Изложение на книгата Откровение Дейвид Чилтън
Изтегляне 3.87 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, vazstanoveniat rai
10 – ВЕРНИЯТ СВИДЕТЕЛСвидетелят на Новото Създание (10:1-7) 1 И видях друг силен ангел, който слизаше от небето, облечен в облак; на главата му имаше дъга, лицето му беше като слънцето, и краката му като огнени стълпове. 2 И държеше в ръката си разгъната книжка; и като положи дясната си нога на морето, а лявата на земята; 3 извика с висок глас, като когато изрикае лъв; и когато извика, седемте гръмове издадоха своите гласове. 4 И след като седемте гръмове издадоха своите гласове, аз щях да пиша, но чух глас от небето, който каза: Запечатай това, което изговориха седемте гръмове, и недей го писа. 5 А ангелът, когото видях да стои на морето и на земята, издигна десницата си към небето, 6 и се закле в живеещия до вечни векове, Който е създал небето и каквото има в него, земята и каквото има по нея, и морето и каквото има в него, че не щеше да има вече бавене, 7 но че в дните на гласа на седмия ангел, когато се приготви да затръби, тогава щеше да се изпълни тайната на Бога, както Той е благовестил на Своите слуги, пророците. 1 Силният ангел не може да бъде никой друг освен самият Исус Христос, “Господният Ангел,” Който се появява в Стария Завет. Това ще бъде достатъчно ясно, ако описанието на този Ангел се сравни с това на Христос в 1:14-16, и на Бога на Неговия престол в Езекиил 1:25-28. Но има някои допълнителни признаци за божествената личност на този силен Ангел. Първо, Ангелът е видян облечен с облак – израз, който трябва да напомни за Облака на Славата. И макар Облакът да е изпълнен с безброй ангели (Второзаконие 33:2; Псалм 68:17), има само Един, за Когото може да се каже, че е облечен с него. Сравнете с Псалм 104:1-3: Господи Боже мой, Ти си твърде велик С блясък и величие си облечен, - Ти, който се обличаш със светлина като с дреха, И простираш небето като завеса; Който устрояваш високите Си обиталища над водите, Правиш облаците Своя колесница И вървиш с крилата на вятъра. . . . Основното сведение за това е, разбира се, фактът, че Бог е наистина “облечен с Облака” в Скинията (сравнете Изход 40:34-38; Левит 16:2). Това не може да бъде казано за никой сътворен ангел. Да си облечен с Облака е да си облечен с целия небесен събор; всъщност, сътворените ангели са тези, които образуват Облака. Исус Христос носи небесното множество (сравнете Битие 28:12; Йона 1:51). Второ, Ангелът има дъгата върху главата Си. Вече видяхме дъгата в 4:3, около Божия престол; а Езекиил казва за Този, Когото вижда на престола, че имаше “изглед на огън, обиколен със сияние. Какъвто е изгледът на дъгата в облака в дъждовен ден, такъв беше изгледът на обикалящото сияние. Това беше изгледът на подобието на Господната слава” (Езекиил 1:27-28). Трето, лицето на Ангела е като слънцето. Това съвпада с описанието на Христос в 1:16, и в Матей 17:2, разказа за Христовото преобразяване (сравнете Езекиил 1:4, 7, 27; Деяния 26:13; 2 Коринтяни 4:6). Той е “Слънцето на правдата” (Малахия4:2), “Зората отгоре” (Лука 1:78; сравнете Псалм 84:11; 2 Петрово 1:16-19). Конкретно, образът на слънцето и на зората – както вече отбелязахме с думите ден и светлина – често е използван за да опише Божията слава, сияеща в съд (сравнете Псалм 19:4-6; Езекиил 43:2; Захария 14:7; Малахия 4:1-3; Римляни 13:12); а за “пламтящия огън” на съда Павел говори като за Христовото “лице” и “слава” (2 Солунци 1:7-9).371 Това е особенно подходящо тук, тъй като Христос е дошъл да обяви на св. Йоан унищожаването на Ерусалим. Четвърто, Неговите крака са като огнени стълпове. Това се отнася към някои от най-сложните образи в цялата Библия. Очевидно, изразът трябва да ни напомни за “огнения стълб и облака” – Облака на Славата от Изход (Изход 14:24). Както видяхме, Господ е Този, Който “носи” Облака (Второзаконие 31:15), и Облакът също е отъждествен с Господния Ангел (Изход 32:34; 33:2; Числа 20:16). Изглежда, че двете страни на Облака (димът и огънят) символично представляват Божиите крака. Така, Господ ходи пред хората в Облака (Изход 13:21-22; 14:19, 24; 23:20, 23): Той дойде в Облака и застана пред тях (Изход 33:9-10; Числа 12:5; Агей 2:5). В съгласие с този образ, Невястата описва краката на Младоженеца като “стълпове” (Песен на песните 5:15). Трябва също да отбележим, че двойната природа на стълба, представляващ краката на Господа, беше вградена в архитектурата на Храма (3 Царе 7:15-22; 2 Летописи 3:15-17); така “ковчегът на завета, намиращ се под възцарената Слава, е наречен съответно място на Божиите крака (Исая 60:13).”372 Значението на всичко това и неговата връзка с текста като цяло ще стане ясно по-долу. Но все пак видяхме достатъчно, за да отстраним всяко съмнение, че този обграден от дъга, облечен с Облак Ангел, слизащ от небето, е (или представлява) Господ Исус Христос. 2-3 После Ангелът, държащ малка книжка,373 поставя Своя десен крак върху Морето, а Своя ляв крак върху Земята. Х. Б. Суит коментира: “Позата на Ангела показва неговия колосален ръст и неговата мисия в света: ‘море и земя’ е СЗ формула за пълнотата на земните неща (Изход 20:4, 11; Псалм 69:34).”374 Бихме могли да променим малко тази идея със забележката, че в Библията, и особено в Книгата Откровение, “Море и Земя” изглежда представляват езическите народи, противопоставени на Земята на Израел (2 Царе 22:4-5; Псалм 65:7-8; Исая 5:30; 17:12-13; 57:20; Еремия 6:23; Лука 21:25; Откровение 13:1, 11). И така, тази картина съдържа космически, световен смисъл, но нейното значение, както ще видим по-нататък, е свързано с факта, че Христос стои върху Израел и народите (ср. ст. 5-7). Изтегляне 3.87 Mb. Сподели с приятели:
|