Канон 36: Като възобновяваме законоустановеното от сто и петдесетте свети отци, събрани в този богоспасяем царстващ град [II Вселенски сьбор, канон 3] и от шестстотин и тридесетте събрани в Халкидон [IV Вселенски сьбор, канон 28], постановяваме: престолът в Цариград да се ползва с еднакви предимства с престола на древния Рим и в църковните работи да бъде въздигнат наред с тоя като втори подир него; след него да се счита престола на великия град Александрия, сетне Антиохийския престол и подир него престола на града Йерусалим.
Канон 48: Жена на произвеждан в епископско достойнство, след като се раздели смъжа си по взаимно съгласие, щом той бъде ръкоположен3а епископ, нека постъпи в манастир, отдалечен от местопребиваването ту, и нека се ползва с издръжка от него. А ако се окаже достойна, нека се произведе и в достойнство на дякониса. Канон 55: Понеже ни стана известно, че живеещите в Рит постят в събота през светата четиридесетница въпреки предаденото ни църковно установление, светият събор постанови: и в Римската църква да се спазва ненарушимо правилото, което казва: ако някой клирик бъде забелязан да пости в деня Господен ши в събота, освен в едната (Великата събота), да се низвергне, а ако е тирянин-да се отлъчи [Апосш. канон 64]. Канон 56: Научавате се също, че в артенската страна и в други теста някои ядат сирене и яйца в събота и неделя през светата четиридесетница. Затова постановяваме: Църквата Божия във вселената, следвайки един чин, да пости и се въздържа както от всичко заклано, така също и от яйца и сирене, които са плод и произведение на онова, от което се въздържаме. Ако това не следват - клириците да се нщвер- гват, а миряните да се отлъчват. Канон 72: Не е позволено на православен мъж да се съединява в брак с еретичка, нито на православна жена - с еретик тъж. А ако се окаже, че някой е сторил подобно нещо, бракът да се счита 3а несъществуващ и незаконното съжителство да се разтрогва, понеже не трябва да се съединява вълк с овца и с Христовия дял - съдбата на грешниците. Който наруши постановеното от нас, нека бъде отлъчен. Но ако някои, докато са били още в неверие и не са били причислени кът обществото на православните, са се съединили в законен брак и отпосле единият от тях е избрал доброто и е прибягнал кът светлината на истината, а другият е останал в оковите на заблуждението, не желаейки да погледне кът божествените лъчи, и ако при това невярната жена иска да живее с верен тъж ши обратно - неверен тъж с вярна жена, тогава да не се разлъчват според [казаното от] божествения апостол: “защото неповярвал мъж бива осветен чрез вярващата жена и неповярвала жена бива осветена от вярващия мъж” [1Кор. 7:14].