104 поучения върху стария завет
Изтегляне 1.3 Mb.
|
СЪДЪРЖАНИЕ
Текст: Битие 26:34-35; 27:1-46 В нашия урок Божият прожектор осветява семейството на Исаак, разкривайки плътски деяния, които са в противоречие с Божието очакване за едно благочестиво семейство. Първото е неподходящото обвързване на Исав в женитбата му с “Юдита, дъщеря на хетееца Веири, и Васемата, дъщеря на хетееца Елон” (Битие 26:34). С това Исав презря заповедта на родителите си да не се обвързва неподходящо в женитбата. Второто плътско деяние беше коварният план на Ребека, с който тя помогна на Яков да получи бащината благословия чрез измама. Макар че по-рано Бог беше открил, че по-големият ще слугува на по-малкия (Битие 25:23), Той не беше казал на Ребека как точно ще стане това. Очевидно Ребека действаше съобразно с предизвестеното за бъдещето на двамата й сина. Тя искаше да попречи благословението “по погрешка” да бъде дадено на Исав. И така, тя се споразумя с Яков, любимият й син, да отнеме благословението на Исав. Но, в действителност, Бог не се нуждае от човешка хитрост, за да направи Неговото Слово да се сбъдне. Ребека постъпи подобно на Сара, която посъветва Авраам да влезе при слугинята й Агар, за да добие син – един акт, който по-късно създаде проблем, както е и до днес.
Делата на плътта привличат Божието осъждение без лицеприятие. Няма значение кой е намесен. Писанието ясно заявява, че “копнежът на плътта е враждебен на Бога, понеже не се покорява на Божия закон, нито пък може; и тия, които са плътски, не могат да угодят на Бога” (Римляни 8:7-8). Плътските деяния са акт на себеиздигане, себеизтъкване и себепредаване на егоистични интереси. Себето е в центъра на плътските деяния. Това е противно на Божия закон и на живота в Духа, основан на вяра във верността, мъдростта и силата на Бог.
Ще изучаваме урока в следните перспективи: НЕПОДХОДЯЩОТО ОБВЪРЗВАНЕ В ЖЕНИТБАТА (Битие 26:34-35; Исус Навиев 23:12-13; Изход 34:15-16; 2 Коринтяни 6:14-18) “А когато Исав беше на четиридесет години взе за жена Юдита, дъщеря на хетееца Веири, и Васемата, дъщеря на хетееца Елон. Те бяха горчивина за душата на Исаака и Ревека” (Битие 26:34-35) С женитбата си за Юдита и Васемата, Исав презря заръката на родителите си относно дъщерите на тази земя и ги огорчи в сърцето. Библията казва: “Безумен син е тъга на баща си и горест на тая която го е родила” (Притчи 17:25). Докато не се отказа от родителския съвет в тази област, Исав трябва да е бил гордостта на семейството. Божието намерение беше да издигне за Себе Си Свои люде, избран народ, а Исав се отклони, смесвайки се с хетейците, напълно пренебрегвайки съвета на родителите си относно неподходящото обвързване в брака. Освен греха на неподходящото обвързване, женейки се за две хетейки едновременно, той съгрешаваше и чрез многоженство (полигамия). Това са две пагубни злини, които носят осъждение на душата и причиняват мъка и горчивина на родителите-християни.
От плътското деяние на Исав ние научаваме да не се обвързваме неподходящо с невярващи. Да направим такова нещо означава да огорчим сърцето на нашия Небесен Отец, да опечалим сърцата на нашите духовни родители, които бдят за нас, и да рискуваме влизането си в небето. Писанието е категорично по този въпрос: “да се не жениш между тях, и да не даваш дъщеря си на сина му, нито да вземаш неговата дъщеря за своя син; защото ще отвърнат синовете ти от да Ме следват, за да служат на други богове, и така ще пламне против вас гневът на Господа, който скоро ще те изтреби” (Второзаконие 7:3-4). Хората не се покоряват на Бога поради плътския си ум и желанието си да задоволят плътските си похоти. Но своеволното непокорство на предупрежденията на писанията относно неподходящото обвързване, винаги се обръща в катастрофа.
Женитбата на Ахав с Йезавел е типичен пример за негативните последствия от неподходящото обвързване в брака. Също така Соломон, най-мъдрият цар живял някога, заради същия проблем се отклони от следването на Господа с цяло сърце. Любовта му към многото му жени-чужденки го доведе до духовен упадък и, окончателно, до падение. Да се обвържеш неподходящо в женитбата, вместо да се ожениш за изпратен от небето партньор, фактически води към клопки и бедствия. Исус Навиев предупреди израилевите чада да не се женят за езичници: “Иначе, ако се върнете някога назад та се привържете към остатъка на тия народи, към останалите между вас, и правите сватовство с тях, и се смесвате с тях и те с вас, да знаете добре, че Господ вашият Бог не ще вече да изгони от пред очите ви тия народи; но те ще ви бъдат клопка и примка, бичове по ребрата ви и тръни в очите ви, догдето изчезнете из тая добра земя, която Господ вашият Бог ви е дал” (Исус Навиев 23:12-13). Предупреждението се отнася не само до семейното обвързване, но касае разговорите ни, познанствата ни и приятелствата ни с невярващите. “Блажен оня човек, който не ходи по съвета на нечестивите и в пътя на грешните не стои, и в събранието на присмивателите не седи” (Псалми 1:1). Божиите благословения могат да бъдат дадени на вярващия само на базата на безрезервното му съгласие с Божията воля и неколебливото му покорство спрямо нея. БЕЗБОЖЕН ПЛАН ЗА ПРИДОБИВАНЕ НА БЛАГОСЛОВЕНИЯ (Битие 27:1-29; Исус Навиев 9:3-6,14-16,22-23; 3 Царе 14:1-10; Йов 13:6-7,10-11; Псалми 3 7:1-9) По онова време Бог беше утвърдил обещанията Си към Авраам и Исаак. Виждайки, че му остава малко време на земята, Исаак искаше да предаде благословението на по-големия си син, Исав. Ребека, поради откровението, което Бог й даде относно двете деца, преди да бяха още родени, искаше Яков да наследи благословението. Трябва да разберем, че по онова време Бог само разкри бъдещето на двете деца. Всезнаещият знаеше със сигурност какво щеше да се случи. Като свободни морални фактори, обаче, те сами формираха съдбата си чрез решенията, които вземаха. Бъдещето на децата беше разкрито на Ребека преди раждането на Исав и Яков. Чувайки за плана на Исаак да благослови Исав, тя не остана със скръстени ръце. Тя повика Яков и му разказа за намерението на баща му. После му изложи и собствения си план, с който възнамеряваше да вземе благословението за Яков. Ребека и нейният син, имайки преимущество, поради отслабналото зрение на Исаак, надхитриха Исав и му отнеха благословението.
Намерението на Ребека да получи благословението за по-младия си син, Яков, беше добро, но начинът беше лош. Поуката за нас е, че трябва да изпитваме начините, по които правим нещата, и да видим дали са в съгласие с Библията. Трябва през цялото време да разчитаме на Бог за напътствие. Ребека използва измама. Яков, знаейки за последствията, се колебаеше, но не достатъчно силно, че да се съпротиви на майчината решимост да продължат. Като родители, ние опропастяваме живота на нашите деца, не само когато ги учим на лошо, но и когато ги насърчаваме в лошите им пътища. Такова поведение от наша страна ще ги въвлече по-късно в много проблеми. Ние трябва да бъдем за тях пример за благочестие и святост. Не трябва да подтикваме децата си към злото, а по-скоро да ги водим чрез възпитанието и порицанието на Бога.
Усъвършенствайки плана си, Ребека даде на Яков храна, за да занесе на Исаак да яде. Той се възползва от отслабналото зрение на баща си. Въпреки че Исаак беше много предпазлив, все пак беше измамен от Ребека и Яков. От тук ние научаваме, че, като вярващи, не трябва да разчитаме само на нашите сетива и усет, а, по-скоро, да ходим в Духа. Всичките сетива на човека не могат да го опазят от хитростите на дявола. За да победим, имаме нужда от помощта на Този, Който знае всичко.
За пълната достоверност на плана Яков трябваше да направи всичко, което изискваше ситуацията. Той дори се позова на Господното име, за да подсили лъжата си. “Но Исаак рече на сина си: Как стана, синко, че го намери толкова скоро? А той рече: Защото Господ, твоят Бог ми даде добър успех” (Битие 27:20). В Битие 27:26-27 той добави предателска целувка, точно както Юда Искариотски направи с Исус. Бдете за хитростите на лукавия. Не всяка проява на любов е искрена. Много християни днес биват отклонени от пътя от хора, които злоупотребяват с името на Господа. Исаак, доволен от проверката си и вярващ, че именно Исав му е поднесъл ястието, яде и го благослови. Яков получи това, което искаше, но по грешния начин. Ние, като вярващи, трябва да внимаваме да не допускаме когото и да било да ни влияе да вършим неправилни неща. Трябва да сме бдителни за усилията на родителите ни, приятелите ни, познатите ни, които желаят да ни помогнат да се оженим, да си намерим работа, да сключим договори или да получим пропуск за висшите институции, учейки ни на недобри неща.
НЕЖЕЛАНИТЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ОТ БЕЗГРИЖНОТО ПОВЕДЕНИЕ (Битие 27:30-46; Евреи 12:15-17; 1 Царе 2:22-36; 3:1-18; 4:12-18; Матей 24:42-51; Притчи 1:20-23) Малко, след като Яков излезе, пристигна Исав. Но уви, Яков беше откраднал благословението. Човешки погледнато, положението на Исав беше наистина много тъжно. Някой може дори да се изкуши да пророни сълза. Но не трябва да забравяме, че по-рано той, съвсем доброволно, беше продал първородството си на Яков за чиния леща. Не беше възможно Исав “хем да нахрани вълка, хем агнето да остане цяло”. Наистина, след като беше продал първородството си, логично беше да изгуби благословенията, вървящи с него. Той продаде първородството си, защото то не означаваше нищо за него: “А Исав рече: Виж аз съм на умиране; за какво ми е това първородство? ... Тогава Яков даде на Исава хляб и вариво от леща; и той яде и пи, и стана та си отиде. Така Исав презря първородството си” (Битие 25:32,34). Чудно тогава защо плачеше за него, след като вече беше твърде късно да си го възвърне? Това е все едно някой да плаче над “разсипано мляко”.
В грешката на Исав виждаме сериозно предупреждение да пазим ревностно скъпоценната Божия благодат в живота ни като християни, защото няма начин да си върнем изгубените възможности. О, колко предпазливи трябва да бъдем в християнския ни живот “И внимавайте, да не би някой да не достигне до Божията благодат... да не би някой да е блудник или нечестив, както Исав, който за едно ястие продаде първородството си, понеже знаете, че даже когато искаше по-после да наследи благословението, той бе отхвърлен, при все че го потърси със сълзи, защото не намери място за промяна на ума у баща си” (Евреи 12:15-17). Библията предупреждава: “И тъй, не напущайте дръзновението си, за което имате голяма награда” (Евреи 10:35). По-нататък ни увещава: “но дръжте онова, което имате, докле дойда” (Откровение 2:25). Исав беше отхвърлил първородството си по-рано. По онова време той съвсем не осъзнаваше стойността му. Години по-късно, в деня на равносметката, Исав загуби всичко. Той беше забравил безгрижното си поведение преди години. Проливането на много сълзи, години по-късно, не можаха да му върнат благословението. Изядената чиния леща му струваше великата чест да бъде един от благословените наследници на Бога на Авраам, Исаак и Исав (вместо Яков). Безгрижните решения могат да ни струват скъпо във вечността. Исав плачеше, но това не променяше нищо. Той молеше баща си да му даде поне едно благословение, но, уви, Исаак беше дал всичко на Яков. Не е ли странно, че Исаак не беше запазил благословение за втория си син? (Битие 27:37). Той искаше всичкото благословение за любимия си син Исав, докато Ребека искаше всичко за Яков. Поуката за всички родители тук е, че ние трябва винаги да правим съразмерни планове за всички наши деца. Защото всяко наше дете има нужда от благословението ни като родители. Не е чудно, че Исав започна да крои планове как да убие брат си. Щом Ребека дочу за това, тя се разпореди Яков да замине незабавно. Писанието казва: “Недейте се лъга; Бог не е за подиграване: понеже каквото посее човек, това ще и да пожъне” (Галатяни 6:7).
ВСЕКИДНЕВНО ЧЕТЕНЕ НА БИБЛИЯТА
Текст: Битие 28:1-22 Последното ни учение върху живота на Яков го разкри като измамник, който с хитрост открадна бащиното благословение. В това учение го виждаме, като човек, който, по благодат, е докоснат от Бога. Тук Яков трябваше да научи, че благословенията не се получават чрез хитруване. Човек бива благословен, когато влезе в лично взаимоотношение с Бог. Щом в миналия си живот Яков не блестеше с благочестие, той беше напълно недостоен за дълбокото пророческо откровение, което получи във Ветил. Въпреки това Бог му разкри Себе Си, за да демонстрира Своята незаслужена благодат към грешниците. НАПУСКАНЕ НА ДОМА (Битие 28:1-9; 32:9-10; Рут 1:1-6; Йона 1:1-6; Лука 15:11-13) В резултат от лукавството на Яков, Исав беше измамен и, за да си отмъсти, намисли да убие брат си. Но Ревека разбра за неговия план и организира спасението на възлюбения си син. Използвайки неугодните Богу женитби на Исав като предтекст, тя убеди Исак да изпрати Яков за Падан-Арам, уж, за да предпази Яков, да не направи подобна грешка при избора на съпруга.
“Тогава Исаак повика Якова, и, като го благослови, поръча му, казвайки” (Битие 28:1). Поръката съдържаше забрана и директни инструкции. На него му бе забранено да вземе жена от ханаанските дъщери, а бе наставен да си вземе жена от рода на Ревека. След това Исак благослови Яков и го изпрати. Яков напусна дома си и с това, веднъж завинаги, се изплъзна от влиянието на неговата интригантстваща майка. Исав разбра, че баща му доброволно благословил Яков и го изпратил за Падан-Арам. В опит да успокои гнева на баща си, натрупан около безбожните му женитби, Исав си взе още една жена, този път от Исмаиловия род. Често хората прилагат плътски методи, за да решат духовни проблеми. Проблемът на Исав се коренеше по-дълбоко, отколкото той осъзнаваше. А той го лекуваше повърхностно. Вместо да подобри нещата, той само ги влоши. Многоженството на Исав беше неприемливо за родителите му. Женейки се за дъщеря от Исмаиловия род, той се опита да си купи благоволението на родителите си, но пропусна да потърси Божието благоволение, от което се нуждаеше най-много. Вярващите трябва да предприемат определени библейско-обосновани стъпки, за да разрешат духовните проблеми, а не да вършат неща, които да успокоят само тяхната съвест. Проблемът на Исав не беше разрешен, а задълбочен.
Каталог: files files -> Български футболен съюз правилник за статута и трансферите на files -> Рецептура на лекарствените форми рецептурни бланки и тяхната валидност files -> Прогностични възможности на тестовете, използвани за подбор на млади футболисти files -> Правила за реда за ползване, стопаниване и управление на стадион "христо ботев" благоевград глава първа общи положения Изтегляне 1.3 Mb. Сподели с приятели:
|
