Църквата, която е оставена
Виждайки го през Новия завет
Изтегляне 1.22 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, dni na vazdaianie, vazstanoveniat rai
- Навигация на страницата:
- Процеса понастоящем е в ход
Виждайки го през Новия заветПисателите на евангелията в Новия завет видяха изпълнението на Старозаветните пророчества в личността и делото на Исус Христос. Следователно ние ще вземем Новия завет докато даваме контролираното тълкувание на Стария завет, а не обратното. Апостол Петър, например, ни дава допълнително прозрение в основния товар, който движеше пророците от древността: „…които пророкуваха…(и) внимателно търсеха и питаха, за да разберат за кой човек или време сочеше Духът на Христос в тях, когато пророкуваха страданията на Христос и последвалите слави“.88 Ако Исус, Павел и другите писатели на Евангелието са ясни относно факта, че толкова много от Старозаветните пророчества вече са се изпълнили в Христос, тогава надявам се е очевидно за читателя, че много от диспенсационните аргументи за един бъдещ земен милениум просто се изпаряват. Ще се върнем към това. Когато разглеждаме въпроса за възстановяване на структурата на храма, ще е немислимо да не обърнем сериозно внимание на това, което Самия Исус каза: „…Казвам ви, че нещо по-велико от храма е тук!“89 В Христос, следователно, бъдещето (или последните дни) са дошли. Централното послание на Новия завет е бъдещето на възкръсналия Христос. „Християнството, което не е изцяло и напълно есхатологично, напълно и изцяло няма нищо общо с Христос“.90 Процеса понастоящем е в ходСтоейки на стъпалата на храма на Ирод, учениците на Исус Му посочиха храма – поради каква причина ние не знаем. Може би искаха да знаят неговата роля или място в бъдещето. Отговора на Исус беше направо на въпроса. „Истина ви казвам, нито един камък тук няма да остане върху друг камък, който да не бъде съборен“.91 Евангелието на Йоан разширява този разговор: „Разрушете този храм, и за три дни Аз ще го издигна. Затова юдеите казаха: ‘Този храм е строен 46 години, а Ти ще го издигнеш за три дни?’ Но Той говореше за храма на Своето тяло“.92 Това пророческо изявление от Исус относно структурата на храма разбира се беше буквално изпълнено през 70 г. сл. Хр., когато храма както и града бяха унищожени от римската армия под командването на Тит. Това събитие сигнализира окончателното завършване93 на старозаветната ера. Исус ги предупреди за това повече от веднъж. „О, Ерусалиме, Ерусалиме, който убиваш пророците и замеряш с камъни тези, които са изпратени до теб! Колко съм искал да събера децата ти, както квачка събира пиленцата си под крилете си, но вие не искахте. Ето, домът ви се оставя пуст!“94 Записа на Йоан на разширения диалог потвърждава без съмнение, че Исус наистина стана истинския Храм. Но този процес на изграждане не спря там. Живия и растящия95 храм все още не беше завършен. За да поддържаме нашата еахатологична посока, сега трябва да разгледаме Божиите цели чрез Първото идване. Исая също трябва да е видял нещо: „Преди да се замъчи, тя роди; преди да дойде болката й, тя роди момче…Когато Сион се замъчи, той също роди синовете си“.96 Исус, пионера на нашето спасение, стана първородния от много братя, и целта Му винаги е била да доведе много синове в слава.97 Тогава църквата е постоянното изразяване на храма, Христос въплътен. Апостол Павел прави това ясно: „Не знаете ли, че сте храма на Бог, и че Божия Дух обитава във вас?“ И някъде другаде: „Защото ние сме храма на живия Бог; точно както Бог каза ‘Аз ще обитавам в тях и ще ходя сред тях; и ще бъда техен Бог и те ще бъдат Мой хора’“.98 Автора на посланието към Евреите споменава Скинията на Мойсей в пустинята заедно с един много съществен пропуск.99 Исторически, ние знаем, че тази скиния имаше три двора, от които външния двор беше, където се случваха всичките ежедневни жертви за греховете на хората. Пропускайки външния двор, той сега нарича вътрешния двор първия двор, а Светая Светих втория двор. Това просто потвърждава, че когато Исус дойде и Словото беше направено плът, Той стана вечната жертва и външния двор с всичките му ритуални жертви вече не беше полезен. Следователно, когато новия завет дойде в Христос, Той направи първия остарял, а каквото е остаряло и излязло от употреба е близо до изчезване.100 До сега не трябва да е трудно да се види, че ролята на храма, който играеше много централна част в Старозаветното поклонение, сега е изпълнена и той е направен излишен с идването на Христос. същото е истина следователно, за системата на жертвоприношенията, която диспенсационалистите твърдят, че ще се върне в милениума. Христос стана Жертвата, за да сложи край на всички жертви. Крайното изкупление е извършено. Старозаветната структура, човешкото свещеничество, и ритуала са отменени завинаги! Не е така, за диспенсационалистите. Техният начин на мислене е заключен в различен сценарий. Както казва Сайзър: „Подклаждани от фаталистичното убеждение за една надвиснала апокалиптична война свързана с възстановяването на храма, християнските ционисти са наистина разтревожени за Армагедон“.101 И тази мания може дори да бъде отговорна за издигането на друг храм в Ерусалим. Кой знае? Но това не може да отнеме от истината на Новия завет, а именно, че един жив храм се „съгражда“ от деня на Петдесятница. Изтегляне 1.22 Mb. Сподели с приятели:
|