Петте групи на привързване (Панча упадана канда) Гореспоменатите две стъпки третират нашия житейски опит аналитично. Трябва да направим дисекция на нашето същество, на нашата индивидуалност. Буда разкрива, че това което сме, нашето същество или личност е съставено от пет фактора, които се наричат петте групи на привързване. Те са наречени петте групи на привързване, защото формират базата, основата на привързването. Към каквото и да се привържем, то може да бъде намерено сред тези пет групи. Тези пет групи функционират заедно като инструмент за нашето преживяване на света. Ние се привързваме към тях като инструменти на нашия жизнен опит в този живот, и когато те се разпаднат при смъртта, поради същото това привързване – желанието за удоволствие и съществуване – възниква един нов набор от групи, един нов живот, за да продължи нашия жизнен опит в друго съществуване. Така ние изграждаме един набор от групи, живот след живот, и по този начин в кръга на самсара акумулираме дукка, страдание. Буда казва, че петте групи трябва да бъдат разбрани напълно. Това е Първата истина, истината за дукка. Петте групи са нашето бреме, но в същото време те ни предоставят незаменима почва за мъдростта. За да доведем страданието до неговия край, трябва да насочим вниманието си и да видим същността на групите. Петте групи са: 1. Материални форми; 2. Усещания; 3. Възприятия; 4. Умствени формации; 5. Съзнание. Тези пет групи изчерпват нашето психо-физическо съществуване. Всяко събитие, всяко явление, всеки елемент на психо-физическия процес може да бъде поставен в една от тези пет групи. Няма нищо в целия житейски процес, което да лежи извън тях.
