Изложение на книгата Откровение Дейвид Чилтън
Джери Фолуел и християнският ционизъм
Изтегляне 3.87 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, vazstanoveniat rai
| Джери Фолуел и християнският ционизъм
Моето описание на диспенсационализма може да изглежда малко странно, защото това не е учението на Хол Линдзи от съвременната Даласка теологична семинария, или на другите съвременни диспенсационалисти. Наричам тези хора “поп-диспита,” на кратко. За разлика от диспенсационалистичната система, тези хора твърдят, че Бог сега има два народа на земята: Църквата и Израел. Последователната диспенсационалистична система учи, че няма пророчества, чието изпълнение да се извършва през Църковната епоха, защото Църквата съществува извън пророческото време, но съвременните поп-диспита поучават, че възстановяването на нацията Израел през 1948 е изпълнение на пророчество. Последователният диспенсационализъм учи, че Бог се занимава сега със Своя “небесен” народ (Църквата), и че през Църковната епоха Бог е “оставил” Своя отстъпил “земен” народ (Израел). Поп-диспитата, напротив, твърдят, че макар да е отстъпил, Израел все още трябва да се счита за народ под Божието благословение. Те се придържат към еретичната идея, че юдеите не трябва да се покаят, за да придобият благословенията на Божия завет. Те държат небиблейската идея, че отстъпническото юдейство не е днес под Божието проклятие. Добре познат защитник на тази злополучна позиция е пастор Джери Фолуел. Един съвременен ционист, Мерил Саймън, е разбрал този факт и е написал книга, Джери Фолуел и евреите.758 Тази книга е поредица от интервюта с пастор Джери Фолуел, предназначени да го представят като приятел на ционизма, и да потушат подозренията, които либералните ционистки евреи естествено изпитват, когато стане въпрос за предполагаемо ортодоксален, фундаменталистки християнски проповедник. Бих искал да цитирам някои цитати от тази книга, и да направя някои уместни коментари. Но книгата казва: “Никоя част от тази книга не може да бъде публикувана по някакъв начин без писменото съгласие от издателите,” което твърде много пречи на моя стил. Ще трябва да ми вярвате, когато обобщавам коментарите на Фолуел. Можете винаги да отидете в местната библиотека и сами да проверите. На страница 13 Фолуел бива запитан дали смята разрушаването на Ерусалим през 70 от Хр. за белег за Божието отхвърляне на Израел. Фолуел отговаря като казва, че той със сигурност не вярва, че един “отмъстителен” Бог е довел римските войски срещу Ерусалим, за да унищожи евреите. Фолуел по-скоро приписва събитието на антисемитизъм. Нека сега да чуем какво казва Библията за това. Няма нужда да цитираме Левит 26 и Второзаконие 28 в тяхната цялост. Прочетете ги в свободното си време и си задайте този въпрос: Виждаме ли гневен, “отмъстителен” Бог тук да заплашва да доведе ужаси върху Израел, ако те отстъпят? Също прочетете Псалм 69:21 и попитайте, За кого се отнася това?, и после продължете да четете до края на Псалма, помнейки, че римляните обсадиха Ерусалим по време на Пасхата. Забележете, че Псалм 69:25 говори за “запустяването” на Ерусалим, и помислете за това във връзка с Исусовото обявяване на запустението на Ерусалим в Матей 23:38. Фолуел е напълно против Писанието по този въпрос. На страница 25 Фолуел казва, че според него антисемитизмът е вдъхновен изключително от Сатана като част от неговата съпротива срещу Бога. Срещу това, прочетете Йов глави 1 и 2. Тук разбираме, че на Сатана никога не се позволява да прави нещо без Божието позволение. Нещо повече, откриваме от останалата част от Библията, че Бог често повдига врагове срещу Своя народ, като бичове, с които да ги накаже. Прочетете Книгата Съдии. Прочетете Царете и Летописите за Асирия и Вавилон. Прочетете Авакум. Това не е някакъв нищожен момент, скрит в някакъв неясен текст. Тази истина обхваща цялото Писание. Вярно е, че анти-еврейските чувства не са част от християнското послание и християните трябва да са внимателни към евреите както са внимателни към всички други хора. Но също е вярно, че именно Бог подбужда вавилонците и асирийците. Докато евреите не се покаят и не се обърнат (както Римляни 11 обещава, че някой ден ще стане), те остават Божии врагове и Той подбужда езичници срещу тях. Анти-еврейщината е била неотлъчна част от светския хуманизъм от времето на Фредерик II, през Ренесанса, дори до днес. Християнската църква е защитавала евреите през Средните векове и продължава да го прави.759 На страница 55 Фолуел казва, че евреите и християните могат да се различават в отделни моменти, но имат общо наследство в Стария Завет. Дали Фолуел би желал да каже същото за един мюсюлманин? Във всеки случай твърдението е неправилно. Юдаизмът приема Талмуда, а не Библията, за свой закон. Да се твърди, че християни и евреи се позовават на Стария Завет като обща основа, показва крайно непознаване на юдаизма, средновековен или съвременен. Юдаизмът никога не подхожда към Библията освен чрез Талмуда. На страница 62 Фолуел казва, че бъдещето на държавата Израел е по-важно от всеки друг политически въпрос. Той казва, че евреите имат теологично, историческо и законно право над Палестина. Той потвърждава своето лично посвещение към ционизма и казва, че е научил ционизма от Стария Завет. Библията ни учи, че когато Адам и Ева се разбунтуваха, те загубиха своето право над Градината и Бог ги изгони. Бог използва същия принцип с Израел, давайки им земя, но ги предупреждава многократно, че ако се разбунтуват, ще бъдат изгонени. Не мога да разбера как Фолуел може да чете старозаветните Писания и да не види това. Съвременните отстъпници евреи нямат абсолютно никакво теологично, и следователно историческо и законно право над земята на Палестина. Църквата през всички векове винаги е учела, че новозаветната равностойност на “земята” е целият свят, в Христос, и окончателно Новата Земя. На Божия народ, изповядващите Христос, е дадена цялата земя, първоначално, и те прогресивно я завладяват във времето. Дори ако диспенсационализмът беше правилен в своето твърдение, че някой ден земята на Палестина ще бъде върната на евреите, все още трябва да кажем, че първо те трябва да се обърнат към Христос! На страница 68 Фолуел казва, че има едно нещо в съвременния Израел, което го притеснява. Това е, че християните нямат свободата да проповядват Благовестието. С други думи, Фолуел е наясно, че християните са преследвани в Израел днес, но все още подкрепя Израел! Ако това не е предателство към вярата, какво е тогава? Накрая, на страница 145 Фолуел е попитан относно абортите, тъй като съвременните евреи защитават аборта. Саймън го пита дали смъртното наказание трябва да се прилага срещу жена, която е имала аборт, и нейния лекар. Фолуел отговаря, че никога не е мислил за това преди, и че счита, че всяко действие срещу жената би било погрешно. Е, всичко е ясно. Г-н Саймън знае какви са истинските проблеми, а пастор Фолуел е толкова объркан, оплетен и сляп, че не може да ги види. Очевидно, ако абортът е убийство, тогава трябва да изискваме за него смъртно наказание! Разбира се, Фолуел тук звучи точно както повечето от останалите от съвременното движение срещу абортите: Те никога дори не са помисляли относно някои от най-основните, елементарни проблеми. “Абортът е убийство!” викат те. “Възстановете смъртното наказание за убийство,” казва Моралното Мнозинство (политическата група на Фолуел). Всеки с коефициент на интелигентност над 25 може да разбере заключението от тези две твърдения, но явно Фолуел никога преди не е мислил за това. Живеем в жалки времена, щом като такъв некомпетентен човек е говорител на Новата християнска десница! Християнският ционизъм е богохулство. Той е ерес. Християните по никакъв начин нямат теологичен интерес в съвременната държава Израел. Това е воюваща с Бога, анти-християнска нация. Докато не се покае и не каже “благословен Този, който идва в Господното име,” тя ще продължи да бъде под Божия гняв. Съвременната държава Израел позволява гонения на християни и християнски мисионери. Трябва да се молим Бог да промени сърцата на евреите, както на всички останали езичници, за да приемат Христос. Но подкрепата за враговете на Благовестието не е белег на служител на Благовестието, а на антихрист. Бях твърде суров с Джери. Някой трябва да бъде. Такива неща нем огат да бъдат извинени, и се нуждаят от покаяние. Преди няколко години писах статия в защита на Фолуел срещу някакъв либерален критик.760 Това, което казах тук, не променя онова, което казах тогава, защото критикът на Фолуел не беше прав; но определено оттогава започнах да имам по-ниско мнение за г-н Фолуел. Неговата тръба дава неясен звук. Той трябва да я почисти. Изтегляне 3.87 Mb. Сподели с приятели:
|