Магистърска програма Управление на човешките ресурси Курсова работа на тема: Етнически стереотипи и социални дистанции в България Изготвил: Проверил: проф. С. Карабельова специалност
Изтегляне 34.18 Kb.
|
Свързани:
BDS 6550
| Заключение
Обобщавайки данните от изследването, Пампоров отбелязва:„Изследването на социалните дистанции и етническите стереотипи имаше за цел да провери доколко толерантността към етнически малцинства в страната съществува или това е мит, наричан с гръмкото име „български етнически модел”. Изследването показва, че в България съществуват силно вкоренени расови и религиозни стереотипи, които са причина за поддържането на значими пространствени,трудови и образователни дистанции към голяма част от етническите малцинства и потенциалните имигрантски общности” (Пампоров, с.118).Освен посочените досега аргументи, доказващи преувеличеността и неаргументираността на твърдението за съществуването на „силни” и „дълбоко вкоренени” расови и религиозни стереотипи при българите, трябва да се посочат още няколко критични бележки.Съществен недостатък на изследването на „Отворено общество” е интерпретацията на отговорите на изследваните на асоциативния въпрос, измерващ съдържанието на етническите стереотипи. Положителната или отрицателната натовареност на използваните от рес-пондентите отговори се дефинира не от самите респонденти, а от авторите на изследването. Така например определението „хитри”,посочено за 12 от 24 етнически групи, описва отрицателен или положителен стериотип? Защо определенията„бедни” (африканци, китайци, българи и т.н.), „пияници, водка” (руснаци), „националисти”(македонци) и „лихвари” (евреи) се приемат от изследователите на „Отворено общество” за негативни стереотипи? Произволното придаване на позитивно или негативно оценъчно съдържание на използваните определения означава, че изследователите не са измервали нагласите на българите, а своите собствени. Лошо впечатление прави фактът, че за редица етнически малцинства в текста на изследването са посочени само негативните стереотипи към тях, като положителните нагласи са пропуснати да бъдат споменати и коментирани.Така румънците се описват като „цигани” (14,3%), „крадливи” (13,9%),„измамници” (6,6%) и „далавераджии” (3,5%), но се пропуска да се отбележи, че българите ги възприемат и като „работливи” (6,6%),„добри” (5,8%), „земеделци” (3,9%), и „власи” (3,9%). Убеждават ни, че турците са възприемани като „вяра” (24,8%), „турско робство”(15,1%), „фереджета” (8,7%) и „фанатици” (10,1%), но пропускат, че ги определяме и като „търговци” (12,1%), „съседи” (9,1%), „добри”(5,0%), „упорити/прогресиращи” (4,0%). Аналогична е ситуацията и при вече коментираните китайци, виетнамци, японци и африканци.Интересен факт, който се е изплъзнал от интерпретациите наизследователите от „Отворено общество” е, че като най-толерантен към етническите малцинства се откроява Южният Централен район на България (Пазарджик, Пловдив, Смолян, Хасково и Кърджали): това е регионът с най-голяма концентрация на компактни общости от ромски и турски етнически произход. Оттук следва, че българите в райони, където реално съжителстват с компактни и големи общности от турци и роми, са по-толерантни към тези малцинства в сравнение с райони, където съвместното съжителство липсва или е сведено до минимум. Тази констатация свидетелства за това, че наличието на големи социални дистанции към визираните малцинства е причинено от липсата на реален контакт, взаимодействие и съжителство с тях, т.е. базира се на фантазни представи.Не на последно място доказателство за това, че българският етнически модел на толерантност към малцинствата не е мит, а същест-вуваща и добре функционираща реалност, е фактът, че за разлика от съседните страни в последните 20 години у нас е нямало реални и дълбоки конфликти на верска или етническа основа. 5.Източници 1.Добрев, Д. Критичен анализ на изследването на социалните дистанции и етническите стереотипи за малцинствата в България,2011,том 19,кн.2,стр 133-149. 2.Пампоров, А. Социални дистанции и етнически стереотипи за малцинствата в България, 2009 http://www.osf.bg/downloads/File/Social DistancesReport.pdf 3.https://www.bghelsinki.org/bg/publikacii/obektiv/aleksei-pamporov/2009-07/mitove-i-predrazsdci-za-etnicheskite-malcinstva-v-blgariya/ Изтегляне 34.18 Kb. Сподели с приятели:
|