Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
УНИЩОЖАВАНЕТО НА ЖЕЛАНИЯТА ВОДИ ДО БЛАЖЕНСТВО В
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- УДОВОЛСТВИЕТО И БОЛКАТА
| УНИЩОЖАВАНЕТО НА ЖЕЛАНИЯТА ВОДИ ДО БЛАЖЕНСТВО В АТМАН, ВИСШИЯ АЗ
Васанасахита ум (ум, свързан с желания) е бандха (робство). Ум, свободен от желания, е мукта (освободен). Сами по себе си желанията са болка. А не-желанието е чисто блаженство в Атман, Висшия Аз. Унищожаването на мая (илюзията) е мокша (освобождение). С изчезването на първичните санкалпи, изчезва и авидя (невежеството). Когато спрат копнежите по видимите (обекти), тогава това отричение на ума само по себе си е унищожението на агняна (незнанието) или на ума. Това блаженство се случва единствено и само чрез собствените усилия на човека. Нищо не може да се сравни с Пурушартха (правилно усилие). Пурушартха е променила съдбата на Маркандея. Той станал чирандживи (безсмъртен). Желанието е враг на мира. Като генерирате желания, вие се превръщате в просяк на просяците. Човек без желания е най-богатия на този свят. Умът е, който прави човека богат. Освободете се от здравата крокодилска хватка на желанията. Не се обезсърчавайте пред изпитанията. Развеселете се. Изправете се като лъв. Унищожете нечистия ум с помощта на чистия. Сприятелете се със сатвичния ум и пребивавайте в мир в Атман, Висшия Аз. УДОВОЛСТВИЕТО И БОЛКАТА23 ГЛАВА УДОВОЛСТВИЕТО И БОЛКАТА СА СВОЙСТВЕНИ НА УМА Удоволствие и болката са следствие от добродетелта и порока. Тези два вида емоции са свойствени единствено и само на ума. Единствен умът е този, който носи сам по себе си удоволствието и болката и им се наслаждава чрез прекомерното си влечение към обектите. Умът се свива по време на болка и се разширява по време на удоволствие. Аханкара (егото) създава тялото. Праната (жизнената енергия) извършва всички видови чешти (усилия). Умът преживява удоволствието и болката. Ако действията ви произлизат от неопетнения ум (с акартри бхава (неправещо отношение, чувство) и нишкама бхава (нежелаещо отношение, чувство)), тялото ви няма да вкуси техните плодове. Навън съществуват само факти, вибрации или явления. Пракрити (творческата материя) е сляпа. Пракрити е напълно неутрална. В обектите няма нито удоволствие, нито болка. Всичко е ментално творение, ментално възприятие, ментално спекулиране. Единствено менталното отношение или определения вид ментално поведение спрямо обектите е това, което носи радост или мъка, удоволствие и болка. Мая (илюзията) е седнала на могъщия си трон във въображението на ума. Не всички болки се усещат идентично. Когато спите, болката не съществува. Само, когато умът се свърже с тялото, се появява болката. Тя е идентифицирането на ума с тялото, абхимана, дължащо се на авидя (невежеството), която причинява болката. Когато умът е крайно привързан към нещо, тогава няма усещане за болка дори, ако тялото е застрашено от унищожение. Когато умът е напълно погълнат от някакъв обект, кой тогава ще наблюдава и предотврати действията на тялото. Ако пуснете капка олио на повърхността на водата, тя се разстила по повърхността на водата и я прави мазна. По същия начин малката болка на свикналия с охолния живот човек разваля всичките му удоволствия и всички обекти започват да му изглеждат много болезнени. Когато сте в болезнена агония, чашата с кафе, мляко или чай не ще ви дадат никакво удоволствие. Когато сте в болезнена агония, целият свят, който ви изглежда пълен с блаженство, докато сте в добро здраве, ще ви се стори изключително мрачен. Светът изгубва цялото си очарование, когато сериозно страдате. Ако песимистът промени менталното си отношение, светът ще му се стори изпълнен с ананда (блаженство). Умът винаги търси удоволствията, защото е роден от Ананда Брахман (Абсолюта, изпълнен с блаженство). Напр., обичате манго, защото това ви доставя удоволствие. От всички неща най-много обичате себе си. Любовта към себето (аза) именно ни навежда до идеята, че ананда или блаженството трябва да са природата на Висшия Аз, Атман. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|