Първоначалните учения
Изтегляне 1.85 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Второто възкресение и последния съд
- ГЛАВА ШЕСТА – Вечния съд
- Не съдете, за да не бъдете съдени
Тяло, душа и духЕдин от въпросите свързани с възкресението е дали възкресението обслужва някаква цел за тези, които са занасяни на небето когато умрат. За да се разбере нуждата от възкресение след като човек умре, е нужно да имаме по-пълна картина за това, което Бог възнамерява. Бог даде на човешките същества духове, за да свързват човечеството с Бога. Чрез духа всеки човек има достъп до небесните области и разбиране относно Божието намерение за създаването на света. Бог също даде на хората и душа, така че всеки човек да може да пренася разбирането за небесата и за Бог в едно практично и функционално управление на земята. Бог обви и духа и душата във физическо тяло, закотвяйки ги в областта на земята. Тези три различни елемента – дух, душа и тяло – всички са обречени на различна дестинация след като тялото умре. При физическата смърт, тези три компонента се разделят.
Тялото е затворено в земната пръст, от която първоначално е направено. Трябва да се отбележи, че то единствения от трите елемента от съществото на човека, който в действителност умира. Следователно, то единствения елемент на човека подложен на възкресение. Духа остава жив и същото е и с душата, но те повече не са свързани с естествения свят.209 Второто възкресение и последния съдТелесното възкресение ще се случи за онези, които са умрели в Христос, по време на първото възкресение и завръщането на Христос. За невярващите, обаче, има второ възкресение. Това възкресение на неправените мъртви ще се случи в края на милениума, който е след връщането на Христос: (Останалите от мъртвите не оживяха докато не свършиха хилядата години.) ... Тогава видях един голям бял престол и Един, който седеше на него. Земята и небесата побягнаха от присъствието Му, и нямаше място за тях. И видях мъртвите, големи и малки, стоящи пред престола, и се отвориха едни книги. Отвори се и една друга книга, която е книгата на живота. Мъртвите бяха съдени според това, което бяха извършили както е записано в книгите. Морето предаде мъртвите, които бяха в него, и смъртта и Хадес предадоха мъртви, които бяха в тях, и всеки човек беше съден според това, което е правил. След това смъртта и Хадес бяха хвърлени в огненото езеро. Огненото езеро е втората смърт. Ако на някой името не се намери записано в книгата на живота, той беше хвърлен в огненото езеро (Откровение 20:5, 11-15 NIV) В това време онези, които не са част от първото възкресение ще бъдат възкресени, за да се изправят пред Божия съд като застанат пред големия бял престол в края на милениума. Всеки, който е новороден от Духа е прибавен към това тяло и има законното право да нарече Бог свой Баща. В същност, първия вик на всеки новороден вярващ е вика за приемане на Бог като негов Баща: „Татко! Татко!“210 В личността на Христос, човек е възстановен до първоначалния план на Бог за неговия или нейния живот на земята и упълномощен от икономиката предназначена да поддържа духовния човек. Такъв човек е ново създание, роден от Духа, свързан с Христос, и приет от Бог като син. Това е истина, над която всички измами, на врага не могат да надделеят. Тя установява вярващия като духовно същество, което не може да бъде отделено от Божията любов.
Доктрината за Вечни съд подходящо идва в края на изучаването на Първоначалните учения. Вътрешно, в тялото на Христос, управлението на тази доктрина е съдене сред вярващите. Това е управление запазено предимно за зрелите Божии синове, но по необходимост е такова, което осигурява реда в Божия дом. Външно, това е реда на Христовото тяло, осигуряван и показван чрез вечен съд, който представя един праведен стандарт в творението, чрез който Бог може да съди всичко. Чрез вечния съд, стандартите на Небесното царство са донесени на земята с цел да се покаже алтернативата на ограничените, отклонени и вредни стандарти на народите на човечеството. Вероятно повече от всяко друго страна от живота в Божието царство, вечния съд изисква и облагородява Божиите хора сред хората на земята. Не е възможно да се съди даден въпрос отделно от съществуването на някакъв стандарт. Понеже стандартите на праведност отдавна липсват и от света и от църквата, правилното изобразяване на Божията природа се е влошило драматично в съвременния свят. Възстановяването на доктрината и на практикуването на вечния съд в тялото на Христос е пророчески белег, че Бог възнамерява да доведе съд, първо в Божия дом. Когато тялото на Христос е правилно прегрупирано с Божията праведност, тогава Бог неминуемо ще използва съвършен стандарт, за да доведе съда под съд. Трябва да се отбележи, че Божието намерение в прилагането на стандартите на праведност за човечеството е, за да коригира отклонението му от първоначалната му природа и да донесе примиряване. Този процес определя какво може да бъде спасено и какво не е за употреба и трябва да изоставено.
Неквалифицирания съдия е човек, на който му липсва яснотата, за да съди, обаче настоява да съди другите докато умишлено (или неумишлено) пренебрегва недостатъците, които замъгляват съденето на човека. Накърняващия съдия, на когото му липсва яснота не може използва вечен стандарт. Съвета е да се оправят тези дефекти, които водят до това човека да използва вредни стандарти, като необходимо условие за да се извършва праведен съд. Това не е повсеместна забрана срещу съденето или дори евентуално съдене за специфичен въпрос. Преди човек да може да съди специфичен въпрос, този човек трябва да е бил подложен на отстраняването на условията, които водят неизбежно до изкривяване на съда. Ако съдията не е толкова квалифициран, тогава процеса на вечния съд е повреден от самото начало и не може да доведе до праведност и мир. Противно на общото мнение, че Библията ни инструктира да не се съдим един друг, Писанието прави ясно, че съденето в Тялото на Христос е необходимо за правилното му функциониране: Каква ми е работата да съдя онези, които са извън църквата? Не трябва ли вие да съдите тези, които са вътре? Бог ще съди външните. „Отстранете нечестивия човек отсред себе си“ (1 Коринтяни 5:12-13 NIV). Павел предупреди Новозаветната Църква срещу това да представят вътрешни спорове пред светските власти: Ако някой от вас има спор с някого, смеете ли да занесете това пред безбожните за съд, вместо пред светиите? Не знаете ли, че светиите ще съдят света? И ако ще съдите света, не стели компетентни да съдите обикновени случаи? Не знаете ли, че ние ще съдим ангели? Колко повече нещата от този живот! Затова, ако имате спорове за такива неща, поставяйте за съдии хора, които са незначителни в църквата! Казвам това, за да ви засрамя? (1 Коринтяни 6:1-5а NIV). Той също прави ясно, че спорове ще се надигнат, но самите вярващи трябва да успокоят тези неща: Възможно ли е да няма никой сред вас достатъчно мъдър да отсъди спор между вярващи? А вместо това, един брат отива на съд срещу друг – и това е пред невярващи! Самия факт, че имате съдебни процеси сред вас означава, че вече сте напълно поразени. Защо по-скоро не бъдете онеправдани? Защо по-скоро не бъдете измамени? (1 Коринтяни 6:5-7 NIV). Неизменно, ще се надигат спорове сред Божиите хора, заплашвайки да разрушат добрия ред, който Святия Дух търси за Тялото на Христос. Всичко трябва да се успокои, за да могат вярващите да живеят в мир един с друг, но е ясно, че вярващите не трябва да предават тези неща на съдиите от светските власти. Докато е неправилно за един вярващ да съди работи, ако той или тя не са квалифицирани, справянето с конфликт вътрешно все пак е необходимо за Тялото на Христос, за да функционира в правилния ред. Първоначалното учение за Вечния съд е основата за праведното съдене сред вярващите, и то е необходимия принцип за установяване (или възстановяване) на божествения ред в Тялото. За вечния съд може да се мисли от четири основни понятия: (1) квалифицирания съдия; (2) вечния стандарт; (3) прилагане на стандарта; и (4) определяне на изхода или решението. Този процес е необходим за узряване на Тялото, и това е една критична роля за зрелия вярващ. Каталог: wp-content -> uploads -> 2015 2015 -> Висше военноморско училище „Н. Й. Вапцаров“ 2015 -> Правила за изменение и допълнение на Правила за търговия с електрическа енергия Съществуващ текст 2015 -> 120 Основно училище “Георги С. Раковски” София 2015 -> Премиерният сериал Изкушение от 12 октомври по бтв lady 2015 -> Агнешко месо седмична справка: средни цени за периода 7 – 14 януари 2015 г 2015 -> Пилешко месо седмична справка: средни цени за периода 7 14 януари 2015 г 2015 -> Бяла кристална захар седмична справка: средни цени за периода 7 – 14 януари 2015 Г Изтегляне 1.85 Mb. Сподели с приятели:
|