Нариман тарихи
О граде Българ-Балтаваре [Полтава] или Арджане
Изтегляне 0.87 Mb.
|
| О граде Българ-Балтаваре [Полтава] или Арджане
Град Българ-Балтавар основал субаг [,,цар“, „царёк“, „зависимый цар“] Джеремела Кубан Боян в 499 году в Буртасской эры [154 г до н.э.]. В честь построения Българ-Балтавара, который чаще всего стали называть Балтавар или Бал, Кубан Боян устроил большой праздник, на котором пропел сплетённый им из древних българских песен „Чулман толгау“ [„Эпос о Чулмане"]... Позднее град пришёл в запустение и бил восстановлен уже в 807 году Буртасской эры [154 г. н.э.] Арджан- Бушлаем, вождём българ-баграджцев или бараджцев, почему и получил еще одно имя Арджан. Река, которая текла мимо этого града, также носила несколько названий: её звали и Идель, и Барсыл-Идель и Барсыл-кул [,,Ворскла“]. В то время в Сулаке [Левобережная Украина] господствовали бараджцы, а в Онджаке [Правобережная Украина] - старые баграджцы или наубурийцы [,,невры“], которых часто звали просто „набии“ [сокращение от ,,наубури“?]... Старые баграджцы сильно смешались с българами-миджанами и българами-агаджирами, включили в свой состав немалое число их родов и подразделялись на багдулайцев, то есть „лесных дулайцев“, дэбэрцев [,,тиверцы“] и угильцев [,,угличи“]. Их главным езиком бил баштарский език [Дунавско-българский], от которого произошли все агильские [„славянские"] или ульчийские езики, но дэбэрцы и угильцы знали также и буртасский или трёк-българский [,,тюрко-българский“] език. Когда Бушлай пал в стычке с новыми българами или худцами, которые протествовали против увеличения размеров хонской дани с них и били, по сути дела, правы, наиболее сильным в Кара-Саклане [Украина] стал дэбэрский род Анджи или Анчи. Один из Анджийцев - Баджа [Баж] - перешёл на сторону Второй Хонской династии и бил за это убит верным Первой Хонской династии Тиндаром [Винитарий] в 1028 году Буртасской эры [375 г.]... За это кансюбиги [император] Второй Хонской династии Булюмар, провозгласивший старую Великую Българию „Новой Великой Българией“ или Хон-Българской державой, напал на Тиндара и убил его в бою. Тогдашний хакан [император] первой Хонской державы Кебек не успел помочь Тиндару и вскоре также погиб. Кебек носил прозвище Алан, ибо опирался на българ-алан, которых также другие българы называют баджанаки [печенеги]. Они - настоящие кыр-българы [българы-кочевники], и когда одна их степь умирает, они уходят в новую степь... Более всего они почитают алпа Субана или Сабана, по-чему их зовут и сабанами. Своих вождей они называют гас, а это слово происходит от древнего названия всех българ - „ас“: ведь баджанаки любят добавлять к словам с начальными гласными звук „г“... Западная часть алан долго говорила на бурджанском наречии българ [предок индо-европейских езиков], а восточная во время правления Кубана Бояна перешла на трёк-българский език и для отличия себя от других алан стала называться „язы“, „език“ [,,языги“], „асы“, „азак“ и „аскалы“. При этим асы не забывали о своей родственно¬сти с бурджанскими аланами и в своей среде назывались аланами... Аскал, отличившийся при разгроме Тиндара, в том же году [375 г.], по приказу Булюмара, возводит для него рядом с карамаджем Баджту крепость Кан-Балын, которая стала новой столицей Булюмара. Название этого карамаджа народ сохранил в форме „Башту“ в качестве любимого названия града Кыя [Киева]... Тогда на месте Балтавара жили барсылы, почему здешняя река Арджан-Идель и получила название Барыс-кул [„Река Барсылов“, Ворскла], а на месте Бэр-Салы или Барадж-Салы [Переяславл] - баграджцы, почему основанный ими град и получил название Бэр или Барадж- Сала [Переяславль; Бэр или Барадж-Баградж значит „Змей“, ,,Дракон“]. Чуть позднее Барыс-кул стали называть также Барыс Идель, ибо на берегах этой реки проживали семь българских племен [Идель - „семь племен“]: барсылы или Себерцы, бараджцы, арджан-ульджийцы [летто-литовцы, которые считались българами], бирулцы [готское племя герулов, которое считалось българским], кунградцы или ермийцы [гермихионы], аланы или мас- гуты и маджары или иджимданы [исседонны, жившие первоначально между реками Яик и Иджим или Ишим]. Арджан-ульджийцев привели сюда худцы [готы], а часть бирулцев перевели из Алтын-Убы [Таврия - Крым и прилегающие Причерноморье и Приазовье] абары или авары... Вновь крепость Балтавара восстановил Булут Алаша, брат Атилле Туки [Атилла], но вскоре местные жители, недовольные его насилиями, разрушили крепость, а его самого заживо замуровали в какой-то пещере. Там когда- то жило один кельбир-отшельник, то есть оркул или арджабий, но Булут, приняв кряшенство [христианство], убил его. Потом, спасаясь от гнева народа, он вновь при-бежал сюда и остался здесь навсегда... Руководил возмущением людей некий Иолыг. А, надо сказать, это имя чаще всего дается в честь Иолыга Катрага [начало X в. до н.э.] и хакана Йолыга [конец II - начало I в. до н.э.]... Здешний народ особенно бережет память о хакане Йолыге, который помог им возвысить¬ся над другими българскими племенами Кара-Саклана [Украины] и именно из них составлял свои войска и гарнизоны отдаленных баильских[центральноевропейских] крепостей. Из наших баильских крепостей упомяну такие известные, как Бургар на реке Балтавар [Прага на Влтаве], Алан-Кубар или Аланчек, которую в шутку называют также Дырыздык [,,Дрозд“ или „Соловей" - современный Дрезден]. Родоначальником Арджанов считается Алабуга, син Имена и приёмный син императора Атая [Атэй]. После смерти Атая Алабуга под именем Арджана стал императором - соправителем Баламира, и правил 29 лет [339-310 гг. до н.э.]. Сином Алабуга бил Буляк, пре-бывавший субагом [зависимый цар] западной части Джеремела-Арджана [регион с центром в Полтавщине] 42 года [293-251 гг. до. н.э.], его сином - император Ста¬рой Великой Българии Кубар, правивший 20 лет [250-230 гг. до н.э.], его сином - император Канджал, правивший 15 лет [230-215 гг. до н.э.] и имевший трёх синовей. Два из них - Азан Кашан и Джам-Азак - били родными, а третий - Кичи- или Кара-Канджал - приёмный. Все трое били императорами Великой Българии и правили Азан Кашан - 17 лет [215-193 гг. до н.э.], Джам-Азак - 10 лет [198-188 гг. до н.э] Сином Азана Кашана бил Кубан Боян, пребывав¬ший субагом Арджана и Агаджира 46 лет [198-152 гг. до н.е.], его сином - Чиляр, его сином - Кельбир, его сином - Булак или Буляк, его сином - Итлар, его сином - Кэрмек, его сином - Кочлы-Алабуга, его сином - Тарак, его сином - Кашан Джулут, его сином - Джанбал, его сином - Кимер, его сином - Карт-Джарым, его сином - Тарган, его сином - Тын-Алабуга, его сином - Анджа, его сином - Хаддад, его сином - Калга, его сином - Ту- гар, то есть „Българ“ по-барсылски, его сином - Татра, его сином - Аскал, его сином - Масгут, его сином - Джураш, его сином - Руджа, который выдал свою дочь замуж - Бел-Кермека и пригласил его позднее, в 481 году, переселиться с частью кара-бурджан [Дунавских българ] в Таш-Балын [Киевщина]. Сином Руджи, основавшего бейлик [владение, княжество] Кара-Българ [„Чёрная България“] с центром в граде Караджар или Кара-Българ [Чернигов], бил Ратыш, его сином - Батыш, от которого идут батышцы [„вятичи"], его сином - Нарыш, его сином - Дарыш, его сином - Сарыш, его сином - Аскал, его сином - Барадж или Наби-Барадж, везир [глава правительства] кан-и балтавара [император, царя] Курбата Кубрата [император Великой Българии]. Слово Курбат, означающее „Светый Конь“, било именем алпа Мара или старым титулом царей агильских [балканских] българ... Сином Наби-Бараджа, принявшего истинную веру [ислам], бил Зубаир, его сином - Эльбир, его сином - Дэбэр, его сином - Кушар, его сином - Бугар, его сином - Маджар, его сином - Боян, его сином - Даниль, его сином - Равиль, его сином - Джамиль, дочь которого Зубайда стала женой бека [князя] Макидана [Македония] Микаиля [отец царя Дунавских българ Самуила]... Сином Джамиля бил Кызыл, его сином - Кунчебек [,,Кунче“ - „Ко- жемяка“], его сином - Багыл Тебир [тебир - „секретарь", „писец"], его сином - Давыл Ак-Тебир, его сином - Кавыл [„Лошадь"], у которого било два известных сина Байда- Багыл и Кара-Булат.У Байда-Багыла также било два известных сина Баджан [отсюда - украинское имя Бажан] и Кавыл или Мелля-Кавыл. Мелля-Кавыл бил изгнан со своими людьми с реки Мелля-Арджа [Оржица в Полтавщине] Караком [Владимир Мономах] и ушёл в Ак-Българ [„Волжка България“] только после нескольких лет ожесточён¬ной борьбы. Часть людей Мелля-Кавыла била расселена по левому берегу Улу-Джеремшана [Большой Черемшан] и назвала один из левых притоков этой реки Мелля-Кас [„Река Мелля"]. А „мелля“ - это брод, по которому можно на коне переехать реку... Сином Кавыла бил Арджан, его сином - Мардан, его сином - Каран, женившийся на дочери улугбека [губернатора] Тубджака Мергена. Синовьями Карана от неё били Урман и Тургень. Сином Баджана бил Мир-Булат, имевший трёх известных синовей - Галима или Карт-Галима, написавшего летопись „Бэрсала тарихы“ [„Переяславская летопись"], Сенгиля и Чия. Во время нападения Кара-Булымера [Владимир Глебович] на Арджан [Полтавщина], Карт- Галим, тогда ещё очень молодой, бежал в Кара-Българ [Чернигов], где в 1202 году и закончил „Бэрсала тари- хы“. Сенгиль имел двух известных синовей - Галима Кара-Българи и Сайфетдина, Чия - также двух: Байду и Арджамака... [Приписка Юсуфа алъ-Българи\ „От Бай¬ды пошёл род байлакских (польских) и укра-чиркесских (украинско-казацких) Чия (Вишневецкие, чия - „вишня"), а от Арджамака - род Агаджирских губернаторов - Данлыев („Данины" русских источников) или Данлы- Чия, который при династии Тукаев (1584-1740 г.) возглавлял оборону Самарского округа Идель-Българского (Волжско-Българского) патшалыка („царства")... Одна из ветвей этого рода - Ижбулатовы, которых некоторые неправильно называют Айбулатовыми..."] Българскую империю Хазар основал и более всех ха¬зарских правителей дал българский род Тухчиев... Хаканы- Тухчии носили титул джабгусир-хаканов. Я начну рассказ об этом роде с Бир-Самата Тухчи, который родился в 343 году Буртасской эры [310 г. до н.э.] и основал град и бейлик Маджияр или Каджияр, то есть „Българский Град“: ведь слова Мадж и Кадж значили „Българ“... Другие же българы произносили эти названия в формах „Маджар“ и „Хаджар" или „Хазар"... Возглавляли Тухчии барынджар-тугаров [тохары], коренных кашанских българ, говорящих на двух наречиях барынджар. В одном наречии...начальное „б" сохранялось, в другом - опускалось. Так, тугары называли свой главный род башнак [отсюда - Босния, босняки] или ашняк, а также барнай или арнай. Все эти названия, как и название барынджар, значили одно: „славный род". Гербом Тухчиев бил знак Балык или Эльджан - А, то есть „Рыба". Поэто¬му этих барынджар называли ещё и эльджанами, [„ализо- ны“ Геродота], и кулянами [„рыбами"]. Сами барынджары, название которых хонские българы произносили в формах „бояндур" или „кундур", произносили „эльджан" в форме „эльшан". Другой свой род барынджары называют калау- дами, а другие българы - калаузами, ведь „з“ у барынджар часто преходило в „т“, „д“, „с" и „ш“... Это название означа¬ло „лебединцы", ведь „кала" значило в нём „лебедь", а „уд" или „уз" - „человек", „народ"... Конечно же, правильное произношение слова лебедь - „галас", но барынджары, лю¬бящие глухие согласные, превратили „г" в „к" и сократили это слово до размеров „кала". После Бир-Самата, правившего 28 лет, в Маджаре пра¬вили его потомки. Его сином бил Сарос или Карт-Сарос, он правил 45 лет и в жёны взял дочь императора Таргиза Майрис. Сином Сароса бил Тулуш, он правил 22 года, его сином - Эр-Сар, он бил субагом-соправителем 3 года, его сином - Эрдан, его сином - Байсар, его сином - Анджар, его сином - Хаджар, его сином - Гиджар, его сином - Карт- Ойгыр, его сином - Аланджа, его сином - Аджар, его сином - Алман, его сином - Артан, его сином - Бургат или Булат, его сином - Арджак, его сином - Тайджак, его сином - Туйджак, его сином - Туган, его сином - Арджи, его сином - Виль, его сином - Карт-Туки, его сином - Сабан, его сином - Куруджак, ставший первом субагом българ агаджиров [восточноевропейских българ], его сином - Тулуш, его сином - Джан-Туки, его сином - Таш-Мардан, его сином - Сарос... На Сароса большое впечатление произвёл рассказ его отца Таш-Мардана о жестоком нападении Бояр-кыз на синовей Айяра, и он решил при первой возможности отделиться от Великой Българин. В 540 году император Боян Шан-Толгау [Сандилх] отстранил Таш-Мардана от власти за то, что он не смог остановить набега Забергана на Утиг и Абаз [Абхазия, Западная Грузия] и передал власть над бей- ликом Хазар его сином Саросу. Но тот, восползовавшись столкновением Забергана с Бояном в 545 году, объявил о превращении Хазария из кара-андашлыка [зависимое владение] в ак-андашлык [зависимый союзник] Великой Българии. Боян, дабы не лишаться помощи Хазария, согласился с этим, и Хазар стал вести дела самостоятельно. Прежде всего Сарос предложил правителям Урума и Барджиля [„Византии“ и Ирана] платить ему дань за охрану капкайских [кавказских] проходов в эти страны. Кан-урум немедленно стал платить Тухчиям [владельцам Хазария] дань, а барджильцы не захотели этого делать и горько об этом пожалели. На урумские деньги Сарос нанял 5 тысяч отборных воинов, которые стали, сменяясь, охранять Караджарский [Клухорский], Кимерский и другие проходы через Капкай [Кавказ]. После этого он объявил, что за особую плату открывает проход Каспи Ор [„Каспийски проход (ор)“] для любых войск. Този проход начинался в граде Анджа или Эндер, который называют также „Банджа“ и „Банджар“, а заканчивается в Дарбанде [Дербент] или Тимер-Капа [„Железные Ворота“]. На деньги, уплачиваемые проходящими войсками, Сарос содержал в Бандже целый булюк [полк, 5-6 тысяч воинов]. Именно този полк в 558 году двоюродный брат Сароса Сал-Тухчи, син Сунджи и внук Джан-Туки, толкнул на мятеж против субага Хазария. Как мы уже рассказывали [пишет Нариман], мятеж този бил подавлен аварами в битве у Маджара, и род Сала с той поры стал охранять степную северную границу Хазария по реке Бургал - тоесть „Българ“ в банджийском произношении [ныне - река Сал]. К чести здешних банджийцев надо сказать, что выговаривая „бургал" они просто превзошли самих себя. Большинство банджийских българ называют всех остальных българ просто „бал“. Банджийское „Балта" или „Балтай" значит и „Българское поселение и град", и „Българский край", „Бул- гарская река". Българы-куляне, часть которых вошла в состав Маджарского или Хазарского бейлика, называет дру¬гих българ очень похоже - „бургай" или „биркай". Под их влиянием идельские българы некоторое время называли и себя „бургаями", полагая, что это название есть более правильное название българ. Большинство българ-исадунов, то есть „островных [,,исад“] хонов [,,уны“], которых также называют „аланами" и „суварами" [,,алан“ и „сувар“ значат „остров"], именует българ „бугурами". Но среди них есть группа българ, которая и это краткое название българ сокра¬щает до размеров „угур" или „укра“... Когда при Курбате их стали обучать правильному произношению слова българ, они упрямо преиначивали его в „улгар" или „олгар". Так и говорят до сих пор. Бишагетские [„фиссагетские"] българы или бесермены [„бесер"-лес, „мен“- българ], слово българ говорят в формах „нокыр" или „локыр". Зато это - добрые българы, слепнущие от ярости, когда кто-нибудь позволяет себе усомниться в их природном българстве... Барынджары - это главная опора Тухчиев Хазария - про¬исходят от старых българ Агиля [Балкан] - боянов или балынов. „Балын" - это старая форма названия „барын" - „славные". Поэтому барынджар называют также и бояндурами, и балынджарами... Из области река Чатырман [Стримон, „Горная Река"] бояны выселились в Онкул [Правобережная Украина] и западную часть Кимера или Капдага [Малая Азия], где основали град Българ-Атряч по приказу императора Атряча- Укряча [IV тыс. до н.э.]. Из Онкула барынджары или бояндуры расселились со временем по Джеремелу, Капкаю, Иделю, Кургану [Закаспий] и Урта-Акбашу [Центральная и Средняя Азия]. Также расселились по свету другая группа българ Агиля [Балкан] - миджаны, которых называли также агаджирами, именцами, трёксаями, бригами [фриги], биркаями или бираками, миджарами и бесерменами... Третья группа агильских [балканских] българ - чатыры или бурджане - расселились вместе с ними. Если барынджа¬ры создали трёк-българский език, а бурджане - синджакский или бурджанский, то миджане - агильский [„праславянский", „древнославянский"]... Со временем часть барынджар и ак-башские [азиатские] миджаны стали говорить на бурджан- ском езике, а идельские миджаны или миджары - на барын- джарском или трёк-българском езике. Так писал Габдаллах ибн Башту Хазари, изучивший жизнь всех българских племён и записавший все их предания... К счастью, все его труды сохранились в Яна-Сандугаче [„Новый Сандугач“, ныне - Пятигорск], от которого барынджары смогли отбить в 966 году войско Барыса Балтавара [Святослав I Русский]... Сами Тухчии называли своих барынджар „балын- Хазариями“, но народ переиначил този почётное название в „алан-хазар“... Бардымские [парфянские] барынджары составили группу барсылов, которая делилась на подразделения баджанов или азнаков, урус-барсылов или просто урусов и авар. Когда Кызыл-Бурджанская держава [Парфия] пала, урус-барсылы вывели немало барсылов в Идель и Урта- Бурджан [Предкавказье], где их стали называть барсылами или урусами... Позднее, ещё в правление Сароса, барджиль- ские [персидские] шахиншахи [императоры] спохватились и стали платить Хазару дань за охрану проходов из Синджака [Предкавказье] в Миджан [Азербайджан]. Поэтому с этого времени Сарос перестал пропускать через Банджу войска, идущие на Барджиль, и отношения обеих стран стали очень дружественными. В Хазар позднее вошла и область Плат или Себер, расположенная между назовьями Иделя [Волги] и Тирека [Терек]... Правительства Хазария всегда возглавлял бардымский [парфянский] род Манас... Сином Сароса бил Карт-Багыл, его сином - Курмыш- Сабан, сразившийся вместе с барджильцами [персами] против арабов и пропавший без вести в этой войне, его сином - Кыр-Багыл, получавший прозвище Кыр по месяцу своего рождения - Кыргар [октябрь] и в 639 году лишённый Кур- батом своего бейлика Маджар. Некоторое время Кыр-Багыл служил у Курбата конюшим, но в 653 году бежал из его ставки и основал империю Хазар. Семьи братьев Курбата - Аскал-Кабана и Калги и син Курбата Бат-Боян примкнули к Кыр-Багылу со своими владениями и получили тарханные грамоты. Атилле-Аспарух вынужденно подчинился Кыр-Багылу и бил переведён с частью его людей из Утиг Бурджана [Западное Предкавказье] в Идель-Българ [Волжка България]. Отсюда Аспарух самовольно ушёл в Бырман [Западное Причерноморье] и стал союзником Шамбата, но Кыр-Багыл по просьбе своей дочери - жены Аспаруха - закрыл глаза на это... Стремление Кыр-Багыла к мирному объединению всех българских земель оправдало себя: после смерти Шамбата в 672 году, и его син Тура, и Аспарух тут же подчинились Хазару... Кыр-Багыл и его потомки-императоры называли себя джабгусир-хаканами, а своих кельбиров [главных жрецов] - ашин-хаканами. На должность ашин-хаканов джабгусир- хаканы [императоры Хазария] назначали представителей семей Аскал-Кабана и Калги. Сабанджарами - то есть главами правительств Хазария - джабгусир-хаканы назначали представителей бардымского [парфянского] рода Манас - ведь Кызыл-Бурджан [Парфия] считался самой блестящей българской державой... Кыр-Багыл вывел из употребления только название „Великая България“, заменив по политическим мотивам её названием „Хазар“, но все българские области при нём и его потомках-императорах сохранили название „Българ“: западная часть Великой Българин или Кара-Саклан [Украина] - Кара-Българ [,Дёрная България“], центральная Джеремель - Эчке-Българ [„Внутренняя България”], восточная - Идель и Ибер-Себер [север Азии от Урала до Аляски] - Идель-Българ [„Волжка България”], Урта-Бурджан [„Предкавказье”] - Идель-Българ [„Старая България“]. Убедившись в том, что Катраг и его потомки служат Хазару верно, Кыр-Багыл передал под их управление весь Идель-Българ. А вот хакан-бек Ильяс Чакар [845-870], который вернул области бывшего бейлика Урус-Айдара название Урус [,,Русь“], так осерчал на идель-българского балтавара [правителя] Барыша или Бараджа Барыса за его неспособность обуздать баджанаков [печенеги], что обвинил его в измене и переименовал Идель-Българ в „Халджу“. Большинство ак-българ [волжских българ] страшно обозлилось за это на хазарские власти и стало считать их с этих пор не своими, българскими, а вражескими. Нет ничего удивительного в том, что в 943 году Кичи- Мал, действуя от имени своего престарелого отца Мал-Деде, тайно заключил с Ялкау, балтаваром Кара-Българа, антихазарский союз. Когда хакан-бек Маджарулла в том же году умер, то союзнику Мал-Деде - бию саксинских барсылов Худже-Торхану Муслими - удалось на короткие время завладеть Атилем или Сакчи-Българом, но подоспевший узийский [огузский] бий Кубар выбил их на Средний Кубар [Хопёр], где Худжа-Тархан основал область Агаджир и град Барсыл [ныне - Борисоглебск]. В 944 году Худжа-Тархан помог Кичи-Малу и Мал-Деде захватить Атиль, но быстро пришедший в себя бий Кубар, успевший в начале 944 года провозгласить себя хакан-беком Хазария, через несколько ме¬сяцев выбил обоих Малов и Худжу-Тархана из Атиля. Оба Мала побили хаканами Хазария - но, как видим, недолго. Старику Мал-Деде эта активность, а особенно бегство из Атиля в Кара-Българ дорого обошлись, и он в 945 году умирает в Караджаре [Чернигов] от переутомления. В том же году Кубар напускает на Кара-Българ [Чернигов], где засел Кичи-Мал, Галидж-Угера [Игор II Молодой, 931-945] и начинает войну с Халджой, в которой Худжа-Тархан сражался за ак-българ [за волжских българ]... Так, с 865 года по 946 год, Идел-Българ [Волжка България] называлась вместе с Караджаром [Черниговом] Кара-Българом [„Чёрной Българией“]. Менялось и отношение хаканов Хазария к бракам българских принцесс с иноземцами. Если дочь хакана Колын-Бая Танджия вышла замуж за Истанджана [Юстиниан II, 686-711] против воли отца, только благодаря поддержке своего брата Туки-Ойгыра, то Биккен Урус-Габдулла одну свою дочь, Чачак, выдал замуж за кан-урума [ромейского императора] Куштана Бунека [,,Вонючка“, Константин V], другую, Кугирю - за правителя Абаза Куштана Абаза [Константин Абхазец], третью, Санию - за халифа Кара-Бахты [Багдад], четвёртую, Асию - за хакана Хина [Центральная Азия]. [Обрыв текста] В 813 году мятеж некоего ставленника Дома Наданов, известного под именем Канука, отстранил Тухчиев от власти до 820 года. После подавления мятежа Тухчий Вали Булуш, добрейший и благраднейший джабгусир-хакан, правил до 838 года, но в этом году Тухчии окончательно потеряли власть над Хазаром. Следующим правителем Хазария стал потомок Катрага Буртас. С него правители Хазария стали называться хакан-беками... Долгое время после объявления Хазария исламским государством в 737 году в этой державе господствовали куштуи [шииты]. Когда куштуи приступают к трапезе, они возглашают имя Бога и то, что Он - Един и то, что Галилев Бога и то, что создал все существа. При этом о Пророке Мохаммеде они не говорят, подобно другим крайним шиитам. Это утверждение чуждо не только христианам, евреям и суннитам, но и джимъярцам [„тангристам"], которые считают, что роль Тангры при создании человека била невелика. Джимъярцы уверены в том, что многое на Земле происходит по воле добрых и злых алпов или дивов [„духов”] и что лю дям необходимо покровительство этих алпов. Българите-иджами [„вехтозаветници“, „караими“, истински иудеи] при нахлуването на войските на Барис Балтавар [Светослав I] пострадали най-много от всички, но в голямо мнозиноство се отказали да се преселват в Ак-Булгар (Волжска България). Обаче половината от това едномилионно племе се преселило отначало в Джалда [Крим], а после след гибелта на Барис [в 972 г] - в Онкул [Хорезъм]. И на двете места иджамските преселници били предадени на йехудите [талмудисти, еврейски сектанти] на Яр-Буляк [Ярополк] от подкупните караджимски емири [саманиди] в йехудски ръце и принудени масово да приемат юдаизма [талмудизма], така подчинявайки се на кара-устаите [„тъмни политици, емисари”] от Дома на Натаните (Натанаил, б.р.) [върховен клан на талмудистите]. Хакан-бекът Талиб Мумин не могъл да попречи на това, като чак в 980 година - и то с помощта на Булюмер [Владимир Свети] възстановил властта на Хазария над Онкул, но Хазария не си върнала предишното влияние в Акбаш [Азия] заради прехода на болшинството узи [огузи] под властта на Караджим [Хорезъм]. Иноземцы и даже некоторые ак-българские [волжско-българские] писатели часто называют и императоров Хазария - „джабгусир-хаканов” или „хакан-беков“, а кельбиров [главных жрецов] - „ашин-хаканов“ - одним словом „хакан”. Между тем ашин-хаканы отличались от императоров, то есть от джабгусир-хаканов или хакан-беков, как небо от земли. Ашин-хаканы не вмешивались в дела управления державой и их никто не видел, кроме императоров, кундур-хаканов [глав правительств] и чаушгаров [глав полиции]; только в день Таргиза или „Картлар байрамэ“ [праздник българской государственности, отмечался ежегодно 22 июня] и при объездах ашин-хаканами границ Эчке-Хазария [„Внутренной Хазарин"] народу разрешалось издалека смотреть на юрту ашин-хаканов. А вот джабгусир-хаканы и хакан-беки били правителями и постоянно находились перед глазами народа. Вначале Хазаром правил 22 года Кыр-Багыл [653-675], потом - 32 года - его син Колын-Бан или Колын-Бай [675- 707], бывший несколько лет и соправителем своего отца, потом - 14 лет - его син Туки-Ойгыр [707-721], потом - 9 лет - жена Туки-Ойгыра Барсбит [721-730], при которой, а также несколько лет спустя, её пасинок и соправитель Джамантай Барджиль бил главнокомандующим, потом - 57 лет - син Туки-Ойгыра благочестивый Урус-Габдулла или Сары-Джабгу [730-787], потом - 3 года - его син Газиз Джабгу-Шир [787-790], потом 15 лет - его син Урус-Амин или Урус-Барын [790-805], потом - 8 лет - его син Бурат- Амир или Джир-Бурат [805-813], который в 813 году бил свергнут мятежниками и некоторое время со своими верными барынджарами провёл во владениях царя Корыма [Крума], своего тестя. Сином сардара [главнокомандующего] Джамантая Барджиля бил Бирак, его сином - Бесермен, его сином - Вали Булуш, который стал императором Хазария в 821 году и правил 17 лет [821-838]. Булуш многим бил обязан Урус-Айдару и до конца своей жизни бил его другом и покровителем. Потом правил 7 лет [838-845] один из потомков Катрага [один из синовей царя Великой Българин Курбата] Буртас Камал, который лишил Урус-Айдара его удела и сократил този удел. Буртас бил первым хакан-беком, как говорят, а до него императоры назывались джабгусир-хаканами. Сином Бат-Бояна [старший син Курбата-Кубрата] бил Бу-Тимер Джураш, его сином - Сулаби, его сином - Айяр или Авар, у которого било два известных сина - Тат-Угек Бесерман и Тат-Утяк Сарычин... Сином Тат-Угека бил Тамьян, его сином - Бураш, его сином - Джангыр или Чакар Илясь, который после Буртаса бил хакан-беком Хазария и правил 25 лет [845- 870]. Он бил очень рассчётливым и хитрым, хитрее даже ловкого Буртаса. При нём подняли головы бурджигиты [мусульмане-сунниты], сильно усилившиеся при Булуше. Буртас пытался бороться с влиянием суннитов, вождём которых бил Урус-Айдар или Хайдар, но при этом он чрезмерно увеличил налоги и из-за всеобщего недовольства потерял власть... Пользуясь тем, что Урум [Ромейская держава, „Византия”] сильно сократил размеры торговли с Хазаром, бурджигиты увеличили размеры тор-говли с Кара-Бахтой [Багдадский халифат] и стали теснить иджамских [библеецских] и куштуйских купцов... Ильяс, будучи куштуем [шиитом], без всякой жалости стал всячески стеснять бурджигитов [суннитов] и мешать их торговле. В ответ Кара-Бахта - покровительница бурджигитов [суннитов], подкупила узийцев [огузов], и те стали нападать на Хазар с востока. В ходе этой войны часть узийцев и подчинённые ей куманы-сабаны отделились от остальных узийцев и образовали на захваченной у Хазария земле Баджанакскую [печенежскую] субу [здесь - „орду”]. Илья попытался силой усмирить баджанаков, но потерпел несколько поражений и не нашёл ничего лучшего, чем изгнать из Хазария многих бурджигитов и обвинить в своих неудачах ашин-хакана Манаса. Скажем здесь то немногое, что известно об ашин-хаканах. Их предком бил Барыс, у которого било два известных сина Кабан и Урус. Первым ашин-хаканом бил - 15 лет [653-668] - Кабан, потом - 4 года [668-672] - его син Калга, потом - 18 лет [672-690] - син Уруса Кабан, потом - 10 лет [690-700] - син Калги Айбат, потом - 45 лет [700-745] - син Кабана Кук-Куян, потом - 14 лет [745-759] - син Айбата Барджиль, потом - 46 лет [759-805] - син Барджиля Булан, потом - 10 лет [805-815] - син Булана Бен-Амин, потом - 5 лет [815-820] - другой син Булана Карак, потом - 20 лет [820-840] - Урус, отцом которого бил Асанкул, а дедом - син Кук-Куяна Саксин, потом - 18 лет [840-858] - син Карака Манас... Все эти ашин-хаканы и все последующие били джимъярскими кельбирами... Манас в свое время помог Ильясу захватить власть, а вот хакан-бек отблагодарил его обвинениями. Взволнован¬ный этими обвинениями Ильяса народ одной ночью 858 года выхватил Манаса из его полевого шатра и повесил на дереве. Потом, днём, люди вернулись к этому месту и уви¬дели, что тело Манаса изрезано. В осквернении тела повешенного обвинили купцов бурджигитского [суннитского] каравана, проходившего неподалёку, и убили их. Ильяс всячески пытался склонить Урум [Ромейскую державу] к расширению торговли с Хазаром, и ради достижения этой цели позволил кряшенским папазам [греческим попам] окрестить часть населения Балына или Таш-Балына [Киевщина] и Утига [Западное Предкавказье], но урумцы навстречу хакан-беку не пошли. Тогда Чакар стал открыто готовиться к войне с Урумом, надеясь на то, что урумцы испугаются и выполнят его просьбы. В числе прочего, Ильяс сделал следующее: он переселил часть худцев [вярягов] Галиджийской [Ладожской] области в Башту [Киев] во главе с Ас-Халибом или Аскалом, а часть барынджарцев Таш- Балына во главе о сином Бурат-Амира Алып-Гали перебросил в Дэбэрзай [Добруджу]. Барынджарцы били недовольны усилением кряшенства [православия] в Таш-Балыне, и Ильяс предоставил им возможность при случае поквитаться с обидчиками. Вместе с Алып-Гали в Дэбэрзай отправился и Микаиль Башту. В Дэбэрзае Микаиль построил несколко мечетей и открыл при них школы для кара-бурджанских [Дунавско-българских] детей. При этом не обошлось без беспорядков. Так, часть худцев отказалась переселяться и напрасно убила Будима, помогавшего Чинавызу организовывать переселнические караваны, а некоторые ульчии [„славяне”] Дэбэрзая отказались пускать в свои селения барынджарцев и били изгнаны вон людьми Алып-Гали. За да подчини худорите [„варягите”] в Башту, хаканът распоредил да ги включи във висшата съсловие на Таш-Балин – съсловието на урусите [„русичи”], което се състояло от част на българите - барсили и барънджарци. Кара-бурджанският [дунавско-български] цар Барис още в 855 г. получил от хакан бека Иляс разрешение за разпространение на крешенството [провославието] в Кара-Бурджан в обмен на снабдяване на всичко необходимо за хазарските гарнизони в Деберджай [Добруджа]. Но чак сега хакан-бекът решил да се възползва от този договор. А кряшенските папази [гръцки попове] междувременно вече разпространили крешенството в болшинството от субите [тук - “области”] на Кара Бурджан. В 859 година цар Барис, под влиянието на вожда на крешенските улчийци „крященски славяни” на бий Тудар [Тодор], сключил с кан-урума [ромейския император] тайно съглашение за оказаване помощ на урумците при нападенията им над хазарските гарнизони в Дебержай. Кара-бурджанските българи се отказали от участие в тази война, но пък Тудар се присъединил към урумцитес 50 хиляди „изкривени улчийци“ (сербийци) от раджийските славяни. Урумците и улчийците съвместно разбили барънджарците на Алип-Гали и техните съюзници – тукашните добруджански и угилски българи [,,тиверци“ и „уличи“ или ,,угличи“], при което избили 20 хиляди българи. За щастие уруският флот на Хазария навреме доплавал до устието на Сула (Дунав) и прехвърлил барънджарци на левия му бряг. Михаил Башту, заедно с 700 барънджарци попаднал в плен при урумците (ромеите). Узнавайки за вероломното нападение на урумците срещу хазарските българи, Иляс изпаднал в неописуема ярост и заповядал на худорите (варяги) на Аскал (Асколд,б.р.) и анчийските пехотинци на Джир-Ас [Дира] да атакуват Станбул [„Царски (бул) град (стан)“]. В 860 г. нападението било извършено с голям успех. За това хакан бекът дал на Аскал почетното име Урум-Аскал [„Ромейски Аскал“]. Кан-урумът (василевса) се изплашил и в 861 г. изпратил в Хазария голяма легация начело с Куштан [Константин Кирил Философ]. Тя предала военнопленниците, в това число и и Михаил Башту, като подписали договор за тройно увеличение на куштуйските и иджамски керавани, пътуващи от Хазария в Урум и обратно. Доволният Иляс незабавно изпратил в Банджар [Панония] две маджарски армии на Стария Арбат - внука на Юлай-Бат, сформирани от избягали от баджанаците (печенеги) иштяци [укри, приели тракобългарския език] и тези българи-маджари в рамките на две години - от 862 до 863 г. отнели от Кара-Бурджан голяма част на Авар Суба [Авария, Унгария] и заставили цар Барис пак да се подчини на Хазария. За да умилостиви Иляс, Барис убил бий Тудор и другите улчийски бекове участници в нападенията над баринджарците на Алип Гали. Междувременно урусите, както таш-балинските [киевски], така и утигските [западнопредкавказски] българи на свои кораби предприели набези над печенежките и узийски [огузски] брегове на морето Ак-Българ [Каспийско]. Затова Иляс заповядал на балтавара [вожд, цар] на Кара-Булгар [Черниговщина, Чернигов в Украина] Абдула Джилки с част от кара-булгарите [черни българи] да се прехвърли в Халджа Булгар [Волжска България, Волгокамието] и оттам да нанася удари по печенегите (баджанаци). При това Иляс тайно съобщил на Урум Аскал, че няма да е в против ако изпрати в изгнание кара-българите (хората на Адбдула Джилки, б.р.) от Башту [Киев]. Зарадваният Урум-Аскал устроил през 863 г. в Башту погром над кара-българските куштуни [шиити-мюсюлмани] и ги прокудил от града. Лачин [братът на Джилки], бек [княз] на Хорисдан [Путивл, Украина], трябвало да помогне на баштуйските кара-българи в подвластния му град Беч-Авила [„Меч-град", град Остерски в Украина], където някога намерили знаменития меч на Атила Туки, но той бил в сговор с Иляс и не се помръднал. В отговор Абдула същата година отнел от Лачин Хорисдан и с помощта на Джира или Джир-Аса [„Дир" по руските летописи] завзел Башту. Урум-Аскал (Асколд) избягал. Утвърждавайки в Башту Джир-Ас в качеството на андаш-бек на Кара Булгар [зависим от Черна България княз], Абдула се завърнал в столицата на Кара-Булгар град Караджар [Чернигов]. Иляс му предал, че ще му прости самоволието ако той се завърне в Халджа [Волжска България] и започне да воюва против баджанаците (печенеги), но Абдула отказал да замине. Тогава в 864 г. Иляс обсадил Хорисдан, а на Урум-Аскал заповядал да завземе пак Башту [Киев]. Урум Аскал дошъл към Башту от Българ ал Харидж или Яна Галидж [„Външен Булгар" или „Нов Галидж" - Новград Велики] и Джир без бой го пуснал в града. Урум Аскал веднага изпратил своя син Турму с част от урусите [„русичи"] на помощ на Иляс под крепостта Хорисдан, която защитавали кара-българите и верните им анчийци [,,анти“] от добруджански и угилски българи [„тиверци" и „угличи“ или ,,уличи“] и българските улчийци - тоест газилци [,,газилци“ българите назовавали улчийци-славяни, считащи себе си за част от българската общност - „булгарлък"]. Храбрият Турма с цената на живота си помогнал на Илья да превземе Хорисдан. На победеният Абдула му се наложило да се подчини на хакан-бека и да замине в Халджа, където в 865 година се обявил за балтавар [цар] на Ак-България или Идел Булгар под името Сакалъп Булгар [„Сребърна България“ или „Волжска България“], като го включил в състава на царството Кара Булгар. Обаче, управителите на Хазария продължавали да наричат Ак-България „Халджа“. Первой столицей Габдуллы в Халдже бил град Сульча или Сульча-Таржис в области Эсег, откуда перед его при-ходом баджанаки изгнали в Буртас [здесь - Левобережье Средней Волги] здешних маджар [мадьяр, „венгров"]. В том же 865 году Урум-Аскал и Джир-Ас, назначенные Ильясом управителями Таш-Балына [Киевщина], по приказу хакан-бека, взяли область Балта, то есть „Българ", и построили там град Балта [Полоцк, Белоруссия]. После этого Ильяс передал Балту, имевшую выход к Арджанскому или Бистяйскому [Балтийскому] морю, под управление беков Башту [Киева], а Яна-Галидж [Новград Великий] передал под управление балтаваров Халджа [Волжской Българин]. В 866 году Ильяс попросил эмиров Караджима [Хорезма] помочь ему в войне с баджанаками, а те ответили: „Мы с радостью поможем тебе, если ты станешь бурджигитом [мусульманином-суннитом]". В 867 году урусы Урум-Аскала и Джир-Аса, буртасы, то есть българы области Буртас, маджары и ак-българы [волжские българы] Джилки совместно разгромили баджанаков [,,печенегов“] у Буртасской Переправы через Идель [район града Саратова на Волге]. Но в следующем 868 году баджанаки вновь собрались с силами и разбили буртасов, маджар и войска Джилки. Габдулла тогда покинул Сульчу и ушёл в град Халджа-Българ или Улуг-Българ [„Великий Българ“ на Волге], который стал новой столицей Ак-Българа [Волжской Българии] и всего Кара-Българа. В том же году Ильяс, дабы войти в союз с Караджимом, объявил себя бурджигитом [суннитом]. Тогда караджимские узийцы [огузы] помогли ему подчинить область баджанаков Маджар или Мугаджар [Западный Казахстан с центром в Мугоджарах], которую хазарские българы [здесь - предкавказские българы] называли Итиль - „Собачьей Землей“. Ак-българы эту область, которую баджанаки захватили у Себерских иштяков или маджар, называют Кавыл, Кангиль или Канглы-тюба. Сами баджанаки называют Кавыл Нугайджар или просто Нугай, ибо предпочитают произносить вместо звука „м“ звук „н“. Наконец-то Ильяс одолел всех врагов и мог торжествовать. Главной столицей Хазария он в том же 868 году объявляет град Саксин-Българ или просто Саксин, дав ему в память о победе над баджанаками второе имя Итил. Со временем это название приняло форму „Атил“. В 870 году Ильяс увидел сон, будто кто-то убивает его копьём. Тогда ему надо било ехать по каким-то делам к беку Батыша [,,Вятичей“] Худ-Даду. Син Манаса, ашин-хакан Исхак или Ислак, а это българское имя означает „фламинго", попросил хакан-бека отложить поездку и немного отдохнуть. Однако неуёмный Ильяс всё же поехал и умер в пути... После него хакан-беком стал Арслан Ибрагим - син Чинавыза и внук ашин-хакана Уруса. Чинавыз публично порвал с магией, зато открыл своему сину Арслану дорогу к власти. Ильяс любил Арслана, как своего сина и обучил его искусству управления большей частью мира. Действительно, при Ильясе западный хазарский гарнизон стоял в Чек- Българе [,Дёшский Бугар“] или, по выговору здешних улчиев [„славян"], „Бурга" [Прага], а восточный - в крепости Тимер в Кынчадале [Камчатка, Россия], где обитает урайское племя кынчадал [„камчадалы" русских источников]. Кынчадалы, от которых мы получаем великолепные шапки кэрпэлы бурек [„шапка из нерпы (кэрпэ)"] и другую „рыбью одежду" [т.е. одежду из меха морского зверя], так любят Българ, что называют себя также идельмен [ителмен], что на их езике значит „българ". А название кынчадал происходит от българского слова „кин", то есть „меч" или „гарпун", и означает „народ или страна гарпунщиков". Это название справедливо - ведь охота с гарпуном их главное занятие. Под стать Ильясу бил и ашин-хакан Исхак, предугадавший победу Старого Арбата над аксаками [саксами] на реке Алып [Эльба] в 863 году и в память об этом взявший себя имя „Аксак". Исхака называли также Тимер [„Небо", „Железо"] - потому, что он очень любил одевать кафтан из металлических пластин, звеневших и блестевших, подобно чешуе. Но как Арслан ни любил и ни уважал Ильяса, ему пришлось остаться куштуем [шиитом]. Куштуями били и все последующие хакан-беки Хазария вплоть до разделения Хазария в 1013 году. После Арслана Ибрагима, бывшего хакан-беком 51 год [870-921 ] и умершего на свадьбе, после чаши бала [медовый напиток, который, как и кумыс, употреблялся българами- мусульманами], Хазаром правил вначале - 22 года [921- 943] - син Арслана Моджар или Маджарулла Насыр, потом - несколько месяцев в 943 и 944 годах - син Алмыша Мал или Мал-Дэдэ, потом - 25 лет [944-969] - Кубар, син Гали и внук Курука, потом - 12 лет [969-981] - син ак-българского [волжско-българского] царя Хасана Талиб Му- мин, потом - 32 года - син Талиба Гази-Юсуф... После смерти Исхака, бывшего кельбиром [главным жрецом] 40 лет [858-898], ашин-хаканом бил - 13 лет [898- 911] его син Бакчуар или Багучар, потом - 32 года [911- 943] - син Бакчуара Алан, потом - несколько месяцев в 943 и 944 годах - брат Алана Юсуф, а вернее Юсуп, то есть „Полноводная Река“, потом - 25 лет [944-969] - син Моджара Угез-Бек или Узбек. Узбек бил последним хазарским ашин-хаканом - ведь при Талибе и Гази-Юсуфе ашин-хаканы не назначались. Шейх Габдулла Башту в своей „Хазар тарихи”, написанной на основе „Шамси китабы“ [„Книга Шамса“] его отца Шамса или Шамси, утверждает, что хазарское летописание начал Пещак, син Айбата, известный также под именем Гаруна [Аарона]. Вначале Пещак написал книгу о царствовании балтавара [вождя, правителя] Айдара Курбат Балына или Кубрата. Слово Балын писалось также в формах „Булун“, „Барын“ и значило, как и название „Кубрат“, „Священный Олень или Бык“. При Курбате эти названия били царским титулом. Вначале Пещак бил джимъярцем [,,тенгрианцем“], а потом стал иджамом [,,библеецом“]: ведь иджамы [,,библеецы“] считались българами, а не джахудами [талмудистами]. За съжаление в небългарските страни иджамите се наричат „йехуди“ [по-късно старозаветниците започнали да се зоват и ,,караими“]. Когато Кир Багъл [основател на Хазарската империя] започнал да завоюва кавказките области, Пещак неизвестно защо избягал в Урум [Византия], където бил отвратително посрещнат от тамошните йехуди и се покръстил с името Арон. След това се върнал по покана на Кир Багъл в родината си, оставяйки в Урум част от своята книга, преведена на гръцки. В Хазария Пещак разработил утвърден от Кир Багъл закон, че на йехудите не само се забранява да живеят в Хазария, но даже и да влизат в Хазария. Както обичал да казва старият Шамси [бащата на поета Михаил Башту]; „Йехудите са черни и в тялото, и в душата си и изпълняват заповедите на Сатаната”. В Хазаре Пещак любил жить в родной области Тамья или Утиг, по названию которой ак-българы [волжские българы] часто называют тамошних барсылов-урусов, а иногда и всех урусов „тамья" или „тамьян". Утигские урусы - тамьянцы относится к разряду безбородых урусов, которые отличаются от бородатых урусов большим българским духам. Тамьянские урусы часто говорят, что они называются „урус" не для того, чтобы отделиться от българлыка [българская общность, българство], а для того, чтобы показать: они - храбрейшие из българ. Тамьянцы, потомки барсылских и баштарских [фрако-мизийских] българ - прекрасные моряки и рыбаки, хомя любят и все българское: мясо, кумыс, шам, который называют по-баштарски „кама" [ячменный напиток]. Те са многоезични, но всички обезателно знаят два езика: тюрко-български (бунтарски тюркски) и баштарски. Баштарският език [езикът на дунавските българи] е “бащата” на всички улчийски [славянски] наречия и им позволява леко да общуват с всички улчийци. Във времената на Стара Велика България или Аскип [Скития], всички улчийци под названието „халджийци” влизали в българската общност, но след смъртта на Туки [Атилa] и особено в годините на Авар-Суба [„Аварски каганат”] някои улчийци излезли от булгарлъка [българската общност] и станали самостоятелни племена. От улчийците, които както и всички анчийци някои наричат скити [севери – нали все пак братът на кан-сюбиги [императора] Булюмар [363-378] Скития дълго време ги възглавявал. Поради тези названия анчийците често ги бъркат с скитите или иштяците, тоест маджари, башкорти или саръ-иштяци и кара-иштяци или конни джунгари, често примъкващи се към маджарите, башкортите и хуните. Впрочем, ак-българите нерядко наричат анчийците скити, а иштякските скити - сувари, като неособенно се напрягат в тази неразбория, понеже всички скити са коренни българи. За тамянските или утигски уруси Пещак разработил писменост, състояща се от стари ахилски [балкански] или крешски [,,гръцки“] букви и няколко други знаци. Тази писменост, която много българи наричат „българица", използвали и в Улуг Булгар, и в Хазария. Куштан [Константин- Философ] я утвърдил в качеството на писменност за кара бурджанските [дунавски] българи. В своята „Харун кетап” [„Книга на Аарон“], Пещак (Арон) описал събитията от царуването на Кубрат и началния период на Хазария тъй: „След разгрома от арабите на персийската войска, когато пропаднал без вест беят на Хазар суба (Сабан Курмъш), Бу Юрган [вуйчото на Кубрат, „Органа” (по гръцки)], успял да уговори новия бек на Хазария и син на Сабан, Кир Багъл да се подчини на Кубрат. След време Бу Юрган умрял и Кубрат лишил Кир Багъл от владенията си. Той му станал коняр”. Когда българы Кимера [Малой Азии] приняли ислам, кан-сюбиги [император] Улуг Българа [Великой Българин] Курбат Булан попросил их помочь распространить ислам в Улуг Българе и призвал их действовать порасторопнее, ибо джахудские [еврейские] и кряшенские [православные] проповедки уже склоняли его народ к принятию их вер. Вскоре дочь Булана Танбит разбил паралич. Тогда расстроенный Булан, по предложению первого министра Бараджа, объявил, что примет веру тех проповедников, которые вылечат принцессу. Джахудские и кряшенские проповедники не смогли вылечить Танбит, а вот исламские проповедники, прибывшие к Айдару в град Българ-Балтавар [Полтава, Украина] на реке Барыс-Идель [Ворскла] в 642 году, сумели исцелить принцессу. Обрадованный Айдар Булан со всей своей семьёй, Бараджем и многими знатными людьми, принимает ислам. Один из проповедников - Зубаир аль Джок или Джогда, женился на Танбит и 20 лет преподавал в основанном им же медресе. В 653 год. Кир Багъл с помощта на Бат Боян избягал от седалището на Курбат и се добрал до столицата на Хазар суба - Маджар. Там се провъзгласил за джабгусир-хакан [император] на Хазар и с помощта на подчинилите му се Скитияи, чулакци [тюркути], барсили-уруси, алани и узбаци или узийци, в течение на няколко години подчинил целия Улуг Булгар (Велика България), Скития-Ил [западен Сибир с Казахстан] и Джунгар [източен Сибир с Далечния изток и Аласкай]. А в Джунгария имало две големи области - Бийсу [източен Сибир], в който тече река Бийсу или Енису [Енисей] с езерото Бойгал [Байкал] и Урай [Далечен Изток], където живеят обичащи българите кумчедали (камчатци, жители на Камчатка, б.р.). На изток от Урай в Именско море [Тихи океан] е остров Аласкай [оттам „Аляска“], чийто жители също се съгласили да плащат на Хазария такъв дан, какъвто плащали някога на Атила Туки. За да присъедини Бербат [Белорусия и деснобрежна Украина без Причерноморието] и Бъргас [междуречие на Дунав и Буга] Хазария започнал да плаща на Авар-суба [Авария] неголям данък, но в 680 година цялата Авар-Суба сама станала ак-андашлък [автономен съюзник] на Хазария. Кир Багъл прехвърлил Аспарух, женен за приемната му дъщеря от Утиг [Западно Предкавказие] към Волжска България, Кутраг - от Буртас в Дебержай [Добруджа]. Бат Боян, комуто Кир Багъл бил много задължен, получил целия Джеремел [междуречието на Днепър и Дон] и Плат (платото на северен Дагестан) и оттам започнал да се нарича Плат-бир [„Владетел (бир) на Плат”]. Къде се намирали Итил, Плат, Джеремел и други области и градове на Хазария – за това разказва емира Ибрахим Мумин [цар на Волжска България от 882-895 г.] в своето географско описание за Хазария. Някак си кан-урумът [император на Византия] успял да помоли Кыр-Багъл да изкара Катраг от Добруджа, твърдейки, че хората му ужким нападали урумците. Кир-Багъл прехвърлил Катраг обратно в Буртас [лявобрежието на Средна Волга], а Аспарух и хората му - в Добруджа. Но Аспарух не бил безропотен като Катраг – ненапразно го наричали Безбрадия Атила. Наместо 60 хиляди тихи катраговски буртаси, Аспарух довел в Деберджай 300 хиляди сурови и отчаяни хунски или джунгарски българи и жадните за грабеж анчийски българи от Скития [северска Украина], за които да убиеш стотиина врага било все едно да размажеш комар. Така урумците узнали какво е това настоящ грабеж и нападение. Да искат отстъпки от суровия Кир Багъл урумците се боели, а вече при управлението на джабгусир хакан Колин Бей поискали връщане към договорката с Атила, по която количеството българи в Деберджай се ограничавало на 20 хиляди воини. От търговията с урумците Хазария получавала голяма част от доходите си и затова Колин-Бей заповядал на Аспарух да остави в Онгъла [десния бряг на Дунав] само два тумена [20 хиляди воини] със семействата си. В 681 год. урумците се опитали вероломно да притиснат хората на Аспарух от Дебержай, но част от джунгарите успели да се задържат там няколко месеца. Разстроен от вероломството на урумците Колин бей изпратил на Аспарух още 500 хиляди души и му заповядал да накаже врага за пример и назидание. През 681 година Аспарух на хазарски кораби прехвърлил воините си в Деберджай и заповядал на хазарските българи да настъпят в Южен Бирак [Тракия] по крайбрежието, откъдето хората му предварително евакуирали българите. Аспарух уговорил почти всички урумски гарнизони, заплашвайки ги с хазарската безжалостност да се върнат без бой в Станбул. Само от една крепост стреляли в него и го ранили, но сами войниците убили стрелящия и изоставили отбраната. В Миджан (Мизия) почти нищо не пострадало, а виж в Южен Бирак всичко станало плячка на хазарските воини. Такъв разгром Урум никога не бил преживявал. Получавайки вестта за пълна победа, Аспарух обявил своите земи на Кара Бурджан за Българско царство, което станало ак андашлък (автономен съюзник) на Хазария. Из-за того, что при ашин-хакане Бен Амине хазарские българы стали терпеть частые поражения от врагов, народ безжалостно повесил этого доброго кельбира. Он родился в ауле [поселение] Амин и очень любил простую пищу - бен или бине [означало ещё ,,варево“], и эти названия стали его именем. Многие българы до сих пор лечатся и пользуются травами так, как учил Бен-Амин... Хакан-Беку Ильясу пришлось усмирять мятежи аксаков [саксов] или ак-саксинов, узийцев, куманов и баджана- ков [печенегов], а также защищать Дэбэрзай [Добруджу] от нападений урумцев... Как мы знаем, Ильяс разрешил части барсылов-алан принять кряшенство [православие] – при ее помощи он надеялся успешнее сопративляться нажиму Кара-Бахты [Багдадского Халифата]... Но зловредные макиданцы [императоры ромейской Македонской династии] стали не только отводить ульчиев от българ, предлагая им быть самостоятельным народом халджа [„славный человек", славянин"], но и подстрекать барсыл-алан к выступле-ниям против Хазария... В 931 году при подавлении бунта этих алан бил тяжело ранен и вскоре умер балтавар [вождь] кара-българ и урус-хакан [глава русичей] Урус-Кала или Урус-Субы [„Область Русь"] Угер Лачыни или Карт-Угер [„Старый Игорь"]. После этого хакан-бек Насыр назначил новым урус-хаканом Галидж-Угера [„Игоря-Новградца"], женатого на дочери Карт-Угера Ульдже [„Ольга" русских летописей]. Так власть над областью Урус [Русь] перешла из рук балтаваров [правителей, вождей] Кара-Българа [верная България", занимала большую часть Левобережной Украины - от Черниговщины до Азовского моря и устья Днепра] в руки галиджийских [новградских] беков [князей]. При этом потомки Галидж- Угера назывались Лачыни [„Рюриковичи"; лачын и рюрик значат „сокол"] - ведь Галидж-Угер бил приёмным сином Карт-Угера... По приказу Насыра, Галидж-Угер стал готовить сильный флот для сокрушения Урума, постоянно вредящего Ха¬зару. На помощь ему хакан-бек направил из Балык-Бисти [„Рыбная Слобода" в Казанской области] сина Салахби или Карт-Йолыга [„Старый или Вещий Олег"] Йолыг-Балыка [это имя в ЕХП превратилось в „Хлго"] с двумя тысячами его людей... Вначале Йолыг-Балык с урусами взял все урумские града Джалды [Крыма], кроме Кряшена [Херсонес], а потом, в 941 году, атаковал Истанбул [Константинополь]. Урумцы [ромейцы] били начеку и отбили наш приступ, но в ответ Йолыг Балык опустошил весь север Кимера или Капдага [Малая Азия, Турция] и получил прозвище Кимер. В 942 году хакан-бек Насыр потребовал от соседей Урума прекратить торговлю с урумцами, но правители области Алаберде [Бердаа] отказались это сделать и арестовали хазарского по¬сла и пришедших с ним българских купцов. В ответ Йолыг- Балык и его брат Хум, по приказу Насыра, взяли Алабер¬де и наказали виновных. Однако, и Йолыг-Балык, и Хум, и многие их воины погибли или умерли от болезней в этом походе. Когда ещё Хум плыл по Българи-Идели [„Българская Идель“ - уважительное название Волги] на соединение с Йолыгом, умер Насыр, и кошбек [мэр] Итиля [столица Хазарии] Мансур попытался в связи с этим перекрыть путь по реке. Но Хум с боем прошёл к устью Идели и соединился там с братом... Это происшествие, а также случившийся в 944 году захват Итиля Малом и Юсуфом, послужили для нового хакан-бека Кубара [944-969] основанием для обвинения ак-българ [волжских българ] чуть ли не в мятеже и в убийстве Насыра и привели к долгой Узийской войне [945- 960 г.]. Бий таш-балынских [киевских] барынджар Алып Ба- рын или Алып-Гали, родившийся в 814 году, бил сином джабгусир-хакана Бурат-Амира [805-813] и дочери кара- бурджанского [Дунавско-българского] царя Корыма [Крум] Саулии. Сином Алып-Гали бил Гараф Барын-Алабуга, его сином - Тулуш-Гали Мохаммед [„Тулут Мохаммед" Ибн- Фадлан], его сином - Курнан-Мохаммед, его сином - Са- мат, его сином - Мамат, его сином - Кур-Батыр, его сином - Джамиль-Мохаммед, имевший двух известных синовей - Исмаила и Барын-Мохаммеда. Сином Барын-Мохаммеда бил Хамид, его сином - Шалчи, его сином - Азна-Биккен, его сином - Белек-Амир аль-Соба, его сином - Бахтияр, его сином - Мохаммед-Гали, его сином - Джанатыш, его сином - Джанбелек, его сином - Бахтияр, его сином - Бахта- Мохаммед, женившийся на дочери българского хакана Туй или Байрам-Худжи Нурие. [Приписка Юсуфа ал-Българ. „Сином Бахта-Мохаммеда бил Байрам-Худжа, его сином - Джанбахта, его сином - Нуретдин-Инал, имевший двух известных синовей - Садира и Амир-Гази... Сином Амир-Гази бил Туба-Мохаммед, его сином Белек аль-Соба, его сином - Амир аль-Соба, его сином - Шах-Мохаммед, его сином - Иж-Мохаммед, его сином - Кул-Мохаммед, его сином - Дин-Мохаммед, его сином - Бик или Калям- Мохаммед, у которого... [обрыв текста] младший из которых [синовей] - Амир. “] [По семейному преданию, сином Амира бил Аль- Мохаммед, его сином - Мохаммед-Гарифетдин, его сином - Мохаммед-Нуретдин, мой дед по отцовской линии. Одним из синовей Мохаммед-Нуретдина бил мой дорогой отец, Габдул-Хамит Нуретдинович Нуретдинов]. С особым трепетом приступаю к рассказу о династии Угеров - ведь речь пойдёт о моих предках [пишет Даиш Карачай в 1391 году]. Сином Тулуша Эчкебаша, родившегося в 541 году [до н.э.] и управлявшего своей областью до 476 года [до н.э.], бил Джумантай, управлявший своей областью 18 лет [476-458 г. до н.э.] и имевший двух известных синовей - Татра-Сароса, отца императора Атая [родился в 429 г. до н.э., правил в 375-339 г. до н.э.], и Даиша, управлявшего отцовской областью 20 лет [432-412 г. до н. э.]. Сином Даиша бил Угер или Карт-Угер, давший нашей династии фамилию и управлявший своей областью 37 лет [412- 375 г. до н.э.]. Сином Угера бил Бел, управлявший сво¬ей областью 36 лет [375-339 гг. до н.э.] и имевший двух известных синовей - биркама [главный жрец] Аскала и Джулута, управлявшего отцовской областью 37 лет [339- 302 г. до н.э.]... Сином Аскала бил Бирак, управлявший областью Канджар 32 года [302-270 г. до н.э.] и имевший двух известных синовей - Аспара или Карт-Аспара, управлявшего Канджаром 28 лет [270-242 г. до н.э.], и Кичи-Аскала... Сином Карт-Аспара бил Итлар или Гиджлар, его сином - Анджар, его сином - Гидж-Арбат, его сином - Давыр, его сином - Эльбир, его сином - Камыр, его сином - Сабыр, его сином - Тамыр, его сином - Забир, его сином - Кавыл, его сином - Дайр или Бай-Даир, его сином - Манджир, имевший двух известных синовей - Уруса или Урусмана и Аскала. Сином Уруса бил Бушлай, его ... [обрыв текста] Татъран, его сином - Бузук, его сином - Джам, его сином - Джам-Бузук, имевший Сина Тарвиля и дочь Кельгу. Кельгу взял в жёны Туки-Атилле [Атилла, 434-453]... [Обрыв текста.] Сином Аскала бил Набир, его сином - Садыр, его сином - Джандар, его сином - Баир, родившийся в 210 году, его сином - Бирак, его сином - Дайр, его сином - Аджар, его сином - Канджар или Канджал, его сином - Баджар, его сином - Бакджар, его сином - Инар, отец Чельбира и Биляра, родившегося в первый год правления Бел-Кермека [463 г.]. Дочь Чельбира стала женой императора Банджи и матерью императора Боян-Чельбира. У Биляра било два известных сина - Тутыр и Канджалджез, отец известного бахадира Булгара или в местном произношении „българа“... Син Тутыра Кыргар женился на дочери Даиша Манаса и она родила ему синовей Дугар- Джангиза [,,Анагей“] и Джалгыра. А ещё син Джангиза Манаса [,,Онегесий“ Приска] Кадыш после гибели импера¬тора Эллака [454 г.], перешёл с частью хонов-оногуров из Бай-Банджи [Паннония] в Утиг [Западное Предкавказье] и стал кара-андашем Угеров и Себеров [здесь - потомки Бел- Кермека]. Сином Кадыша бил Талыш, его сином - Даиш, у которого кроме дочери бил ещё син Баиш или Баймаг- Непоседа. Вместе Канджалджезом и Българом он частенько ходил то на Забергана, то на барджильцев [персов] - вместе с урумцами [ромейцами]. В то же время Искел-Банджа и другие синовья Забергана ходили через Хазар-Банджу [Эндер] на урумцев - в союзе с барджильцами [персами]. Кыргар, будучи уже в преклонном возрасте, без сопротивления признал верховную власть чулахцев [тюркутов] и получил от них власть над всем Утигом, а его син Дугар-Джангиз [,,Анагей“] вместе с чулахцами взял Баджпыр [Боспор]... В отличие от Кыргара субаг Хазария Сарос не хотел подчиниться чулахам [тюркутам] и в 575 году отдал распоряжение уйти из Маджара в горы Капкая [Кавказа] и оттуда биться с чулахами. Син Сароса Карт-Багыл ушёл в горы первым, а Сарос пошёл за ним. При подъёме старик Сарос переутомился и умер. Вслед за этим в горах разразилось страшное землетрясение, и Карт-Багыл счел за благо спуститься с хазарскими българами с Капкая [Кавказа] в Маджар и подчиниться чулахам. Тогда же горы в страхе покинули бунтарские базины [адыгейцы]. Их возглавляла жена базинского бия, погибшего при землетрясение с многими соплеменни-ками. Дугар-Джангиз объявил эту женщину, которую звали Ак-Кага, главой её базинов и устроил их на юге Утига. Эти базины взяли себе имя „кашэги“ [косоги], то есть „българы“ по базински, и никогда больше не возвращались в горы. При Курбата они взяли себе, из любви к нему, его тронное имя Кубрат в форме „Кубартай“ [,,Кабарда“, „кабардинцы“]. Такое же сильное землетрясение случилось в 137 году [до н.э.] и в земле западных хон-българ - бангуров или бугуров, которых называют также и оногурами. Когда ещё восточные хон-българы, называемые также аргуны или аракытаи [,,меркиты“], отделились от Великой Българии [III в. до н.э.], немало оногуров под их давлением ушло в велико-българскую область Сувар или Бушкай, а некоторые говорят - „Бушкай-Сувар“. Там они под именем бушкаев долгое время служили опорой императоров Великой Българии, а в 189 году [до н.э.] перешли на сторону первого сармадийского [сарматского] императора Великой Българии Кичи-Канджала. Барсылы Кара-Калпакской субы българ [,,меланхлены“], посланные против бушкай- оногуров, били преданы своим военачальником и оказа-лись между бушкаями Кичи-Канджала и хазарскими българами или хаджиярами [,,катияры“] Эр-Сара. Эр-Сар увидел, что измена парализовала силы агаджирских властей Великой Българии и, после некоторого раздумье, также перешёл на сторону Кичи-Канджала. Говорят, что именно Кичи-Канджал даровал Тухчиям [род Эр-Сара] первенство в Синджаке [Предкавказье]. Но из сострадания к каракалпакским барсылам, которые били родственниками хазарских барынджар, Эр-Сар принял под свою руку одну часть брошенных на произвол судьбы барсылов. Переходя на сторону Кичи-Канджала, Эр-Сар разрешил части своих барынджар и барсылов свободно уйти на службу Кызыл- Бурджану [Парфии]. Другая часть барсылов укрепилась на острове Кара-Сувар [„Чёрный Остров“, междуречье Волги и Ахтубы], и никто никогда не смог выбить их оттуда. До сих пор българы-барсылы живут в недоступном для врагов устье Българи-Иделя [Волги]... [Приписка Юсуфа ал-Будгар. „Я видел там развалины не менее 10 барсылских градов и бил в следующих аулах барсылов: Верхний Българ, Средний Българ, Нижний Българ, Большой Българ, Малый Българ.“] Сами себя барсылские българы любят называть себя сакчи или саксин [„охранителями"]. Но ещё больше оногуров хлыноло из Урта-Акбаша [Центральной Азии] после землетрясения 137 года [до н.э.], когда бил разрушен главный их град Тамта-Българ. Този град хоны называют также Бангур или Бугур-Бугат, а кызыл-хинцы [китайцы] - Бугу или Булгаш, что на их езике также значит „българ". Потом този град опять восстановили вернувшиеся к нему тамтайские българы, но в 137 году [до н.э.] он совершенно обезлюдел. Не менее 100 тысяч тамтийских българ, то есть бугуров или бангуров, присоединились к субе [орда] Българа Газана, благодаря чему он смог зимой, по льду, перейти Бугур-Идель [Аму-Дарья] и взять великий град Бахта-Българ [Балх, Бактрия]. По той причине, что прежную кашанскую [среднеазиатскую] субу Българа Газана называли Тугар, Бахта-Българскую область после этого стали называть и Тугарской [Тохар, Тохаристан]... Среди знающих историю нет единства по поводу того, сколько раз Българ Газан воевал за Бахта-Българ - один, два или даже три раза [между 137, 121 гг. до н.э.]. Но не подлежит никакому сомнению, что в конце концов он взял и сделал своей столицей този славный град, где некоторое время пребывал Кичи-Аламир-Султан [„Маленький Дарий", т.е. Александр Македонский, бывший маленького роста]. А землетрясение 575 года, говорят некоторые, разрушило часть укреплений Баджпыра [Боспора] и помогло Дугар-Джангизу [„Анагей"] взять Бершуд [второе название Боспорского царства] . Тогда к нему присоединилось не менее 100 тысяч худцев, знавших кермекский [германский], урумский [греческий] и баштарский [современный Дунавско-българский език] езики. А слово худ по-български значит „ополчение" и „ополченец". До сих пор у части българ в ходу слово хунтай в смысле „военный съезд“ и „военный совет“. Это говорит о том, что раньше слово худэ произносили в форме „хунтэ“. Некоторые даже утверждают, что слово хон образовалась от слова хунтэ. Как знать, как знать... Сином Дугар-Джангыза бил Хингар, его сином - Ильдар, его сином - Барын, его сином - Угер, его сином - Аслан или Арслан, его сином - Чокыр [,,Сокол“], его сином - Юмарт, его сином - Бирак. Бирак во время мятежа Канука Кубара [813-820], овладел тухчиевской областью Тулуш, которую называли также Улуш и Джулут, подарил её своему сину Аскалу. Поэтому Аскала стали звать Улушем. Это он положил начало ветви Угер-Улушей. Из-за этого захвата между родами Угеров и Тухчиев вспыхнула вражда, которую погасил только мой предок Карт-Нариман [пишет Даиил Карачай]. Он в своей „Нариман тарихи“, написанной в 1040 году, дал полное описание прошлого рода Тухчиев, причём показал Тухчиев прямыми, бесстрашными и справедливыми. Своята “История” Карт Нариман показал на суровия бахадир Кур Батир Тухчи, който в 1010 году, в двадесетлетна възраст, сменил в Ахилската война [войната на Василий II с дунавските българи] своя баща Мамат и в знак на състрадание към ослепените кара-бурджани [дунавски българи] приел прозвището Кьор [„Слепец"]. За тази битка от 1014 г. от него е било известно следващото: През тази година миджан-българската (миджан-Мизия, разбирай северна България, б.р.) армия на царя на Кара Бурджан [Дунавска България] Джамил с 20 хиляди бойци влязла през Кук-Ор в широката клисура Балин-Гюз (клисура при с.Ключ, б.р.) с намерение да удари във фланг армията на кан-урума [Василий II Българоубиец]. Джамил [Самуил], командващ армията, заповядал на Кьор-Батир да охранява клисурата от запад, а два сербийски [„славянски"? сръбски?] полка на бий (бей, управител,б.р.) Налим – от изток. Когато Кьор-Батир предложил на царя, че е по-добре да постави вместо склонните към грабеж сербийци дисциплинрани миджани (мизийци), Джамил му казал: „Миджаните са слаби в планините, а сербийците са си родени планинци!“ На Кьор-Батир ми се искало да отбележи, что и неговите барънджарци са равнини хора, но замисляйки се , замълчал за да не предизвикват думите му ненужни препирни преди боя. Никой не знаел, че Налим вече е изменил на Джамил и заедно с урумците (ромеите) е замислил да погуби българите. Когато миджанската армия се насочила към Кизил-Ор [Южния Проход], то сербийците запушили Кук-Ор [Северния Проход] и от източния гребен започнали да убиват миджаните с оружия, дървета и камъни. Урумците в това време запушили Кизил-Ор и от високо прикритие започнали да обстрелват миджаните. Част от сербийците и урумците, по заповед на кан-урума [ромейския император], се насочили към мястото, където стоял полка на Батир. Кьор-Батир и неговите воини успели с въжета да се вдигнат от клисурата на своя западен гребен с 5 хил. Миджани, заедно с Джамил и неговия племенник Джан-Бирман [Иван-Владислав], след което, отбивайки ударите от нападащите от две страни урумци и сербийци, отстъпил в столицата на Макидан (Македонска България) при Барадж [Гаврил-Радомир]. След гибелта на последния макидански цар на Кара-Бурджан Джан-Бирман, неговият младши син Харун [Аарон] поръчал да предадат на урумците: „Ако ми позволите да изкарам от Кара Бурджан (Дунавска България) ак българския [волжско-българския] полк - то аз ви се предавам, а ако ли не - то аз се обявявам за кара-бурджански цар и с този полк тръгвам от Макидан към Табързай [Добруджа]!“ . Колкото и зъл да бил кан-урума на ак-българите, наложило му се да разреши на Харун свободно да изведе полка на Кьор-Батир отвъд Иждар [Дунав]. По-късно няколко от синовете на Харун излезли от Аряк [Армения] в Ак-Българ [Волжска България] и все още живият Кьор-Батир успял да им уреди добри служби. Син Гаруна Шамгун Арьяк [Армении] стал в 1061 году кошбеги [комендант, мэр] Улуг-Българа [Великий Българ, град, ныне Българ] и служил на этом посту 19 лет [1061- 1080]. И син Шамгуна Ижбулат, и многие его потомки, били кошбеги Улуг-Българа. Ижбулат бил кошбеги 40 лет [1080- 1120], его син Иж-Мохаммед - 34 года [ 1120-1154], его син - Иль-Мохаммед - 29 лет [ 1154-1163, 1164-1183], правда, несколько месяцев в 1163 и 1164 годах он бил не у дел, его син Амир - 22 года [1183-1205], его син Бай-Бахта, герой Бараньей битви - 36 лет [1205-1243], его син Билал - 37 лет [1241-1278], его син Надиршах-35 лет [1278-1312], его син Батыршах - 21 год [1312-1333], его син Надиршах - 27 лет [1333-1360], его син Билал служит на посту кошбеги уже 31 год [1360-1391]... [Приписка Юсуфа ал-Българ. „Билал бил кошбеги Улуг-Българа 38 лет [1360-1398], его син Хилал - 9 лет [1398-1407], его син Дарвиш - 14 лет [1407- 1421], его син Гали - 24 года [1421-1445], его син Тулун - 42 года [1481-1523], его син Мидхад - 10 лет [1523-1533], его син Асад - 23 года [1533-1556]... Он покинул град по приказу булюк-баши (генерал) Белека и участвовал в строи-тельстве Азнакая (Азнакаево) У сина Бай-Бахты Билала бил ещё син Булат, положивший начало ветви кошбегиев [комендантов] Иске-Арчи или Эчке-Газана [„Внутренная Казань44, которую ошибочно называют и „Старой Казанью”] в 1246 году.Сином кошбеги Эчке-Газана Булата бил кошбеги Джураш, его сином - кошбеги Маджик, его сином - кошбеги Вазык, его сином - кошбеги Радик, его сином - кошбеги Тарик... [Приписка Юсуфа. „Сином Тарика бил кошбеги Халик, его сином – кошбеги Саддык, его сином - кошбеги Тауфик, его сином - кошбеги Рабиг, его сином - кошбеги Рафик Мэнкеш. В 1554 году Мэнкеш пожалел спрятавшихся от балынцев (москвичей) в Эчке-Газане 15 тысяч женщин и детей, в том числе и своего малолетнего сина Утяша, и без бой сдал Иске-Арчу балын- ской (московской) армии. Балынцы разрушили крепость Эчке-Газана, приняли на службу Рафика и расместили его и пленных в Яна-Арче (современный Арск в Заказанье) и его окрестностях. Некоторые осуждают Рафика, но дело било зимой и в случае осады согреть тысячи беженцев било нечем] Кур-Батыр, прочитав „Нариман тарихи или „Карт-Нариман китабы“[„История Наримана” или „Книга Старого Наримана”], прослезился и велел всем Тухчиям навсегда прекратить всякую вражду с моим родом Угеров [пишет Даши Карачай в 1391 году]. Известно, что он сказал: „Это хорошая книга - ведь она учит добру и справедливости!” Сином Аскал-Улуша бил Арбат, его сином - Сар, его сином - Джуман, его сином - Турджан, имевший двух известных синовей - Кубана и Канджара. У Кубана также било два известных сина - Карт-Нариман Караджай и Тамта-Бахтияр. Сином Карт-Наримана бил Аслан, его сином - Биек-Барыс, у которого било три известных сина - Азан-Ашин, Саксин и Анбал. У Анбала били син Кабир, женившийся на дочери бия Ак-Алана, и дочь Гюльджихан, ставшая женой великого эмира Колына и матерью императора Ак-Българа Анбала Хисама [1135-1164]. Сином Кабира бил Ак-Алан, отец Абди [герой битвы 1185 г. на реке Суурлы] и Шади. Бедняга Шади погиб в 1187 году в битве с урумцами при освобождении Кара-Бурджана [Дунайской Българии]. У Абди било три известных сина: Шади, который пал на смертью героя в битве с каратунцами [крестоносцями] в 1205 году в Кара-Бурджане [Дунавская България]. У Бахтияр-Маджара бил Син Караджай и дочь, которая стала женой Гали-Беркета. Сином Караджая бил Азим, его сином - Алимбек, у которого бил син, а это я [Даиш Карачай аль-Българи, автор свода „Нариман тарихы“], неумелый писака и дочь Энже, ставшая женой българского султана Узбека и матерью българского султана Габдуллы. У Кубана бил, кроме Карт-Наримана, и другой син - Тамта-Бахтияр, сином Тамты-Бахтияра бил Улуш, его сином - Сары-Барыс, его сином - Улуш, его сином - Якуб, его сином - Бик-Барыс, его сином - Арслан, его сином - великий бахадир и улугбек [губернатор] Саксина Гали-Беркет, его сином - инал Бахтияр. А теперь перечислим известных потомков второго сина Турджана Угера - Канджара. Дочь Канджара стала женой Карыша. У Бирака, кроме Аскал- Улуша, бил и другой син - Бел-Юмарт, у которого било три известных сина: Бирак, Курлу и Байяр. У этого Бирака, женатого на дочери Амира, сина Бесермена, бил син Бел или Бул-Угер. Сином этого Бел-Угера бил Бирак-Амир, его сином - Бел-Субаш Нуретдин, дочь которого стала женой Бильджана. У этого Бильджана бил син Нурджан и дочь, ставшая женой Бахты, сина Руджи. У Бел-Субаша било и два известных сина - Сал-Сал и Кукча- Амир. Сином Кукчи Амира бил Сал-Сал, его сином - Васыл, отец Мардана и Сабира. Сином Мардана Субаш, женившийся на Дарье - дочери Алыш-Канджара. Сином этого Субаша бил Халик Канджалый, сардар курсыбая [постоянная армия Волжской Българии], его сином - Курнай, его сином - Гуза, его сином - Газан, его сином - Бурат... Сином уже упомянутого Байяра бил Байдан, его сином - Алдар, его сином - Балавыз, дочь которого стала женой Джура-Абрага. У Балавыза бил и син Джандар, его сином бил Карыш, его сином - Алыш Канджар, отец двух известных синовей - Билиша и Салыша, и дочери Дарьи, о которой мы уже писали. Сином Билиша бил Кадыш, его сином - Иртыш, его сином - Идрис, его сином - Барыш, его сином - Арыш. Сином Салыша бил Налыш, его сином - Балыш, его сином - Нарыш, его сином - Талыш, его сином – Дарыш. Изтегляне 0.87 Mb. Сподели с приятели:
|