118съзнанието, но нямаме почти никакви познания в тази област. Копнеем за сън, макар често да усещаме някаква опасност, дебнеща ни от сферата на съня и сънуването. Обичаме да омаловажаваме тези опасности с пренебрежителната забележка: „Това беше само сън!" или:
„Сънищата са измамни". Но ако бъдем честни,
трябва да си признаем, че в съня живеем и изживяваме същото чувство за реалност, както във всекидневния живот. Който се замисли над тази взаимовръзка, може би ще стигне до извода, че светът на дневното ни съзнание също е илюзия и сън, подобно на нощното сънуване, и че двата свята съществуват само в съзнанието ни.
Откъде
идва убеждението, че животът, който водим през деня, е по-реален и по- истински от живота в сънищата? Кое ни дава право да поставяме пред съня едно „само"? Всеки опит на съзнанието е еднакво истински - все едно дали се нарича реалност, сън или фантазия.
Нека си поиграем с мисълта, че двата полюса - дневни преживявания и преживявания насън - могат да разменят местата си: това ще ни бъде от полза. Да си представим, че
животът ни протича в съня, който ритмично бива прекъсван от паузи, отговарящи на всекидневния ни живот.
„Ван сънува, че
е пеперуда. Той кацаше по цветята сред тревата, пърхаше насам-натам.
После се събуди и не знаеше дали е Ван, който бе сънувал, че е пеперуда,
или пък е пеперуда, сънувала че е Ван".
Такава смяна на полюсите е полезно упражнение, за да прозрем, че не се разбира от само себе си дали едното или другото е по-реално и по-истинско. Будуване и спане, дневно и нощно съзнание са полярности, които се компенсират взаимно. По аналогия, на деня и светлината
съответстват будуването, животът, активността, а на нощта и мрака - почивката, несъзнателното и смъртта.
Сподели с приятели: