Канджур: канонични текстове (сутри)
Тенджур: коментарни съчинения, (шастри)
Основен източник на вероучението за будизма е палийският канон или Трипитака (три кошници), записан на езика пали ок. 80 год. пр. Хр. Състои се от три части:
(1) Сутра-питака (Кошница на сутрите) – проповеди, приписвани на самия Буда, поучения, основи на проповедта на Буда, диалози, стихове, предписания на неговите ученици. По съдържание – плодове на размисъл за различни страни на човешкия живот, за постигането на просветление, за нравственото поведение, за доброто и злото.
(2) Виная-питака - “Дисциплина”. Ученията на Буда, занимаващи се с етика, дисциплина и морално поведение, които са основата на всяка Дхарма практика, и за миряните, и за монасите и монахините. 227 правила на църковна дисциплина.
- Паравара-питака (кратък учебник, отговори на основни въпроси на вярващите);
(3) Абхидхама-питака – текстове, съдържащи теоретично и философско тълкувание на учението на Буда. Считат се за слова на Буда и имат статус на свещено знание ( това са седем трактата по метафизика, етика и психология дхарма, разпространено изложение и изяснение на закона дхарма);
Махаянски канонични книги
В будизма махаяна каноничната литература е изключително обширна по обем и е неизчерпаем източник на идеи за религиозно-философската мисъл. Няма универсален каноничен корпус, валиден за цялото направление. Каноничните книги тук са преди всичко множество сутри, които се приемат за слово, предадено от Буда Шакямуни. Фундаментално значение за махаянската традиция има Праджнапарамита (Превъзходството на Мъдростта), включваща множество сутри.
Някои от махаянските школи канонизират и шастри, т. е. авторски трактати, които по принцип имат характер на коментари върху сутрите.
ДОГМАТИКА: В основата на будисткото мислене стои концепцията за човешко съществуване, което се характеризира с непостоянство, отсъствие на неунищожим “аз” или душа, неудовлетвореност или страдание.
Сподели с приятели: |
