Пояснение към “Не изпадайте в заблуждение”

Буда-природа и демон-природа

В много високо и много микроскопично пространство на Вселената съществуват два вида субстанции. Те са две форми на материално съществуване проявено от върховната природа на Вселената, Джън-Шан-Рен, на определени пространствени нива във Вселената. Те обхващат определени пространства от горе до долу или от микроскопично до макроскопично ниво. С проявата на Закона на различните нива, колкото по-ниско е нивото, толкова по-голяма е разликата в проявата и вариациите на тези две различни субстанции. В резултат, то донася това което системата на Тао нарича принципите на Ин и Ян, и Тайджи (Великия Предел). Отивайки и по-нататък, до по-ниски нива, тези два вида материя с различни качества стават нарастващо противоположни една на друга и тогава това поражда принципа на взаимопораждане и взаимоподтискане.

Посредством взаимопораждане и взаимоподтискане се появяват доброжелателство и злонамереност, праведност и неправедност, добро и лошо. Тогава, що се отнася до живите същества, ако има Буди, има и демони, ако има хора, има и духове – това е по-очевидно и по-сложно в обществото на обикновените хора. Където има добри хора, има и лоши; където има самоотвержени хора, има и егоисти; където има безпредрасъдъчни хора, има и ограничени. Що се отнася до култивацията, където има хора които вярват в нея, има и такива които не вярват; където има хора дето могат да прозрат, има и такива дето не могат; където има хора които я поддържат, има и такива които се противопоставят – това е човешкото общество. Ако всеки би могъл да практикува култивация, да прозре и повярва в нея, човешкото общество ще се превърне в общество на богове. Човешкото общество е просто общество на човешки същества, и не се разрешава да престане да съществува. Човешкото общество вечно ще продължава да съществува. Затова е нормално да има хора които се противопоставят. Точно обратното, ще е ненормално ако никой не се противопоставя. Без духове, как хората ще могат да се преродят като хора? Без съществуването на демони, човек няма да може да култивира Буда-същност. Без горчивина, не може да има сладост.

Когато хората опитват да осъществят нещо, те се сблъскват с трудности именно поради съществуването на принципа на взаимопораждане и взаимоподтискане. Само когато постигнете нещо с горчиви усилия и преодолеете трудности ще го намерите за трудно спечелено, ще цените това което сте постигнали, и ще се чувствате щастливи. Иначе, ако го нямаше принципа на взаимопораждане и взаимоподтискане и вие можете да постигнете без усилия каквото и да било, вие ще се чувствате отегчени от живота и няма да изпитвате чувството на щастие и радостта от успеха.

Която и да било материя или живот във Вселената, е съставена от микроскопични частици изграждащи по-големи частици, и те на свой ред формират повърхностен предмет. В обсега на тези два вида материя от различен характер, всичката материя и живот притежават същата двойнствена природа. Например, желязото и стоманата са твърди, но заровени в земята се окисляват и ръждясват. Керамиката и порцелана, от друга страна, не се окисляват и ръждясват веднъж заровени в земята, но са крехки и лесно се чупят. Същото се отнася и да човешките същества, които едновременно притежават и Буда-природа и демон-природа. Това което човек прави без морални дългове и задръжки е демонична-природа. Култивирането на Буда-същност е да се елиминира демон-природата, и да се засили и увеличи вашата Буда-природа.

Буда-природата у човека е Шан (Доброта) и се проявява в милосърдие, в това че каквото и да прави, той винаги първо ще мисли за интересите на другите, и в способността да търпи страдания. Демон-природата у човека е злобата и се проявява в убийството, кражба и грабеж, егоизъм, коварни помисли, всяване на раздори, предизвикване на проблеми чрез разпространяване на слухове, завист, злоба, яд, мързел, кръвосмешение и т.н.

Природата на Вселената, Джън-Шан-Рен, се проявява по различни начини на различните нива. Двата различни вида субстанции в рамките на определени нива на Вселената също имат различни форми на проява на различните нива. Колкото по-ниско е нивото, толкова по-остро се проявява и тяхната противоположност, и от тук произтича различието между доброто и лошото. Доброто става още по-добро, а злото - още по-зло. Двойнствената природа на един и същи предмет също става по-сложна и променлива. Именно на това се е позовавал Буда когато е казал, “Всичко има Буда-природа”. Всъщност, всичко има също и демон-природа.

Независимо от това, природата на Вселената се характеризира с Джън-Шан-Рен, а също така и обществото на обикновените хора. Тези два вида субстанции, които дискутирах, не са нищо повече от два вида субстанции, които съществуват от горе до долу, от микроскопично ниво до макроскопично, чак до човешкото общество, и са отразени в живите същества и материята, създавайки в тях двойнствена природа. Но живота и материята, от горе до долу, та и до човешкото общество, са съставени от неизброимо многообразие от материя, от микроскопичното ниво до макроскопичното.

Ако човечеството не съблюдава човешки морални стандарти, обществото ще навлезе в неконтролируем хаос с природни бедствия, и бедствия създадени от човека. Ако култивиращият не се освободи от своята демон-природа посредством култивация, неговият Гонг ще се обърка лошо и той няма да постигне нищо, или ще последва демоничен път.

Ли Хонгджъ – 26 Август 1996г.