Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
| 26 ГЛАВА
ИНДРИИТЕ (СЕТИВНОТО ВЪЗПРИЕМАНЕ) – ПРОДЪЛЖЕНИЕТО НА УМА Индриите представляват обективизирани желания. Волята да се вижда е окото. Волята да се чува е ухото. Индриите (сетивата) имат две състояния – статично и динамично. Когато някое желание се активира, индриите започват да действат. Това е динамичното състояние. В момента, в който желанието се задоволи, след трипти (удовлетворението) индриите се прибират навътре. Това е статичното или пасивното им състояние (на покой). Умът и индриите са едно. Индриите са продължение на ума. Морето се подхранва от реките; морето не може да съществува без реките. По същия начин умът е подхранван от индриите и не може да съществува без индриите. Ако контролирате индриите, вече контролирате ума. Индрия е другото име на ума. Умът е сбор от индрии. Умът е по-висша сила от индриите. Умът е една утвърдена индрия. Умът е индрия в своето проявление. Точно както министърът се подчинява на краля, така и петте гняна индрии (органи на познанието, бел. ред.) действат в зависимост от това какво им диктува умът. Индриите представляват заприщената вода. Желанието на ума да яде се е проявило като език, зъби и стомах. Желанието на ума да ходи се е проявило като крака и ходила. Ако контролирате ума, ще контролирате и индриите. Очите могат само да виждат. Ушите могат само да чуват. Езикът може само да вкусва. Кожата може само да докосва. Носът може само да помирисва. Но умът може да вижда, чува, вкусва, докосва и помирисва. Умът е общо сетиво. Петте сетива са смесени в него. Той може директно да вижда, чува, помирисва, вкусва и чувства, независим от сетивата. Той е съвкупност от петте сетива. Всички способности на сетивата са смесени в ума. Вие можете да виждате и чувате директно чрез ума си посредством йога практики (за ясновиждане и ясночуване). Това разбива западната психологична теория на възприятието. Умът се определя като шестото сетиво: „Манах шастханиндрияни – сетивата, от които умът е шестото.” (Гита, ХV-7). Петте сетива са петте гняна индрии (органи на познанието, сетивността или възприемането). Аятана означава ум (Чхандогя упанишада, ІV-vii), което е есенцията на опитностите на всички останали органи. Сетивата не могат да вършат нищо, ако умът не е свързан с тях. Напр., ако сте погълнат от чететенето на интересен вестник, няма да чуете, че приятелят ви силно ви вика. Не осъзнавате, че часовникът е ударил пет часа. Това е ежедневната опитност на всеки човек. В този момент умът го няма. Той не е свързан със сетивото на чуване. Напр., очите може да са широко отворени по време на сън. Но те няма да виждат нищо, защото умът не е там. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|