Факултет по педагогика Катедра „История на педагогиката и управление на образованието

цялостната култура на новопокръстените българи

Изтегляне 0.49 Mb.

Pdf просмотр

страница	24/66
Дата	23.04.2024
Размер	0.49 Mb.
	#121069
Тип	Автореферат

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 66

Avtoreferat
Свързани:
Д.Чешмеджиев-научна-биография, Мотивът за невъзможната любов в романа „Евгений Онегин““

Византийският модел на образование
като „образ и подобие на Бог

цялостната култура на новопокръстените българи.
Причините, въздигащи Църквата в основен фактор при определяне същността и характера на средновековната образованост при царуването на Симеон най-общо могат да се обособят в две основни групи – причини от обективен и от субективен характер.
Решаваща сред причините от субективен характер е колосалната личност на цар
Симеон, вписала се с делата си сред най-видните европейски владетели, оценена от френския историк Алфред Рамбо като по-образована от Карл Велики и окачествена от византиниста Георгий Острогорски като най-великия владетел, който средновековна
България е познавала. Обективните причини се коренят в материалното възмогване на българската държава на фона на военнополитическите й успехи, в материалното и организационно укрепване и развитие на административно-териториалната структура на Църквата в рамките на диоцеза, във внушителното църковно строителство и мощно стимулиращо въздействие на културното взаимодействие с Византия и славянските християнски общности
3
Византийският модел на образование, който се пренася в покръстените от
Константинополската църква страни, не само доминира, но и дава основание на някои изследователи да твърдят, че именно в средновековна България основата на старобългарския език и преработения византийския културен модел се създава
третата културна и религиозна общност в Европейското средновековие.
Характерът и съдържанието на християнската paideia в България носят както общите черти на средновековната образованост в Европа – съчетаването на богословието със светската наука, чиито идеи са претворени от християнството, на християнските възгледи с класическите идеи на древността с доминиране на християнските, така и особеното. Макар и уредени по византийски образец
4
, българските училища не могат да се похвалят с тази степен на приемственост и продължение на античните традици. В българската средновековна образованост властва основната философска и житейска концепция за човека като „образ и подобие на Бог” и нейното твърдо отстояване във
3
Християнството и старобългарската книжнина се превръщат в образец за Киевска Рус и Сърбия.
4
По показателите: методи на обучение, използване в обучението на византийски богословски книги, първите български учители са византийски възпитаници и др.

22 всички сфери на интелектуален живот и дейности– училища, скриптории, книжовност, богослужение, изкуство, архитектура и др., има характер на монопол. Като изключим някои елементи на седемте свободни изкуства, дори през Златния век на българската култура липсва цялостен курс на обучение по тривиум – граматика, реторика, диалектика, и квадривиум – аритметика, геометрия, музика и астрономия. И отново връзката е взаимна. Това състояние на християнската paideia в България е

Изтегляне 0.49 Mb.

Сподели с приятели:

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 66