главата, трябва да бъде придобито гратис, особено където са засегнати най-важните въпроси от живота.
Наистина е много важно да обърнем внимание на тези въпроси, защото при наблюдението им става видно каква сериозност трябва да бъде приложена сега, колко необхо- димо е да се поучим от илюзиите, които дори Евангелията могат да предизвикат, и колко много днешното човечес- тво обича тези илюзии.
Истината е отвъд обсега на знанието, към което се стремят хората днес. Те се чувстват сигурно, когато могат да разчитат на числата, когато могат да докажат нещо със

12 статистиката. Ариман играе лесна игра със статистиките и цифрите. На Ариман му допада много, когато някой ерудиран учен твърди например, че условията на Балка- ните трябва да бъдат такива и такива, защото например в
Македония живеят толкова гърци, толкова сърби и тол- кова българи. Срещу цифрите нищо не може да се нап- рави, защото хората обичат цифрите. Но по-късно човек започва да вижда колко „надеждни“ са такива цифри.
Разбира се, числата са понякога средство за доказване, но ако някой отиде по-нататък и изследва по-внимателно, той забелязва неща като следващия пример.
В статистиката на Македония например бащата може да бъде записан като грък, единият син – като сърбин, а другият – като българин, така че бащата е причислен като грък, единият син – като сърбин, а другият – като бълга- рин. Това, което наистина ще помогне на някого да дос- тигне истината, ще бъде да открие как така е станало, че в едно семейство един е записан като грък, единият син – като сърбин, а другият – като българин, и как това влияе върху данните, отколкото просто да приеме статистиките, които хората толкова обичат. Ако бащата е грък, тогава естествено и синовете са гърци.Цифрите са средства, чрез които хората са заблуждавани в посока, благоприятна за
Ариман, за неговото бъдещо въплъщение през третото хилядолетие след Христа.“
(Събр. съч. 191/1)
„Тези, които все още не могат да разпознаят сериоз- ността на днешната ситуация в света, са също тези, в из- вестен смисъл, които помагат за подготовката на Арима- новото въплъщение. Много неща във външния живот днес носят свидетелства за това. Аримановата инкарна- ция ще бъде много улеснена, ако хората не успеят да изг- радят свободен и независим духовен живот [вкл. образо- вателна система] и позволят той да остане вплетен в ико- номическия или политическия живот… Създаването на

13 този свободен духовен живот е от съществено значение, за да може да бъде постигнато правилното отношение към аримановото въплъщение в бъдеще.
Повечето хора си затварят очите за нещата, защото от- казват да ги видят такива, каквито са, и позволяват да бъ- дат измамени от думи, които нямат връзка с реалността.
И много често усилията да се скрие реалността са опреде- ляни като „честни“ и „добронамерени“…
Хората не могат да обхванат реалността, защото реал- ността би могла да се обхване единствено когато е на- пълно разбрана необходимостта за духовно знание и дъл- бокото проникване в природата на нещата …
Лесно е да бъдем заблудени от илюстрации и цифри.
Няма ли голямо суеверие там, където са засегнати чис- лата? Това, което може да бъде преброено по някакъв на- чин, е прието от науката. Естествената наука обича да претегля, да изчислява, а социалната наука обича статис- тиките – отново въпрос на изчисление и пресмятане. На- истина ще бъде трудно за хората да признаят, че всичкото познание за външния свят, постигнато чрез изчисления и числа, е заблуда.
Да измерим – какво значи това в действителност? Оз- начава да сравним нещо с дадена величина, било то дъл- жина или обем. Аз мога да измеря линия, ако я сравня с друга линия два, три, четири и т.н. пъти по-малка.
В такива измервания няма значение дали това е дъл- жина или повърхност или маса – качественият елемент напълно липсва. Числото 3 винаги остава едно и също – няма значение дали някой брои овце, хора или политици.
Няма значение качеството, но само количеството. Основ- ният принцип на количеството и броя е, че качеството не се взима под внимание. Но поради тази причина всич- кото познание, произлизащо от принципите на количес- твото и измерването, е илюзия…
Трябва да бъде осъзнато, че както външната наука става ариманична, така и вътрешната ни природа става

14 луциферична, ако се поддадем на неовладяни мистични изживявания. Луциферичното се събужда и става изклю- чително силно във всеки, който без себеподготовката, описана в книгата „Как се постигат познания за висшите светове“
1
, тръгне към каквото и да е мистично задълбоча- ване на импулсите в себе си.
Духовната наука трябва да подчертава следното: Ари- ман в действителност се приготвя за своето въплъщение; как можем да разпознаем по какъв начин той се подготвя; с какво отношение трябва да му бъде противодействано.
При такива въпроси не е важното да кажем: „Ние правим това, за да нямаме никаква причина за себеупрекване.“, но за да се научим да разпознаваме обективните факти.
Ние трябва да достигнем до знанието какво става в света и съобразно с това да действаме – заради света…
В човешките същества има копнеж за развитие, но хо- рата са заспали и не усещат, че определени сили потискат тези копнежи. И най-вече в много голяма степен липсва куражът за изнасяне на тези влечения на повърхността.
Само помислете какво ще е последствието от познани- ето за бъдещото въплъщение на Ариман, което се под- готвя чрез средствата, които описах вчера и днес.
Много важно е да се запознаем обективно с тези неща, за да можем да заемем правилната позиция спрямо това, което се разиграва около нас като подготовка за предсто- ящото ариманово въплъщение. Само ако преценим много точно това, което казахме за такива ариманични течения в тези две лекции, тогава бихме разбрали сериозността на съвременното положение.“
(Събр. съч. 191/2)
„Това, което сега се подготвя и определено ще се случи на Земята в близко бъдеще, е действително въплъщение на Ариман.
1
Нужната себеподготовка можем да постигнем и чрез задълбочаване в Словото на Учителя и следване на методите, дадени от него.

15
Както знаете, от средата на 15 век живеем в една епоха, в която за човечеството е крайно необходимо да овладява все повече и повече пълната сила на съзнанието. От най-

Изтегляне 1.16 Mb.

Сподели с приятели: