Закон за тях. Той възлюби племената; всичките Му светии са в ръцете Ти; и седяха при краката Ти, за да приемат думите
Изтегляне 265.45 Kb. Pdf просмотр
|
Свързани:
10, ДЛЪЖНОСТНИ ПРОЕКТОПРЕДЛОЖЕНИЯ, Конспект групи взаимопомощ
- Навигация на страницата:
- 2. Светиите защитават закона.
- 3. Божият съди законът.
| 1. Законът атакуван. В Дан. гл. 7 същата сила е представена като МАЛъК РОГ. В тази глава се говори за четири големи звяра, които библейските коментатори още от времето на Христос са определили като четирите световни сили – Вавилон, Мидо-Пер- сия, Гърция и Рим. Десетте рога на четвъртия звяр са частите, на които е била разделена Римската империя след нейното падане в 476 г. сл. Хр. 17 Видението на Даниил ни насочва към малкия рог – страшна и богохулна сила, възникнала между десетте рога, с което се показва появяването на една ужасна власт след разпадането на Римската империя. Тя ще се опита да промени Божия закон (Дан. 7:25) и ще продължи да съществува до Христовото завръщане (вж. гл. 20 на тази книга. Атаката сама по себе си е доказателство за голямото значение на закона в спасителния план. Видението завършва с уверение към Божия народ, че тази сила няма да успее да го премахне, тъй като съдът ще унищожи малкия рог (Дан. 7:11, 26-28). 2. Светиите защитават закона. Послушанието е отличителна чертана светиите, които очакват Второто пришествие. В последния конфликт те отстояват Божия закон. Свещеното писание ги описва последния начин. Те пазят Божиите заповеди и свидетелството за Исус (Откри търпеливо очакват Христо- вото идване. Подготвяйки се за Второто пришествие, тези хора провъзгласяват евангелието и призовават другите да се поклонят на Бог като на Творец (Откр.14:6, 7). Всеки, който почита Бог от любов, ще Му се подчинява. Йоан казва Защото това е любов към Бога да пазим Неговите заповеди а заповедите Му не са тежки (1 Йоан 5:3). 3. Божият съди законът. Божи- ят съд, последните седем язви върху непокорните, започва от храма на скинията на свидетелството, намиращ се в небето (Откр. 15:5). Израел е бил добре запознат с израза скини- ята за плочите на свидетелството. Така са наричали построената от Моисей скиния (Чис. 1:50, 53; 17:8; 18:2). Наричали сая така, защото там са се съхранявали плочите на свидетелството (Изх. 26:34; 31:18). Следователно Десетте заповеди са свидетелството – свидетелство пред човечеството за Божията воля (Изх. 34:28, Нов Откр. 15:5 се говори за храма на скинията на свидетелството в небето”. Моисей е направил само копие на небесния храм (Изх. 25:8, Адвентистите от седмия ден вярват Евр. 8:1-5), в който сее пазил великият оригинална закона с десетте заповеди. Фактът, че наказанията в последното време са тясно свързани с нарушаването на Божия закон, е доказателство за неговата непроме- нимост. Книгата Откровение описва как се отваря небесният храм и вътре се вижда ковчегът на Божия завет (Откр. 11:19). С израза ковчега на за- вета се описва ковчегът в земното светилище, който съдържа плочите с думите на завета – Десетте заповеди (Изх. 34:27, срв. Чис. 10:33; Вт. 9:9). Ковчегът на завета в Небесното светилище съдържа плочите с думите на вечния завет – оригиналния Декалог. Така става ясно, че времето на последното Божие наказание над света (Откр. 11:18) е тясно свързано с отварянето на Небесното светилище (ст.19), където се вижда ковчегът с Десетте заповеди – една наистина подходяща илюстрация за значимостта на Божия закон като критерий за съд. Изтегляне 265.45 Kb. Сподели с приятели:
|