Тълкувания на книгата откровение


Духането на четирите ветрове



страница23/25
Дата28.10.2018
Размер0.54 Mb.
#103006
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

Духането на четирите ветрове


Когато се обърна към четирите ангела от Откр. 7:1-4 със заповед да попречат на четирите ветрове, ангелът от Изтока заяви: “Не повреждайте земята, нито морето, нито дърветата, преди да ударим печат върху челата на слугите на нашия Бог” (Откр. 7:1-4). Адвентистите винаги са разбирали този печат в есхатологичен план – че ще бъде поставен върху Божиите люде в края на времето. В една от предишните глави посочих, че първите две тръби повреждат точно нещата, за които е заповядано на четирите ангела да пазят – земята, морето и дърветата (виж Откр. 8:7-9). Откровение 8 гл. изпълнява предсказаното в Откр. 7 гл. Отново твърдя, че ми се струва много странно как цели 150 години сме пропускали тази взаимовръзка.

Ако заключението е правилно, тогава седемте тръби трябва да са събития от последното време, тъй като запечатването е събитие от последното време, което предшества тръбите.



Явяването на Сатана


В гл. 7 разтълкувах петата тръба като появяването на Сатана и ангелите му на земята. От 150 години адвентистите вярват, че демоничните сили ще завладеят света малко преди края на времето и това ще доведе до личното на явяване на Сатана в ролята на Христос. Ако петата тръба описва явяване на демони, тогава би трябвало да проучим много сериозно възможността това описание на демонска инвазия да е същото като онова, което винаги сме очаквали да се случи малко преди Христовото завръщане. Вярвам, че има важни доказателства, подкрепящи този възглед. В петата тръба на скакалците е наредено да не повреждат тревата, земята и дърветата, “а само такива човеци, които нямат Божия печат на челата си” (Откр. 9:4). Вярвам, че споменатият тук Божи печат е същият като Божия печат, споменат в гл. 7, който със сигурност е есхатологически. Това затвърждава в мене убеждението, че описаното в петата тръба явяване на Сатана е есхатологическо.

Всички, които тълкуват Йоановото видение за седемте тръби по историческия метод, са съгласни, че седмата тръба е есхатологическа. Мнозина също разбират шестата тръба в есхатологичен план. Само тръбите от първа до пета биват разбирани като събития в човешката история преди края на времето. Особено важни стават предишните точки в тази глава, тъй като представят доказателство, че първите пет тръби са есхатологически. Вярвам обаче, че всяко усилие да се обобщят доказателствата за тълкуване на всички тръби в есхатологичен план трябва да включат и онези части от видението, за които всички са съгласни, че са есхатологически. За да съм справедлив към хората, които вярват, че тръбите са били изпълнени през християнската история, искам да заявява, че следващите точки в подкрепа на това тълкуване също съвпадат повече или по-малко с историческия възглед.



Река Ефрат


По време на шестата тръба ангелът при олтара нарежда: “Развържи четирите ангела, които са вързани при голямата река Ефрат” (Откр. 9:14). Обясних в главата за шестата тръба защо вярвам, че става въпрос за зли ангели, демоничните огледални образи на добрите ангели от гл. 7:1-4. След като приемаме четирите добри ангела от Откр. 7 гл. като есхатологични, логично би било а разбираме и техните противоположности като есхатологични.

Самата река Ефрат е есхатологичен символ. Тя е минавала през Вавилон, който е символ на силите на злото в края на времето. Ефрат е основна част от шестата язва, която настъпва малко преди второто идване на Исус. Както четирите ангела, които са вързани край Ефрат, така и самата река ни дават достатъчно библейски основания да тълкуваме шестата тръба като поредица от есхатологични събития.



Непокаяните грешници


Защо шестата тръба завършва с описание на грешници, които отказват да се покаят въпреки страшните бедствия? Защото Бог е справедлив и желае да знаем, че е оправдано да постъпи по този начин. Има грешници на земята, които не желаят да се възползват от Христовата посредническа служба в небесното светилище. Благодатното време ще приключи не защото Бог желае да го прекрати, а защото вече няма да има значение за грешниците. Ясно е, че краят на шестата тръба сочи към есхатологично събитие.

Последно проповядване на евангелието


Два пъти по време на интерлюдията между шестата и седмата тръба се споменава за завършване на проповядване на евангелието. Първия път е в Откр. 10:7, когато силният ангел от небето заявява: “В дните на гласа на седмия ангел, когато се приготви да затръби, тогава ще се изпълни тайната на Бога, както Той е благовестил на Своите слуги, пророците.” Вторият случай е в Откр. 11:7: “И когато [двамата свидетели] свършат своето свидетелстване…”

Едва ли има по-изявено есхатологично събитие в човешката история. Известна част от Йоановото видение, малко преди седмия ангел да затръби, е есхатологическо. Не мисля, че който и да било ще оспори това, независимо какво е разбирането му за шестте тръби.



Краят на благодатното време


Дори Юрая Смит е разбирал седемте тръби в есхатологичен план. Това, разбира се, не придава каквато и да е тежест на възгледа ми, че всичките седем тръби са есхатологически. Причината да ги спомена тук е да представя цялостната картина.

Убеден съм, че седемте тръби са кулминацията. Всичко случило се по време на първите шест тръби води ни води до седмата и се обяснява чрез нея. Първите шест тръби се случват на земята. Седмата е на небето. Първите шест са предупредителни наказания, усилие от страна на Бога да доведе грешни хора до покаяние, преди да е станало прекалено късно. Седмата тръба обявява, че е прекалено късно за покаяние. Идва съдът, Божият гняв и окончателната награда за праведните и нечестивите. Без седмата тръба първите шест нямат смисъл. Със седмата тръба, като се има предвид есхатологичния възглед за предишните шест, всичко си идва на мястото.

Сега имате “пълната картина” – ето защо вярвам, че цялостното видение на Йоан за седемте тръби е есхатологично.

Приложение 2

Възражение към есхатологичното тълкуване
Заключението ми, че седемте тръби са есхатологични събития не се приема от всички адвентисти. Повдигнати са четири възражения на това тълкуване и за да бъда честен към тези, които са ги направили, ще трябва да ги разгледаме, преди да завършим настоящото изследване. Възраженията са 1) традиционните адвентни тълкувания на тръбите. 2) историческият метод за тълкуване на пророчествата; 3) футуризмът; 4) Елън Уайт.




Сподели с приятели:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница