75 библейски въпроса, които вашите учители се молят да не зададете Гари Норт
Въпрос 52 - Не трябва ли "градът на хълма" да бъде пример за света?
Изтегляне 1.91 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Въпрос 53 - Трябва ли да ограничим областите, които ще осветим с нашата "светлина"
Въпрос 52 - Не трябва ли "градът на хълма" да бъде пример за света?"Вие сте светлината на света. Град, поставен на хълм не може да се укрие. И когато запалят светило, не го турят под шиника, а на светилника, и то свети на всички, които са в къщи" (Матей 5:14-15). Основното послание на Христос към нас в този пасаж е, че трябва да бъдем пример за праведност в света. Тази светлина трябва да бъде както индивидуална, така и колективна: в църквата и навсякъде, където християните упражняват власт в някоя институция. Евангелската функция на "града на хълма" съответства на евангелската функция на старозаветното общество. Ето, аз ви научих повеления и съдби, според както Господ моят Бог ми заповяда, за да вършите според тях в земята, в която влизате да я наследите. И тъй, пазете и вършете ги; защото това е мъдростта ви и благоразумието ви пред очите на племената, които, като чуят за всички тия повеления, ще рекат: Ето, мъдри и разумни люде са тия на тоя велик народ. Защото кой народ е толкова велик, че да има бог тъй близо при себе си, колкото е Йеова нашият Бог всеки път, когато Го призоваваме? (Второзаконие 4:5-7). Библейският закон е самата основа на Божията цивилизация. 
Вероятен отговор “Град на хълма" може да звучи като че ли представлява цяла цивилизация, но е само преобраз за начина, по който управляваме нашите църкви. Ние трябва да бъдем добри примери като Христово тяло. Но този пасаж въобще няма приложение в обществото. Ние не сме град, както беше Израил: отделен от другите градове. Ние сме примесени в обществото като цяло.”
Моят отговор: "Народите" продължават да съществуват отделно до последните дни. Относно небесния град, който е новият Ерусалим, "И народите ще ходят по неговата светлина; земните царе ще донасят в него своите славни неща." (Откровение 21:24). Като развиваме християнските общества към този ден, не служим ли като светлина на всички народи във всеки случай, когато благовестието има формиращо влияние върху някоя нация? Не трябва ли да се борим да създадем общество, което ще свети морално пред другите народи, така както се опитваме да го правим в нашите семейства, църкви и нашия бизнес? Очевидно, този пасаж важи и за индивиди, и за групи от християни. Въпреки това много библейски учители прекарват произволно една черта до политиката и казват, "Дотук, и нито крачка по-нататък, Исусе. Твоето слово не се отнася за тази област от живота. Да, от Израел се изискваше да свети и Израел имаше по-малка светлина от тази, която ние имаме, защото Ти дойде. Но християните имат по-малко отговорност!" Благочестивото общество пред очите на езичниците е било важна част от благовестието в Стария Завет. Защо не и днес? За допълнително изучаване: Псалм 86:9; 87; Исая 2:2-4; 60:1-9; Филипяни 2:15; I Пет. 2:9-12. Въпрос 53 - Трябва ли да ограничим областите, които ще осветим с нашата "светлина"?"Също така нека свети вашата светлина пред човеците, за да виждат добрите ви дела, и да прославят вашия Отец, Който е на небесата" (Матей 5:16). Тези думи на Исус се повтарят в I Петрово 2:12: "да живеете благоприятно между езичниците, така че, относно това, за което ви одумват като злодейци, да прославят Бога във времето, когато ще ги посети, понеже виждат добрите ви дела." Смисълът на думите на Петър и на Павел е, че добрите дела, извършвани от новородените хора, могат да променят обществото. Хората, които виждат, че Божието слово има положително въздействие в моралния живот на другите, ще бъдат вдъхновени да прославят Бога, дори и да не са вярващи. Неновородените хора, въпреки положението си на нарушители на завета, все пак нормално имат достатъчно познание за добро и зло, за да предпочитат съседите им да вършат спрямо тях добро. Благовестието има полезно въздействие вън от самата общност на вярващите. Защо? Защото благовестието се занимава с моралния живот в реалния свят. Въпрос: Трябва ли християните да твърдят, че това добро въздействие е ограничено единствено в семейството и църквата? А в квартала? А в образованието? А в деловите отношения? Но ако благовестието има положително въздействие в тези области на личната отговорност, какво да кажем за другите? Какво да кажем за политиката, правото и мениджмънта? Можем ли законно да изключим коя да е област от участие в светлината?
Светлината на благовестието не осветява ли всяка област от живота? Следователно, не сме ли отговорни индивидуално пред Бога да упражняваме господство над нашите лични области на отговорно вземане на решения? Но как ще упражняваме тази отговорност? По кои правила? По кой стандарт? Божият открит закон ни дава инструкции в областите на икономиката, държавната власт, историята и образованието. Защо да пренебрегваме закона Му, когато се намираме на отговорни постове? Защо да не направим най-доброто, което можем, за да се приложат Неговите закони? За допълнително изучаване: Второзаконие 10:14; Псалм 24:1; Матей 28:18; Ефесяни 1:20-22; Филипяни 2:9-10. Каталог: wp-content -> uploads -> 2014 2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии 2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово 2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година 2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура 2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил 2014 -> 1. Do you live in Madrid? A 2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г 2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116 Изтегляне 1.91 Mb. Сподели с приятели:
|