Заобиколени сме от безброй загадки за които се смята, че едната част от тях са познаваеми, а другата част са непознаваеми за човека. Имам предвид загадки от "принципно" естество в макро и микро мащаб

Сега нека да видим какво може да бъде забелязано при бегъл анализ на съществуващи светски и религиозни хоризонти за съдба, карма и свободна воля. Безспорно е, че тези хоризонти са най-разнообразни, което показва съществуващо несъвършенство на съвременната наука и религия. Независимо от това всяки от тях има някои поучителни постановки, които са полезни като обща информация. В разгледаните хоризонти се открояват две крайности, които според здравия разум не са приемливи. Не са приемливи постановките, че всичко е съдба или че всичко е свободна воля, тъй като и двете крайности водят към абсурд. Вероятно както винаги истината трябва да се търси някъде по средата. В подкрепа на тази теза привеждам и двете докозателства, които сме разгледали в хода на нашето изложение. Първото доказателство произтича от йогисткото учение, което е сътворило постановката за трите вида карма. Второто доказателство ни дава йеудеизъм с неговата теза, че на човека е дадена определена свобода да се намесва в неговата съдба. Обаче и в двата случая ударението се слага върху човешките усилия водещи към усъвършенстване на човешката същност и кармичните действия.

За да стане всичко това по-ясно ще опитам да мина на още по-голяма конкретика. От разгледаните хоризонти се налага извод, че съдбата на всеки човек може да се представи като някаква планова матрица или причинно-временна проекция. За сегашното ниво на нашето развитие тази матрица или проекция е още непознаваема за хората. Ето защо са приемливи и двете постановки за съдбата, че е предопределена и, че е предвидена с голяма точност, която е непознаваема за сегашното ни ниво на развитие. Съвсем опростено тя може да бъде представена като проектна житейска верига, състояща се от причини, действия и следствия от тези действия. Според нас, тази верига има сложна нелинейна конфигурация, всяко звено от която се преодолява с вид определено усилие. Преодоляването може да бъде трудно, лесно или невъзможно. Всичко зависи от заложените в тази верига съдбовни причини, от избраните кармични роли и съвършенството на наша свободна воля. Засега е неизвестен механизмът подреждащ миналите карми, формиращи съдбовните причини, тяхната сложност и преодолимост. Възможните карми при посрещане на всяка съдбовна причина имат също многовариантен характер. В тази част Висшия Разум (Господ Бог) дава възможност на всеки човек да прави определени волеви или безволеви кармични стъпки, които са част от някаква избрана или наложена житейска роля. При това, ако тези кармични стъпки и роли са морални и природосъобразни, то те се подпомагат, а когато те не отговарят на тези правила, то те се приемат трудно или въобще не се приемат. В тези случаи съдбовното звено се преодолява лесно, трудно или може да бъде фатално скъсано.

Вероятно ще бъде по-нагледно, ако съвсем бегло разгледаме два условни жизнени интервала сътворени от съдба, карма и свободна воля. Първият интервал обхваща времето от момента на раждане на всеки индивид до края на негово детство, а вторият - от края на негово детство до края на неговия жизнен път. Всеки индивид идва на този свят с някакво нулево съзнание и неизвестно подсъзнание. При това първите крачки по съдбовната стълбица се ръководят от някакви съвкупни карми породени от съзнанието и подсъзнанието на негови родители, от съзнанието и подсъзнанието на всяко друго негово обкръжение и от подсъзнанието на новородено дете. С години съзнанието на детето все повече и повече нараства. И именно в този период в детето се формират много активни и трайни кармични програми, които активно влияят на хода на негова съдба. Тези програми за човешкия мозък е светая светих и той се настройва към безпрекословното им изпълнение. Впоследствие и до края на човешкия живот тези програми претърпяват всевъзможни изменения или допълнения. Нещо повече, някои от тези програми отпадат и възникват някои нови. Всяка програма се състои от безброй кармични стъпки и действия, които са множество възможни житейски роли.

Разгледаните светски и религиозни хоризонти за съдба, карма и свободна воля независимо от тяхната специфичност и даже противоположност имат и някои общи закономерности. Във всички тях се отделя голямо внимание на позитивното мислене, което в период на детско възпитание е от ключово значение. Именно в този период в човешкия мозък възникват мечти, които се явяват и задължителни програми за неговия мозък. Обикновено това са положителни програми, които в края накраищата дават и своите плодове. За съжаление наред с положителни и светли програми в този период възникват и отрицателни такива. Не искам да се впускам във възможни подробности на тези отрицателни програми, а да спомена само някои от тях. Спирам на отрицателните програми формирани от кармични противопоставяния на личността с всички и с всичко свързани с неговите тяло и душа. Обикновено, тялото на всеки човек има индивидуални особености, които са изградени от родословни особености на неговите родители и на незнайни предци. Някои от тези особености произвеждат програмни комплекси за малоценност. Например, когато човек е по-нисък или по-висок от някаква общоприета мярка за ръст, то той може цял живот да страда от тази особеност, превърнала се в отрицателна програма. По-ниските на ръст все се стараят да изглеждат по-високи, започвайки от носене на обувки с по-дебели подметки и стигайки до какви ли не измишльотини. И обратно, по-високите се стараят да изглеждат по-ниски, при което обикновено стават по-наведени и даже по-гърбави от други и т.н. Или телесни комплекси, свързани с тегло, с цвета на кожа, на очи, с форма на носа, на уши и на какво ли не още. Това са честосрещащите се отрицателни програми породени от телесните особености на хората. По отношение на душевните особености и тук нещата са аналогични. Често пъти хората страдат, че са прекомерно страхливи, срамежливи, притеснителни и т.н

Изходът от тези отрицателни програми е открит от магове още в далечното и загадъчно минало. Те са стигнали до извода, че всеки отрицателен комплекс може да бъде успешно преодоляван чрез волево и упорито култивиране на противоположен, положителен такъв. Например, когато си в лапите на някакъв страх (отрицателна карма или отрицателна програма), то незабавно и упорито противопоставяй му невероятно геройство. Разбира се, постарай се този геройски комплекс да бъде разумен и безопасен. Така, ако те е страх от лъв или куче, то демонстрирай геройство пред себе си и пред други, обаче, без да влизаш в устата им. Ако те е страх от нож или пистолет, то противопоставяй геройски действия без опасност за твоя живот.

Ако си срамежлив или стеснителен, то демонстрирай пред себе си и особено пред хората противоположно на тези чувства поведение. Това ще рече, че с помощта на твоята свободна воля започваш да се държиш като някакъв дърдорко или като някакъв обигран артист. Този артист може да бъде някакъв измислен от теб виртуален субект или копирай поведение на някой герой от книга или от телевизионния сериал.

При положение, ако те обхване някаква невероятна мърза или апатия, то демонстрирай обратното поведение. Обикновено, подобни неща произтичат от стеклите се нестандартни обстоятелства или като последствие от нечия зла и недоброжелателна енергия с адресно предназначение. Без колебание въобразяваш си, че тези отрицателни неща представляват един голям сапунен балон, който го спукваш незабавно. Започваш да налагаш волева работоспособност и вяра в успеха на твоя кауза. При няколкократно прибягване до подобна психотерапия, успехът ще бъде невероятен. При рецидиви прибягваш отново и отново към този подход. Нещо съвсем конкретно, ако изпитваш някаква неприязън към дадена работа, към изучаване на даден предмет или не ти е симпатичен даден човек, реагирай съвсем противоположно.и положително. Чрез силата и мощта на своята воля убеждаваш себе си и обкръжаващите, че извършваш с преголямо удожволствие дадена работа, че трудния предмет ти е любим, а неприятния човек е някаква ангелска личност, заслужаваща твоето най-голямо уважение. Получените резултати ще бъдат невероятно високи и удивителни даже и за най-скептично настроените.

Интересен е и друг подход за предизвикване на желаната карма, който може да го наречем като "клин клин избива". Например, когато дадена личност изпитва логопедични проблеми, то натовари я с нещо още по-трудно и резултатите ще бъдат неочаквано високи. Това се подтвърждава от многобройни примери от миналото и настоящето. Например, оратори с такива проблеми, чрез волеви усилия са постигали невероятни успехи. Те репетирали трудни за тях ораторски речи с камъчета в уста или чрез други усложнени процедури. Резултатите винаги са били невероятно високи и учудващи. Или техниките за предпазване от отрови, които се постигат чрез същите отрови, които се приемат в малки количества с постепенното и безопасното им увеличаване. Вероятно всеки е чул и за преодоляване на стресове чрез волево предизвикване на други още по-големи, но контролирани видове стресове и т.н.

Вижда се, че тези подходи винаги действат безпогрешно, което е безспорно доказателство за важността на свободната воля. Чрез свободната воля всеки може да въздейства върху кармата, а това значи, че може да се предпази от скъсване или прекъсване на съдбовната верига. Естествено, всяка карма, която е вид житейска роля, трябва да бъде добре премислена и изпълнена.

Може да се предположи, че Висшия Разум (Господ Бог) предопределя всяка съдба, или по-точно казано предвижда я с някаква невероятна за нас многовариантност и точност, по хода на която непрекъснато изпитва дадена конкретна личност. Разбира се, никой не е идеален и всеки допуска грешки. Обаче, на всяка грешка има и прошка, когато е осъзната съвсем искрено и добросърдечно. Напомням, че това е по-силите на всеки, който полага усилия за усъвършенстване на своите лични качества. Това се подтвърждава от йогисткото учение с неговата постановка за трите вида карма и от йеудаизма с неговото изречение, че "Всичко е предопределено, но свобода е дадена, а светът се съди с добрина".

Вероятно за всеки от нас ще бъде от полза да се взираме по-често в хоризонта, наричан съвременен свят. Разбира се, цялата хармония и дисхармония в него не е случайна, не е безсмислена. В този свят важността на всяко нещо се измерва не с неговата големина и значимост, а само с неговото предназначение. Припомням приказките за малкото камъче, което може да преобърне всяка каруца, за малката песъчинка, която може да ослепи и най-великия и най-силния на този свят, за няколкото изречения, които могат да преобърнат всяка философия и т.н. Вероятно не всеки е съгласен с тази постановка и това е съвсем нормално, защото хората не са ангели. Те са програмирани да не се съгласяват лесно и с най-логичното, докато не го проверят и препроверят на своя гръб. И това вероятно пак не е случайно, както не е случаен и всеки човешки живот с неговата многовариантна съдба, карма , свободна воля и нетово място под Слънцето.

Стигам до личен извод, според който тайните на съдба, карма и свободна воля трябва да се търсят в хармоничното и балансирано уравновесяване на силите на човешкото съзнание и подсъзнание със силите на затадъчното свръхсъзнание. Свръхсъзнанието, както и да го наричаме (Природа, Висшия Разум или Господ Бог), вероятно представлява някаква неразгадана още съвкупност от добронамерени и враждебни сили, които взаимно се уравновесяват и имат двояка същност. От една страна тази същност създава съществуващото разнообразие от хора, а от друта страна ги използва за взаимносвързаното развитие. Предполагам, че същността на тази взаимносвързана зависимост в края накраищата все повече и повече ще се изяснява на хората. Нещо повече, постепенно ще бъдат изявявани все по-ясните правила и даже закони за хода на това взаимносвързано развитие. Това, по всяка вероятност, е продължителен и архисложен процес, смисълът на който се долавя в човешката еволюция и еманципация.
Юрий Петрович Банько

Гр. Варна