Елеосвещение. По-известното наименование е маслосвет. То е предназначено за тежкоболни. В него болният се помазва с елей, като по този начин получава от Бога благодатта на изцелението от душевни и телесни недъзи. То трябва да се извършва от седем свещеника, нов крайна нужда може да го извърши и един
Последования на обредите, към които се отнасят всички останали богослужебни последования или служби като водосвети, опела, панихиди, пострижения, освещения и др. Цялата Литургия символично изобразява по-важните моменти от земния живот на Исус Христос. Така например "Малкият вход, по времето на който свещеникът излиза от северните райски двери на иконостаса с високо вдигнато Евангелие и застава насред храма с обърнато на Изток лице, символизира началото на обществената дейност на Иисус Христос. А "Великият вход, който се извършва по времена третата, тайноизвършителна частна литургията, символизира кръстния пътна Господа и на Неговото погребение. Тогава свещенослужителят пренася св. Дарове (св. чаша и дискоса) от Проскомидийника до св. Престол На Велики четвъртък това тайнство се извършва в храма за всички християни, които се нуждаят от Божия помощ засвоите телесни и душевни недъзи от гр. “pannycis, idos” - "всенощно бдение Според учението на св.Църква земния живот е странстване и път към небесното отечество. Смъртта е сън, подир който умрелите ще възкръснат за нов живот (I Кора денят на смъртта е ден наново раждане в небесата заблажени вечен живот. Тялото на човека е храм на Светия Дух (I Кори "съсъд" на безсмъртната душа. При погребението то, макар да се връща в земята, от която е взето, подобно на зърното, паднало в земята, се облича в нетление и безсмъртие (I Кори при Второто Христово пришествие ще възкръсне. Във връзка с това учение първите християни отхвърлили ония от обичаите, които не хармонирали със схващането им за смъртта и вярата им във вечния живот, като напр. ритуалните оплаквания, извършвани от професионални оплаквачки. Вместо горести ридание в тогавашните християнски опела звучали псалми и молитви, в които доминирала вярата, че Христос чрез смъртта Си победи смъртта, че подобно на Него всички хора ще възкръснати ще получат спасение при Бога, стига Той, като човеколюбив Бог, да прости волните и неволните им грехове и прегрешения
|
