Биология на убежденията

Когато напълно осъзнах тази взаимовръзка, аз разбрах, че моята идентичност, моето „аз" съществува без значение дали тялото ми съществува, или не. Точно както в аналогията с телевизора, ако тялото ми умре и в бъдеще се роди нов индивид (биологичен „телевизор"), който има абсолютно същия набор от рецептори на идентичността, този нов индивид ще улови „мен". Аз ще се появя отново на този свят. Когато физичното ми тяло умре, излъчването остава. Моята идентичност е сложен отпечатък върху необятната информация, съставляваща обкръжаващата ни среда.
Доказателство за моето схващане, че излъчването на един индивид продължава да съществува дори след смъртта, са трансплантираните пациенти, които твърдят, че след присаждането на новия орган, с тях се случват промени в поведението и психиката. Една консервативна, загрижена за здравето си пациентка от Ню Ингланд на име Клеър Силвия истински се изненадала, когато открила, че е започнала да харесва бира, пилешки хапки и мотоциклети след трансплантация на сърце и бял дроб. Силвия разговаряла със семейството на донора и открила, че носи сърцето на осемнадесетгодишен любител на моторите, който обичал да пие бира и да яде пилешки хапки. В книгата си „Подмяна на сърцето" Силвия описва своята трансформация, както и подобни изживявания при други пациенти в групата й за взаимопомощ след трансплантация (Sylvia and Novak
1997). Пол П. Пиърсол говори за голям брой подобни истории в книгата си „Шифърът на сърцето: да се докоснем до мъдростта и силата на енергията на сърцето си" (Pearsall 1998). Детайлните спомени, които имат трансплантираните пациенти, са много повече от съвпадение или случайност. Едно младо момиче започнало да сънува кошмари за убийство, след като й било трансплантирано сърце.
Сънищата й били толкова реални, че довели до залавянето на човека, който убил нейния донор.
Една от теориите за това как тези спомени са били имплантирани в реципиентите заедно с органа е „клетъчната памет", или идеята, че по някакъв начин спомените се съдържат в клетките.
Знаете, че изпитвам огромно уважение към интелекта на отделната клетка, но тук трябва да поставя чертата. Да, клетките могат да „помнят", че са мускулни или чернодробни, но техният разум си има граница. Не вярвам, че клетките притежават физически възприемателни механизми, с които да различават и запомнят вкуса на пилешките хапки!
Психологическата и поведенческата памет имат смисъл, ако осъзнаем, че трансплантираните органи все още носят оригиналните рецептори за идентичност на донора и очевидно все още улавят същата информация от околната среда. Въпреки че тялото на донора е мъртво, излъчването все още продължава. Те - органите му, - както осъзнах в онзи миг на просветление, докато размишлявах върху механиката на клетъчната мембрана, са безсмъртни, а вярвам, че и самите ние сме.
Клетките и трансплантираните органи ни предлагат модел не само на безсмъртието, но и на прераждането. Да предположим, че у един ембрион в бъдеще се прояви същият набор от рецептори на идентичността, които сега притежавам аз. Този ембрион ще се превърне в „мен". Моята идентичност се връща, но проявявайки се в друго тяло. Сексизмът и расизмът стават не само неморални, но и абсурдни, когато откриете, че вашите рецептори могат да се окажат у бял, чернокож, азиатец, мъж или жена. Тъй като околната среда представлява „Всичко съществуващо" (Бог) и нашите саморецепторни антени улавят само тесен сектор от целия спектър, ние всички представляваме малка част от цялото... малка частица от Бог.

Изтегляне 1.49 Mb.

Сподели с приятели: