Закон за тях. Той възлюби племената; всичките Му светии са в ръцете Ти; и седяха при краката Ти, за да приемат думите

Благословенията на послу-
шанието.
Послушанието развива християнски характери поражда чувство на удовлетворение, което дава възможност на вярващите да растат като младенци ида се преобразяват по Христовия образ
(вж. 1 Пет. 2:2; 2 Кор. 3:18). Това преобразяване на грешника като Божие дете е мощно свидетелство за силата на Христос.
Свещеното писание произнася благословение за всички, които ходят в закона на Господа и в Неговия закон се поучават дени нощ (Пс.
119:1; Пс. 1:2). Благословенията за послушанието са много (1) проникновение и мъдрост (Пс. 119:98, 99);
(2) мир (Пс. 119: 165; Ис. 48:18); (3)
праведност (Вт. 6:25; Ис. 48:18); (4)
чист и морален живот (Пр. 7:1-5); (5)
познаване на истината (Йоан 7:17); (6) предпазване от болест (Изх. 15:26); (7) дълъг живот (Пр. 3:1, 2; 4:10, 22); (8)
увереност, че молитвите получават отговор (1 Йоан 3:22, срв. Пс. Призовавайки ни да бъдем покорни, Бог обещава изобилни благословения (Лев. 26:3-10; Вт. 28:1-12). Когато отговорим положително, ние ставаме Негово собствено притежание царско свещенство, свят народ (Изх. 19:5, 6, срв. 1 Пет. 2:5,
9), издигнати над всички племена на света, глава, а не опашка (Вт.
28:1, 13).
Бележки
1. Holbrook, „What God’s Law Means to Me”; Adventist Review, 15.01.1987, с. 16.
2. Ellen G. White, Selected Messages, book 1, p. 235.
3. Пак там, с. 218.
4. Цит. The Westminster Confession of Faith, A.D. 1647, с ХIХ in Philip Schaff, Тhe
Creeds of Christendom, vol. 3, рр. 640-644.
5. Вж. Taylor G. Bunch, Тhe Те Commandments (Washington, D. C.: Review and Herald,
1944), рр. 35, 36.
6. „Ten Commandments”; SDA Bible Dictionary, rev. ed., р. 1106.
7. Моисеевият закон може да се отнася и до подразделението на Стария завет, наречено Петокнижие – първите пет книги на Библията (Лука 24:44; Д. 28:23).
8. В книгата на завета са включени определени граждански и церемониални предписания. Гражданските предписания не са допълнение към тези в Декалога, но представляват просто специфични приложения на неговите широки принципи. Церемониалните предписания символизират евангелието, като предоставят благодатна грешниците. Така Декалогът е този, който доминира в завета. Цит. Йер. 7:21-23; Francis D. Nichol, Answers to Objections

Адвентистите от седмия ден вярват, D. C.: Review and Herald, 1952), рр. 62-68.
9. Arnold V. Wallenkampf, „Is Conscience ар. Някои тълкуват твърдението на Павел Христос изпълнява целта на закона, за да се оправдае всеки, който вярва като означаващо, че краят или целта на закона е да ни доведе до точка, в която можем да видим греховността си, да дойдем при Христос за прощение ида получим чрез вяра Неговата праведност. (Тази употреба на думата цел (на гр. telos) се среща и в 1 Тим. l:5; Яки Пет. 1:9.) Вж. също бележка 23.
11. Срв. SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 6, р. 961; White, Selected Messages, book
1, р. 233. Церемониалният закон също е бил детеводител, довеждащ отделните хора при Христос, но по различен начин. Службите в светилището с техните жертвоприношения са насочвали грешниците към прощението на греха, което кръвта на идващия Божи Агнец, Исус Христос, щяла да осигури. Така теса придобивали разбиране за благодатта на евангелието. Церемониалният закон е бил предназначен да породи любов към Божия закон, докато жертвоприношенията е трябвало да бъдат драматична илюстрация на Божията любов в Христос. Пак там, с. 213.
13. White, Тhe Desire of Ages, р. 329.
14. Срв. White, Education, рр. 173-184.
15. Исторически изповеди на вярата, поддържащи неговата валидност, са Катехизис на валденсите, около 1500 г Малък катехизис на Лутер, 1529 г Англикански катехизиси г Шотландска изповедна вярата, 1560 г. (реформирана Хайделбергски катехизис (реформиран Втора швейцарска изповед 1566 г. (реформирана Формула на
Конкордията, 1576 г. (лутеранска); Ирландски уставна вярата, 1615 (Ирландска епископална църква Уестминстърска изповедна вярата, 1647 г Кратък уестминстърски катехизис г Изповедна валденсите, 1655 г Савойска декларация, 1658 (конгрешанска); Изповедна обществото на приятелите, 1675 г. (квакери Филаделфийска изповед, 1688 г. баптистка Устав от 25 точки на религията, 1784 г. (методистки Нюхампшърска конференция г. (баптистка Дългият катехизис на православната, католическата, източната църква, 1839 г. (гръцко-руска църква, както е цитирано в Тhe Creeds of Christendom, ed.
Philip Schaff, rev. у David S. Schaff (Grand Rapids: Baker Book House, 1983), vols. 1-3.
16. За препратки към първата и втората заповед вж. Бит. 35:1-4; четвъртата – Бит.
2:1-3; петата – Бит. 18:19; шестата – Бит. 4:8-11; седмата – Бит. 39:7-9; 19:1-10; осмата – Бит. 44:8; деветата – Бити десетата – Бито, рр. 456, 894; vol. 2, рр. 528, 784; vol. 3, рр. 252, 744; о. 4, рр. 392, 846.
18. Questions о Doctrine, р. 142.
19. Каин и Авел са били напълно запознати с жертвената система (Бит. 4:3-5; Евр. 11:4). По всяка вероятност Адам и Ева са получили първите си дрехи (Бит. 3:21) от кожите на животните, пожертвани за умилостивение за греховете им. Вж. например следните исторически изповеди на вярата Уестминстърска изповедна вярата, Ирландски уставна религията, Савойска декларация, Филаделфийска изповеди Методистки уставна религията. Цит. Тhe SDA Bible Commentary, rev. ed., о. 6, рр. 541, 542.
22. Calvin, Commenting о а Harmony of the Evangelists, trans. у William Pringle (Grand
Rapids: Wm. В. Eerdmans, 1949), о. 1, р. 277.
23. Тhe SDA Bible Commentary, rev. ed., о. 6, рр. 541, 542.

287 19 БОЖИЯТ ЗАКОН. Други тълкуват фразата, че Христос е краят на закона, като означаваща, че Христос е целта на закона (Галили изпълнението на закона (вж. Мат. 5:17). Но възгледът, че Христос е преустановяването на закона като средство за спасение (вж. Рим. 6:14), изглежда пасва най-добре на контекста на Рим. 10:4. Павел противопоставя Божия начин за оправдание чрез вяра на човешките опити за оправдание чрез закон. Вестта на Евангелието е, че Христос е краят на закона като начин за праведност за всеки, който повярва (Тhe SDA В
Commentary, rev. ed., о. 6, р. 595). Срв. White, Selected Messages, book 1, р. Nichol, Answers to Objections, рр. 100, 101.