С а м с о л е й н с н и к о л а с с о л е й н превод: Емил Енчев Много от принципите съдържащи се в тази книга
Изтегляне 1.53 Mb. Pdf просмотр
|
| Н ЕКА ДА БЪДАТ ЕДНО В Н АС Татко, часът дойде. Прослави Сина Си, за да може и Синът Ти да те прослави. Защото Си Му дал власт над всички хора, за да може да им даде вечен живот на всички, които Си Му дал. А това е вечен живот да познаят Тебе, единствения истински Бог, и Исус Христос, когото Си пратил. за да бъдат всички едно, Татко, както Ти Сив Мени Аз Съм в Теб. Нека и те да бъдат в Нас, за да може света да повярва, че Ти Си Ме пратил. Аз им дадох славата, която Ти Ми даде, за да могат да бъдат едно както и ние сме едно – Аз в тях и Ти в Мене – за да могат да бъдат доведени до пълно единство. Тогава света ще познае, че Ти Си Ме пратили Си възлюбил тях както Си възлюбил Мен. 335 Исус се моли на Татко всички вярващи да бъдат едно в модела на Неговото взаимоотношение с Татко, който преди това беше поставен. Мнението на Исус отправяйки тази молба беше, че хората по света ще видят, че Татко ги обича по същия начин, по който обича Исус. Това крайно изразяване на многото като едно капсулира евангелието с любовта на Татко. Исус се моли за конфигуриране на единство, моделиращо взаимоотношението между Бащата и Сина, в една корпоративна форма, която е видима за света. Христос възнамерява да представи Своето взаимоотношение с Татко чрез тази корпоративна форма, на света, който не познава нито Бащата нито Сина. Намерението Му е, чрез това специфично представяне, света да бъде запознат с природата на Бащината любов – не само към Исус и към корпоративното тяло от вярващи, но и към света. Най-пълния изразна евангелието на Бащата и на Сина е запазен за тази форма. Света не може да види духовното Тяло на Христос духовните неща се разпознават духовно. 336 Тяхното виждане на духовното Тяло на Христос трябва да им бъде представено в позната форма, за да го разпознаят ида разберат посланието, което то е конфигурирано да им предаде. Тъй като всяко човешко същество принадлежи на някоя нация, Бог е определил изразяването на Тялото на Христос да функционира като нация сред нациите на човечеството. Като такова, управлението на тази нация трябва да бъде ясно и различимо, така чеда може да се наблюдава от света, а качеството на живота, който произлиза от тази форма на управление носи директна връзка среда на тази нация. Бог, следователно, е замислил свята нация, за да приеме хора от всяко племе, език, хора и народ, за да бъдат подредени под властта на Христос като царско свещенство и свята Йоан 17:1-3, 21-23 NIV (2010). 336 1 Коринтяни 2:14 (NIV 2010): Човека без Духане приема нещата, които идват от Божия Дух, но ги смята за глупости не може да ги разбере, понеже те се познават само чрез Духа. Татко мой Татко мой 130 нация“. 337 Йоан беше поканен в небето, за да бъде свидетел на официалната небесна декларация на неговото посвещение да представи славата на Агнето в тази форма на земята. Тази свята нация е замислена, за да покаже как хората от всички подразделения на човешкото общество могат да бъдат реформирани в духовни семейства, домочадия, родове, племена и накрая, в нация способна да приема всеки човек във всяко състояние ида го развива до мястото назрял Божий син. Хора с най-съсипания живот могат да бъдат изкупени и възстановени до такава завършеност, чеда са способни да показват самата природа на Бог във формата, в която са създадени да я показват. Този възстановителен процес се корени във взаимоотношение на човешки баща, който точно копира ролята на Бог Бащата в живота на човека. Духовния баща е важен зареда, който избавя човека и възстановява съдбата му. Човек спасен по този начин е поставен в контекста на свята нация, която го упълномощава и му дава възможност да показва всичко, което Бог е определил той да бъде. Показването на Божията любов в този контекст е и девствено и благонадеждно, тъй като всички взаимоотношения са наредени от Бог и потвърдени от участниците. Тези доброволни взаимоотношения свързват хора в една корпоративна форма, която не се облягана естествените човешки връзки като раса, етнос и социално-икономически съвместимости, за своята сила и мощ. В тази нация, няма да е необикновено за взаимоотношението на бащата и сина да предизвика преобладаващия социален ред. Ще е нещо обикновено, например, за арабин да бъде баща на юдеин, и юдеин да бъде баща на иранец. Няма да е нещо необикновено за индианец да бъде баща на африканец, и бял човек да бъде баща на тъмнокож, или обратното. Духовните семейства се състоят от разнообразия, които биха били невъобразими в традиционното общество. Бащите дават възможност на синовете да изпълнят съдбите си, като подготвят пътя за тях и като им дават наследство от всякакъв вид, за да дадат възможност на техния напредък към зряло представяне на Бог. Тази свята нация е свободна и от ксенофобия и от духана геноциди двете от които са напасти, които показват нищожната природа на човешките същества. Съпрузите обичат съпругите си както обичат себе сив модела на Христос и Църквата а съпругите заместват съревнованието със съпрузите си сточно представяне, което представя картина на единство, което силно контрастирана настоящия редна семейни взаимоотношения. Всички, които имат власт управляват в полза на тези, които са под тяхната власт, показвайки картината на Божието управление, а тези, които са под власт разпознават ползата си от това да се подчиняват на тази власт, така чеда могат да се наслаждават на една обстановка на мир, докато растат в собствената си пълна зрялост. Нация, която показва любовта на бащата към сина сив своите форми нареди управление ще стои в абсолютен контрастна всички други нации. Изтегляне 1.53 Mb. Сподели с приятели:
|