Мойсеевата скиния
Изучаването на Мойсеевата скиния като образец на разкриващия се план за църквата, от първата реформация на Мартин Лутер, подчертава един много важен принцип. Външния двор бил отворен и достъпен за всички, които носели жертвите си на жертвения олтар ежедневно. Вътрешния двор бил достъпен само за свещениците, които служели там, грижейки се за трапезите за присъствения хляб, златния светилник и олтара за тамян. Третия двор, обаче, бил достъпен само за първосвещеника веднъж годишно.
Всяка част от мебелировката в скинията представя истина, която е била възстановена за узряващата църква. Едно детайлно изучаване на Мойсеевата Скиния, (познато като „клаузата на откровение на дядото“) е извън размера на тази книга. Това, на което бих искал да се фокусирам, обаче, е входа в третия двор. Той е бил известен като Светая Светих, и ни помага да разберем къде е църквата в тази фаза на възстановяване.
Само на ЕДИН човек, на първосвещеника, му е било позволено да влезе. Това, което също знаем от Евреи е, че олтара за тамян е бил преместен от вътрешния двор в Светая Светих.378
На какво е образ това? Просто на това: входа в последния трети двор на Божието присъствие, е възможен единствено въз основа на изкуплението, въплътено в ЕДИНИЯ корпоративен човек! Единството, както се моли Исус в Йоан 17:21, е необходимо условие за влизане. И това ще бъде улеснено от ходатайство и поклонение, което представлява олтара за тамян.
Празника Шатроразпъване
Едно кратко разглеждане на значимостта на празника Шатроразпъване, ще подчертае важната функция на Святия Дух когато достигаме знаменития вход в третия двор, Светая Светих.
Въпреки че главният ни фокус тука е „третия‘ празник, който е Празника Шатроразпъване, ние ще изпуснем нещо много важно, ако не разгледаме накратко създаването на този празник. В същност, тези празници са като съграждащи блокове; всеки един трябва да бъде на мястото си, за да може цялото нещо да има смисъл.
Всеки опит да се изследва значението на някой от образите и сенките на Стария завет без основно отнасяне към Исус, ще доведе до неточни заключения и приложения.
Както ще видим в символизма на тези празници установени от Господа за юдеите в Стария завет, ние ще бъдем изненадани от тяхното духовно значение, и особено от тяхната приложимост относно развиващия се Божий план за вярващия и църквата днес. Мястото не ни позволява да се спрем на многото детайли, които са толкова интересни. Много превъзходни книги са написани, даващи по-добри детайли за празниците. Има един по-голям модел, който изплува, обаче, който ще води гладния търсач в благоговение докато схваща красотата на Божията мъдрост от самото начало. Нищо, което Бог някога е установил не е без значение.
Сподели с приятели: |
