Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
УДОВЛЕТВОРЯВАНЕТО НА ЖЕЛАНИЕТО ВОДИ ЕДИНСТВЕНО ДО ИЛЮЗОРНО ЩАСТИЕ
Изтегляне 0.54 Mb.
|
| УДОВЛЕТВОРЯВАНЕТО НА ЖЕЛАНИЕТО ВОДИ ЕДИНСТВЕНО ДО ИЛЮЗОРНО ЩАСТИЕ
Желанието възбужда ума и сетивата. Когато желанието се удовлетвори посредством насладата на обектите на желание, настъпва временно удовлетворение (трипти). Възторгът е наслада от постигането на желания обект. Блаженството е вкуса на наслада от това, което е постигнато. Когато възторгът се случи, случва се и блаженството; но блаженството не е необходимо непременно да произхожда от възторга. Възторгът е като изморения пътник, който чува или вижда водата или сянката под дървото. Блаженството е насладата от водата или от влизането под сянката на гората. Само когато има желание, има и удоволствие. Причината за удоволствието е желанието. Когато няма желание, не може да има никакво удоволствие. Когато няма глад, вкусната храна не ви носи удоволствие. Когато няма жажда, никоя освежаваща напитка няма да предизвика нужния ефект. И така, гладът е най-добрата подправка (за храната). Първата чаша горещо мляко носи удоволствие. Втората предизвиква отвращение. След като наслаждението приключи, се появява трипти. Следователно, отвращението се появява след приемането на втората чаша. Истинското наслаждение не може да се породи от млякото. Единственото щастие е в Атман, Висшия Аз. Той се отразява в обекта (в случая млякото), благодарение на невежеството, благодарение на бхранти (илюзията). Това е бхранти–сукха (илюзорно щастие). Ако истинското щастие е млякото, млякото щеше винаги да предизвиква наслаждение и то във всеки човек. Но случаят не е такъв. Появява се желание в ума. Това е една вритти (вълна, модификация в ума). Тази вритти възбужда ума ви, докато не го удовлетворите чрез наслаждението от желания обект. След като наслаждението се прекрати, настъпва шанти или мир, или щастие. Друго желание се появява в ума. Сега в интервала между удовлетворението на едно желание и проявлението на другото, съществува чисто блаженство, тъй като тогава умът отсъства. Тогава настъпва покой. Вие сте в единение с Брахман, Абсолюта. Това състояние на чисто блаженство между две желания е Брахман. Ако можете да продължите този период на блаженство посредством садхана (практика), като поддържате идеята за Брахман и като не позволявате на друга вритти или желание да ви обхване, вие ще сте в самадхи (състояние на просветление). В периода между една вритти и друга вритти се случва истинскато сандхи (единение, връзка). Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|