Свещеноиконом Стоян Махлелиев смисълът на живота (Беседи за Православните истини) „Или тази книга
Изтегляне 0.74 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, dni na vazdaianie, vazstanoveniat rai
| За чревоугодието и раЗхищението Един от най-пагубните навици на съвременния човек е чревоугодието. Хиляди томове литература ни съветват как да си приготвяме от вкусни по-вкусни ястия. Всекидневни- те разговори на повечето човеци се въртят около богатата трапеза и около това какво и колко са яли и пили вчера или днес. Важно е обаче да се знае, че ние ядем, за да живеем, а не живеем, за да ядем. Затлъстяването в резултат от чре- воугодие е проблем за много хора по света. Свети Василий Велики казва: „Колкото по-дебело направиш тялото си, тол- кова по-тягостен затвор готвиш за душата си.” Силата на духа укрепва, когато слабеят наслажденията на тялото. Свети Йоан Лествичник казва: „Както затлъстяла птица не може да лети на високо, така и многото угаждане на тялото е за сметка на духовния растеж.” Храненето на човека не бива да бъде животински ин- стинкт, а нормална необходимост с определени граници. Бог е благословил всички земни блага, за да може човек да поддържа тялото си. „Не се грижете за душата си какво да ядете и да пие- те, нито за тялото си какво да облечете. Първом търсете Царството Божие и Неговата правда и всичко останало ще ви се придаде” (Мат. 6:25). Съществува древна традиция за хубав или по лош по- вод хората да приготвят курбан (жертва). Порочна практика е обаче да акцентираме само върху това какво и как да при- готвим и предложим на трапезата. „В обреда трябва да тър- сим благочестието, не удоволствието” (Блажени Августин). 47 В много случаи някои човеци забравят за Господа и не освещават чрез свещеник курбана, а се събират и изяждат едно агне например. Това обаче не е курбан (жертва) пред Бога, а едно обикновено събиране, съпътствано в много случаи с преяждане и препиване. Също така по-голяма част от курбана се раздава на бедни хора (по възможност непо- знати), защото, ако нахраним само най-близките си, не ще намерим благодат пред Господ. „Кога даваш обяд или вечеря, не кани приятелите си, нито братята си, нито роднините си, нито богати съсе- ди, да не би да те поканят и те някога и да получиш от- плата. Но когато даваш гощавка, кани бедни, малоумни, хроми, слепи и ще бъдеш блажен, задето те не могат да ти се отплатят, понеже ще ти бъде отплатено, кога въз- кръснат праведните” (Лука 14:12). Препоръчително е за курбан да се използват агне или риба с люспи. „От всички водни животни яжте всички ония, които имат перки и люспи.” „Можеш да колиш и ядеш по благословения от Госпо- да Твоя Бог месо, което ти е дал Той. Само кръв не яжте” (Второз. 12:15–16). От естествена потребност за съжаление човекът е пре- върнал храната в противоестествена, с която всекидневно преяжда и разпилява. Особено богатите често организират от скъпи по-скъпи коктейли, за да демонстрират благосъс- тояние. Чрез контактите на разни скъпи приеми те смятат, че ще станат още по-богати, защото на тях са им необходи- ми още повече пари, за да продължат да бъдат богати. „Гощавки и подаръци заслепяват очите на мъдрите” (Сир. 20:29). 48 Ако се замислим, ще констатираме, че дори и най- обикновеният човек от развиващите се страни купува по- вече храна и дрехи отколкото му са необходими. Много от благата земни се превръщат в отпадъци, а в същото време толкова човеци по света живеят в пълна мизерия. Създават се фондации и организации за бедните, но те или не са дос- татъчни, или са създадени с цел за лично облагодетелства- не. Бедността и недояждането тегнат върху милиони деца по света, а в същото време други такива са пренаситени от специалитети и свръх играчки. Блажени Августин казва: „Излишното за богатите е необходимост за бедните, прите- жанието на излишното е владеене на чуждото.” Ако употребяваме благата земни умерено, ще напра- вим по-здраво нашето тяло и ще държим бодър духа си. Не е известно някой аскет или въздържател да е починал от глад и въздържание: „Щом храната съблазнява брата ми, няма да ям месо никога, за да не съблазня брата си” (1 Кор. 1:2). Почти всички болести са от некачествени храни и пи- тиета и от злоупотребата с тях. Химията трайно се е на- станила в хранителната индустрия, но за съжаление не се взимат никакви мерки. Ако „глобалното затопляне” уни- щожава природата, то химията в храната бавно и сигурно убива човечеството. И ако от т.нар. „глобално затопляне” предимно се търгува с емисии, от химията в храната се раз- боляват най-вече невръстните и неукрепнали деца. „Виното е полезно за човешкия живот, ако се пие уме- рено” (Сир. 31:31). „Към вино не се показвай храбър, защото то мнозина е погубило” (Сир. 31:29). |