Христовото слово ли е това или не? Да се държа ли за това Слово или да се откажа?

Музикални упражнения

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Практическо приложение на музиката” стр. 21.
10. Разбира се, на първо време, всяка сутрин, най-даровитите от вас, ще отделяте за музика 1 час, най-даровитите, казвам, ще отделят за музика 1 час сутрин или вечер; може сутрин да вземат 30 мин. и вечер 30 мин., та цял час. Онези, средните, ще се занимават 30 мин.; а другите - 15 минути. Ще се упражнявате най-малко 15 минути да пеете.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Влиянието на музиката, пеенето и движенията” стр. 15.
12. Сега, запишете си думите на новото окултно упражнение:

“Èçãðÿâà ñëúíöåòî,

Ïðàùà ñâåòëèíà,

Íîñè ðàäîñò çà æèâîòà òÿ”. (Âñè÷êè ïååì).

Ще направим един опит: един ще изпее соло това упражнение, а след туй другите ще изпеят, “сила жива, изворна, течуща”. Упражнението пак не е завършено. Не бързайте! Аз ви уча как се строят окултните песни. (Учителят изпя сам “изгрява слънцето”, а после всички изпяхме “сила жива, изворна, течуща”). След като изучим тия упражнения, ще дадем един концерт, и ще направим опит, като вмъкнем тия упражнения тук-там, да видим какви резултати ще има окултната музика.

Запишете си тия думи сега:

“Венир, Бенир,

Бихар Бенум,

Ил биют, ил безут”.

Запишете си още и думата “си-му-ту-си”, тя е за упражнение. Сега, ще пеем си-му-ту-си, а това “венир-бенир”, то е по-сложно упражнение, но, като пеем си-му-ту-си, и първото ще стане по-лесно. /Всички пяхме си-му-ту-си с постепенно отслабване и после усилване на гласа. След това изпяхме всички “изгрява слънцето”. Като гимназисти пеете, нали? Я изпейте пак - изгрява слънцето - да видим как сте я запомнили! /изпяхме - изгрява слънцето - заедно с припева - сила, жива, изворна, течуща./

Сега, някои от вас, които не могат да пеят, нека слушат, докато тази песен проникне в тях. Тъй като са нагласени думите, в тях има смисъл, не може да има изключение. Какво носи светлината? Тази светлина носи сила жива, изворна, течуща. Всяка една дума е на мястото си; каквото и да я правите, тя е една сила, сила на светлината. Изпейте тихо “изгрява слънцето”. /Всички пеем./ Сега, в думите - зум-мезум - се съдържа скрития смисъл в тях е вътрешният смисъл на нещата. “Изгрява слънцето, носи светлина”, тия неща са далеч от нас. В думите: “сила жива, изворна, течуща”, силата ние можем да я опитаме, вътрешно, а светлината опитваме само чрез очите си. Сега, първата част на упражнението е приготовление, трябва да се приготви човек, то е дълъг период. И затуй това упражнение още не е завършено. Аз превеждам окултната музика на наш език. По обратен път вървим. Най-първо, преди думите: “сила жива, изворна, течуща”, ние трябва да турим други думи, както прави един художник, да се попълни цялото упражнение. Първата част е приготовление, втората част е активната, т.е. изразява този, който строи. “Зум-мезум” това е смисълът вече. Като строиш нещо, какъв е смисълът на нещата? Да видиш какъв резултат ще има този строеж.

Тази вечер, като превеждах тия думи, времето беше хубаво, но сега е малко влажно.Влажното време не е за окултна музика, то прави вибрациите малко неблагоприятни. Сега, може да имате туй упражнение си-му-ту-си, може да вземете тия 4 слога и да се упражнявате върху тях. Запомнихте ли ги? Тоновете са sol, si, re, sol, - си-му-ту-си. Ако пеете с обикновените тонове “sol, si, re, sol”, те нямат окултно значение. А със звуковете “си-му-ту-си”,там има друго значение. Да изпеем 3 пъти “си-му-ту-си” и 4-ия път ще продължим последната гласна. Музиката се изразява със същите органи, с каквито говора, т.е. същата онази ципица на гърлото, която служи за говора, служи и за пеене. Тъй щото музиката и говора са брат и сестра, защото излизат от същия център. Следователно, тази ципица постоянно трябва да се държи в пеене. И първото нещо, с което започва черната ложа, когато попаднеш в нея, е огрубяването на гласа ти. Щом почне да загрубява гласът, изменя се ципицата, изменя се и характера, понеже тия вибрации са много чувствителни. Ще туриш в ума си мисълта, че си мобилизиран, и ще кажеш: “Аз съм мобилизиран в Божествената музика, и не мога да пея другояче, освен по всичките правила на Божествената музика”. Ще туриш тази мисъл вътре в ума си, то е най-ценното. И в духовния свят, хванат ли те за гърлото, твоята работа е свършена. Ти няма да позволяваш никому да хваща гърлото ти. Твоето гърло трябва да е свободно. В пеенето ще бъдете много свободни.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Окултна музика” 4-та лекция, стр. 10-13.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Окултна музика” стр. 25-26.
15. Като допирни точки на окултната музика, Духът Божий, това е окултен преход. Ще ви кажа сега, где са окултните допирни точки, где минава съвременната музика в окултна, и защо дава смисъл на пеенето. (Учителят пее сам ).

“Духът Божий,

Духът Вечний,

Духът Святий,

Духът Благий,

Кой пълни сърдца ни с Любов”.

Тия думи са окултен преход, т.е. преход в окултен смисъл.

Сега ще пеете с движения, ще турите волята си в действие. При окултното пеене ще внимавате. Сега, ще напуснете всички ваши традиции. Искам, като ученици, да бъдете свободни в пеенето. Когато човек пее, не само ума, не само сърдцето му трябва да вземат участие, но и волята му. А за да вземе участие и волята, ръцете трябва да се движат. В съвременната опера съзнават това. (Учителят пее сам и прави движения).

Духът Божий - издига ръцете си бавно и мощно нагоре.

Духът Вечний - сваля ръцете си надолу пред лицето, прави кръг, и после ги поставя в хоризонтално положение.

Духът Святий - ръцете си пак възвива във вид на кръг пред лицето, нагоре и после почти отвесно.

Духът Благий - същото - но ръцете остават хоризонтално.

Кой пълни - ръцете пред гърдите.

Сърдца ни с Любов - ръцете се разтварят широко настрани.

От там нататък, ръцете правят леки движения, като хвъркане. Те са в хоризонтално положение.

При “сърдца ни” туря ръцете си навънка.

Напълването е един процес на разширение.

“Кой пълни” - ръцете са на гърдите.

“Сърдца ни с Любов” - навънка ръцете, сърдцето се разширява. При останалите думи, прави с ръцете движения на хвъркане.

Като се напълни един балон с газ, той почва да се разширява, да се издига нагоре. Когато правите движения на “хвъркане”, ще забележите, че в тия движения има хармония. (Учителят пее сам). Духът Божи...Кой пълни...

“Кой”, има двояко значение. То е и въпрос, и отговор едновременно. Духът Божи, който пълни - отговор. И, кой пълни сърдца ни с Любов? - Духът Божи, Духът Вечни и т.н. Те са атрибути.

Сега, каква е разликата между святия човек и светлия човек. Аз мога да кажа “святий” и “светлий”. Ето каква е разликата. Като ученици, трябва да имате точно определени понятия. При святия човек, ти ще идеш, а светлият, той ще дойде при тебе. При извора на водата, ти ще идеш. Святият човек е един извор, ти ще идеш при него, той пълни, ще подложиш сърдцето си. А светлият човек, това е запалена свещ. Тази светлина иде при теб. Ти няма да идеш, тя ще дойде. Следователно, процесът е такъв: при святия ти отиваш, а светлият, той ще дойде. Бог е свят и светъл. Бог, като светлина, идва при нас, а като свят, ние отиваме при Него. Следователно, Святият Дух може да напълни сърдцата ни. Значи, сърдцето отива при Святия Дух. А като кажем “светъл дух” подразбираме нашия дух. “Свят” се отнася до сърдцето, а умът ни има работа със “светлия”. Следователно, това са две живи качества на Бога. С едното живо качество се занимава нашия ум, а с другото - нашето сърдце. Като кажем “свят дух” подразбираме нашето сърдце. Благ, вечен, свят, това са думи, които са свързани. Кой пълни сърдцата ни? - Божият Дух.

Тия упражнения ще пеем с движения. В дома си като влезете, ще пеете с движения. Ще турите вашата воля на работа. Много от тия упражнения ще пеем с движения. Сега, при думите “Духът Божи”, (Учителят пее “Духът Божи” и прави движения с ръцете), щом си с Него, ти ще вземеш същото разширение. Няма да се смущавате, дали сте направили движението право или не. Има един вътрешен закон на движенията. Щом туй движение е в хармония с мислите и чувствата ви, усещате една приятност. Щом има разногласие, ще усетите, че туй движение не е право. Туй е по закона на свободата. Ще пеете, ще се движите, и ще служите на Бога и с ума, и със сърдцето, и с волята, и с цялото си тяло. Всичко трябва да бъде в движение. Всичко туй да участва в музиката. И тъй, тялото ни ще се хармонира.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Музика и пеене - средство за постигане Божественото” стр. 4-7.
18. Най-първо ще се научите да взимате добре 4-те основни тона на основната музика: do, mi., sol,do ( горно). Вярно ще ги взимате. Всякога ще може да взимате тези 4 тона, и след туй, постепенно ще се научите да взимате и други тонове.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Практическо приложение на окултната музика” стр. 12.
19. Сега, тази вечер, ние ще ви изпеем “В зарите на живота”, после ще ви изпеем нещо за Мусала.

Една от сестрите изпя първия мотив:

“В зарите на живота (2 пъти)

Слънце изгряваше (2 пъти)

На природа граници очертаваше(2 пъти)

В душа ми мощен дух пробуди (2 пъти)

И в сърдце ми Любов събуди (2 пъти)

Събуди, събуди

И в сърдце ми Любов събуди.”

Сега за Мусала:

²² ìîòèâ.

1. Един си ти мой Мусала,

Свещено място, Божий връх!

Мой Мусала, Мусала, Мусала,

Мой Мусала.

Видели ли сте изгрева от Мусала?

Мусала, Мусала, Мусала,

От Мусала.

Вдъхнали ли сте леки дъх на Мусала?

Мусала, Мусала, Мусала,

На Мусала.

Тия са двата мотива. Сега имаме и трети един мотив, но ще заучим сега само за Мусала, по-лесен мотив е той.

Сега, аз ще изпея третия, той е източен мотив. (Учителят свири и пее).

ІІІ.мотив:

“Ìàõàð Áåíó Àáà,

Âåþò, Áèëàäåð, Àäåð, Áåíó øåëà,

Áåíó øåëà, Áåíó øåëà,

øåëà, øåëà, øåëà,

Áèëàäåð, Àäåð, Áåíó øåëà.

“Молитва на ученика”, тъй кръщавам аз този мотив. Разбирате ли? И вижте разликата, това е един окултен мотив. (Учителят пее пак без да свири). Мекота се изисква тук. (Пак я повтаря). Тъй! Ще изпълнявате вече. Сега аз ви казвам как да пеете, давам ви образ. Като дойде някой певец, тъй трябва да пее той. (Изпяхме я всички). Не е мъчен този мотив, но в пеенето ще пазите едно правило: Когато пеете ще концентрирате ума си! Щом изгубите концентрирането на ума си, не можете да пеете. После, не само за мелодията ще мислите, но и за гърлото си ще мислите. Певците не мислят за гърлото. Гласът ви и умът ви ще присъстват вътре в гърлото, и никога няма да се простудите. Само така ще се създадат хубави гласове. Израз на мекота трябва! Това са упражнения, които трябва да минете. Сега като пеете “Махар Бену”, внимавайте на израза на песента. Това са едни от най-великите звукове.

Махар, значи, Великият,

Бену - онзи, който благославя,

Аба - Баща на всичко.

Няма да се плашите, няма да се страхувате, ще давате израз на душата си. В окултната музика няма да се страхувате. Може да има страх, но не тук. (Изпяхме всички “Махар Бену”). Това е специален мотив, може да го пеете само при особено състояние. Туй прекъсване, което се вижда в упражнението, то е в свръзка с други музикални гами.

Може да ви дам едно упражнение: сутрин като станете, ще изпеете изведнъж ха-ха-ха, с повишение и после ха-ха-ха, с понижение, колкото пъти можете да го вземете с гласа си. С усилване на тона може да се вземе десет пъти. Туй упражнение е същевременно и за дишането, но тихо пейте, защото ако пейте много силно, ще развалите гласа си. Вашият гортан ще се развали - тия грубите движения ще го развалят. Ще имате най-доброто настроение на духа, и тогава ще пеете тихичко, тихичко. Така ще дойдат тия прекрасни магнетически движения. Щом дойдат тия движения, вие ще ги предадете на вашия мозък, на вашето тяло, на вашия глас. Чрез гласа си вие можете да дадете едно добро настроение.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Окултна музика” стр. 7, 10, 18, 25, 26.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Значение на гласните при окултното пеене” стр. 24.
22. “Сила жива” и “Скръбта си ти кажи”, тия две упражнения вървят заедно, понеже едната е отговор на другата.

“Положителни и отрицателни сили в природата”

“Музиката - средство за концентриране” 12-та лекция, стр. 17.
24. Когато вие пеете тия окултни песни, умът ви трябва да е концентриран в песента, тогава ще видите резултата.

Вземете запример упражнението “Изгрява слънцето”. Най-първо вие като кажете “изгрява слънцето”, трябва да видите туй слънце, че изгрява. Трябва да вземете участие с ръцете си. “Изгрява слънцето” (Учителят плавно изтегля ръцете напред). Какво прави слънцето като изгрява? “Праща светлина”. (Учителят разтваря ръцете настрана). Какво донася тя? - Благословение. “Носи радост за . . .”(Учителят прибира ръцете към гърдите).

Втората част: живата сила, какво носи в себе си? Какво е действието на тази жива сила? - Тя всякога извира. Значи, ще дадеш на целия си организъм един потик - на сърдцето си, на ума си, на волята си. Туй е едно усилие на волята.

Щом не си разположен, не пей. Дойде ли до упражнение - изпей го по всички правила!

“Положителни и отрицателни сили в природата”, “Съмнение и воля” стр. 30.

“Добри навици”², “Житно зърно” стр. 149.

Задача. Сега от всички, без разлика, искам да изучите гамата много правилно, не като музиканти, но да се научите да вземате тоновете правилно. Това ще бъде за вас едно упражнение. да кажем, че ви накарам да вземете тона sol или la. Искам да го вземете изведнъж. Може да направите погрешка, това нищо не значи. Ние сега не обръщаме внимание на погрешките. В туй отношение, вие не можете да се възпитавате без музика, не можете да изработвате характер. Музиката е мощно средство за възпитание на човешкия характер. Без музика е невъзможно да се възпитава човек. Туй трябва да знаете! Тя оказва смекчително влияние върху характера. Както човек не може да пречисти своята кръв без дишане, така и без музика той не може да пречисти своите чувства. Правилно дишане е необходимо, а музиката предизвиква правилното дишане.

“Абсолютна справедливост”, “Предаване на мисли. Музикалност.” стр. 146-147.
28а. Изпейте упражнението “Вехади”! Тъй както го изпяхте, при това настроение, така се пеят обикновени песни. Когато човек пее духовни песни, той трябва да има вътрешно, духовно настроение. Сега пък аз ще изпея едно упражнение, което считам свещено. Вие ще слушате, да го запомните, и после ще го повторите. Ако не можете изведнъж да го възпроизведете, не се смущавайте от това. И в живота нещата не стават изведнъж. Сам по себе си животът е хармоничен, но когато се проявява, забелязват се малки дисхармонии, докато всичко се уравновеси. Това упражнение ще наречеме “аумен”, но ще го пазите в себе си свещено; ще го пеете само дома си, или в себе си вътре, а не пред хората. Това упражнение е от една стара свещена песен, която аз превеждам от миньорна на мажорна гама. Ако я предам тъй както е, в миньорна гама, вие не ще може да издържите на нейните вибрации; те ще изменят пулса на сърдцето ви. Когато човек пее свещени песни, той трябва да отвори душата си, като цвят пред невидимия свят, да заеме положението и състоянието на чисто, безгрижно дете, без страх от окръжаващите. Дойде ли човек в такова настроение, той ще се слее със същества от разумния свят, и само така ще разбере, какво нещо е музика, какво нещо е пение и какво - наука...

И тъй, има работа за всички души: и за напреднали, и за ненапреднали - за всички има условия да се развиват и усъвършенствуват. Сега, понеже всички ще направим крачка напред, аз ви давам думата “аум”, която можете често да произнасяте. Скръбни ли сте, болни ли сте, неразположени ли сте духом, произнесете тази дума няколко пъти. Тази дума има сила за вас, а не за външния свят. Има свещени думи, каквато е и думата “аум”, които трябва да произнасяте често, даже и да не разбирате смисъла им. Духът ви ги разбира, а това е достатъчно за вас. Аум е дума на Духа. Изпеете ли тази дума от Неговия език, Той ще ви разбере и помогне, защото разбира и знае нуждите ви.

“Козативни сили”, “Аумен” стр. 60, 61, 70, 71
29. Сега, да изпеем нещо. Без пение работите не вървят. Толкова време вече, как пеете, но нито един от вас не е пожелал да изпее соло някоя песен. В това отношение светските хора ви конкурират. У тях поне има желание да излязат пред света, да покажат, какво знаят. Вие казвате: Пението не е важна работа, по-важни неща ни предстоят. Едно трябва да знаете: Без Любов нито се пее, нито се свири. Вие кога си служите с песните? Щяхте ли да пеете, ако известни служби се даваха само с конкурс по пение? Разбира се, че щяхте да пеете. Представете си, че някой държавник създаде следния закон: Всеки, който иска да стане учител, или чиновник някъде, непременно трябва да пее. Какво ще правите тогава? Ще пеете, разбира се. За сега това е суеверие, но един ден възможно е да съществува такъв закон.

Изпейте сега упражнението “Тъги, скърби”, но с дълбоко, вътрешно изражение, под такт, а не механически...

Следователно, когато пеете, трябва да имате идея, защо пеете. Това не значи, че всички трябва да имате обща идея. Всеки ще има своя определена идея, специфична за него...

Едно от правилата при пението е да пеете за себе си. Пеете ли за себе си, вие няма да се стеснявате. Най-хубавото пение е, когато човек пее за себе си. Тогава и другите хора ще го слушат с удоволствие... Спазвайте правилото: И сам да сте, и пред хора да сте, пейте всякога за себе си! Давайте най-хубавите концерти за себе си, и не очаквайте други да ви дават концерти. Който не може да пее и свири за себе си, и другите не могат да пеят и свирят за него... Човек трябва да пее, да учи, да работи с вътрешен стремеж, ако иска да има помощта на възвишените същества от невидимия свят. Ние наричаме този стремеж “свещен Божествен жар”. Пеете ли така, учите ли така, вие ще бъдете доволни от себе си. Когато пеете, вслушвайте се в онзи, който пее вътре във вас. Той ще ви учи, той ще ви корегира. Вътре в човека има един учител по музика, който пее отлично.

Казвате: Защо трябва да пеем? Човек с пението придобива свобода. Има връзка между пението и мисълта на човека. Когато човек пее, в него се засягат или чувствата, или мислите. От способността на човека да пее, зависи неговата мисъл, както и неговата любов. Един мислител не може да отиде по-далеч от способността си да пее. Любящият не може да отиде в своята любов по-далеч от способността си да пее. Когато писателят достигне крайния предел на своята мисъл, той ще стане или поет, или музикант. След това ще се вдълбочи вътре в себе си, ще стане философ. От там пак ще отиде до музиката. Когато музиката достигне своя горен предел, тя се сменя с молитвата; щом достигне своя долен предел, тя се сменя с храненето. Значи, между молитвата, музиката и храненето има тясна връзка. Гладът е най-долния предел на музиката.

Човек може да пее тихо, а може да пее и високо, пискливо. Тихото пение показва, че нещата идат от далеч. С тихото пение се изразяват възвишени неща. Високото, пискливо пение показва, че нещата идат отблизо, от физическия свят. Изпейте сега думите “Вода чиста”. Какво може да каже чистата вода за себе си? Тя казва: Чиста бях в планината, но като слязох в долината, кална станах. Като вървях по пътя, слънцето изгря и ми се засмя. Водата минава за царска дъщеря. По-нататък водата продължава: Като ме видя слънцето така опетнена, засмя се и ми каза, че върша работата си добре. Докато водата е чиста, и поезия има: щом се окаля, и поезията се опетнява.

Новото учение изисква хора певци. Не се обезсърдчавайте; пейте за да развиете музикалното си чувство!.. Музикалните хора са добри хора. Който пее от сърдце, той внася в себе си нещо хубаво и красиво. Псалмопевецът казва:”Пейте и възпявайте Господа в сърдцето си!” Всеки човек трябва да пее, макар и безгласно, вътрешно. Остане ли малко свободен, нека пее. Цялата природа пее. Всички велики същества пеят. Тогава и хората трябва да пеят. Всяка работа започвайте с пение! Музиката е признак на висока култура. Който пее, той не се занимава с дребни работи.

“Светлина на мисълта”, “Светлина на мисълта” стр. 15-19

“Неразрешеното”, “Предназначение” стр. 99.

Изпейте сега упражнението “Любов ме чиста озари”. Първият изпейте с ниски тонове, както мъж би я пял, а после - с високи тонове, както жена би я пяла. Защо човек не може да пее хубаво? Защото умът и сърдцето му не са свободни. Ако иска да пее хубаво, той трябва да бъде съвършен. Когато умът и сърдцето на човека не са свободни, неговото съзнание се натъква на влиянието на вълчите вълни, които му препятстват да пее хубаво. Пък и другите, като го слушат да пее, ще кажат: И той ли се намери сега да пее? Който иска да пее хубаво, той трябва да бъде вътрешно свободен, да се радва, че пее. Ако видите някоя стара сестра, или стар брат да пее, вие ще се смеете. За пението смях няма. Който се смее, който се радва, само той може да пее. Не е лесно човек да пее. Школуване, дисциплина се изисква, за да може човек да пее. Колко години трябва да се упражнява човек, докато дойде до положение да контролира гърлото си, да пее както иска, да развие мекота, магнетична сили в себе си! Който може да разбере и приложи законите на пението, той става отличен певец; който не може да разбере тия закони, той остава обикновен певец. В съвременните песни няма съответствие между думите и тоновете, вследствие на което те не могат да произведат нужния ефект. Но и при това положение, за предпочитане е човек да пее, отколкото да не пее.

Изпейте упражнението “Киамет”.

“Възможни постижения”, “Възможни постижения” стр. 24 - 26

“Форми в природата”, “Пътят на слабия и на силния” стр. 153.

Човек трябва да пее, да свири, да се развива музикално. За да пее и свири, той трябва да бъде свободен, да не се стеснява. Не е ли свободен, човек не може да успява. Като слуша някоя хубава песен, той иска да я изпее, но се стеснява. Мине ли през ума му някоя светла мисъл, той иска да я приложи, но изведнъж се спре, изгуби вяра в себе си. една песен е добре изпята, или една идея е правилно приложена, когато може да създаде нещо в човека.

Песента “Нева Санзу” ще остане с думите, които ви дадох, макар и неразбрани за вас.

“Форми в природата”, “Пътят на слабия и на силния” стр. 157-158.

Като ученици, вие трябва да пеете, да свирите, защото на небето се допущат само добри певци и музиканти. Ако не знаете да пеете или да свирите добре, дълго време ще стоите пред райската врата, без да се удостоите да влезете вътре. Какво ще правите, ако животът на някой ваш ближен зависи от умението ви да пеете или свирите? Ако пеете добре, ближният ви ще бъде помилван. При това положение, вие ще пеете, ще вложите всичката си Любов, знание, сила. Следователно, ще знаете, че всяко ваше недоволство и неразположение се дължат на факта, че някой ваш ближен, в самите вас, е осъден на смъртно наказание. От вашето пение зависи, да бъде ли помилван той, или не. Щом неразположението ви изчезне, това показва, че вашият ближен е помилван. Много певци и музиканти има в света, но те са в областта на относителното пение. Малцина са влезли в областта на абсолютното пение. Само онзи може да влезе в тази област, който има Любов в себе си. той пее с душата си. каже ли човек, че не може да пее, че е остарял, той е влязъл в областта на относителното пение. Млад или стар, човек трябва да пее. Дето Любовта отсъства, там безлюбието царува. Дето е безлюбието, там е сиромашията, там са болестите, там е смъртта. Дето е Любовта, там и музика има.

“Форми в природата”, “Абсолютна реалност” стр. 205-206.
41. Сега, едната половина от класа да пее тоновете do / от долно /, mi., sol,do,/горно/; другата половина от класа да започне от do /горно/ да слиза надолу,, mi., do /долно/.колкото повече пеете, толкова по- здрави ще бъдете. Пението оказва влияние върху здравето на човека. Ако не станете певци, поне ще усилите здравето си. Пейте и от нищо не се страхувайте.

“Служене, почит и обич”, “Човек и природа” стр. 363

“Реалности и сенки”, “Свобода на съзнанието” стр. 203-204.

“Реалности и сенки”, “Музикални прояви” стр. 157-158.

“Методи за самовъзпитание”, “Обикновени и необикновени идеи” стр. 184

Представи се, че си беден човек, но знаеш да пееш. Отиваш в един дом и почваш да пееш. Всички казват, че пееш хубаво, но никой не бръква в джоба си, да ти даде нещо. Пееш на втори, на трети, всички те харесват, но никой нищо не ти дава. Това показва, че ти пееш на физическия свят, по първия начин. Ако пееш и всеки ти даде по нещо, ти си в духовния свят; само си хванал дръжката на вратата към Царството Божие, без да си влязъл вътре. Като пееш по третия начин, ти ще се намериш на път за Царството Божие. Който те слуша, ще бъде доволен от тебе и ще те заведе у дома си, дето ще те нагости добре. Така ще станете приятели и ще си помагате. - Кое е най-доброто пеене? - Което води човека в Царството Божие. Третият начин е недостъпен за вас. Пейте поне по втория начин, с тон 3/10 по-високо от нормалния. Важен въпрос за вас е, като пеете, да заставите богатия да извади кесията си. Всеки от вас трябва да знае да пее и да свири, да приложи музиката в живота. Музиката има практическо приложение. За да има такт, благоразумие, умение да се постави, това зависи от музикалността на човека. Добрият човек е музикален, художникът също е музикален. В благородната постъпка има музика. Да направиш всяко нещо на времето, да знаеш, как да се отнасяш с хората, пак се изисква музикалност. И на небето, ако не си музикален, не можеш да пипнеш дръжката на вратата, която води към Царството Божие. За да бъдеш музикален, трябва да имаш известни качества. Който има тези качества, получава диплом. Ако искаш да се справиш с мъчнотиите на живота, ти трябва да бъдеш музикален, да знаеш да пееш и свириш.

Първоначално, човек е бил добър певец, но след грехопадението, той изгубил способността си да пее. Едва сега той се връща към първото положение. Днес музиката може да се впрегне като метод за лекуване. Ако накарате болния всеки ден да пее по малко, той скоро ще оздравее; и обратно, ако здравия престане да пее, той лесно ще заболее. Музиката е на границата на физическия и духовния свят. Чрез нея човек може да трансформира енергиите си. Чрез песента, в човешкия организъм се влива особена жизнена енергия. Ако си нервен, неразположен, започни да пееш. Състоянието ти веднага ще се измени. Тъжен си, не можеш да мислиш, попей си малко. Чрез пеенето се развиват такива способности, каквито по друг начин не могат да се развият. Музиката развива търпението.

“Абсолютна истина”, “Важността на размишлението” стр. 52-54

“Работа на природата”, “Влиянието на музиката” стр. 66

“Възможности в живота”, “Вътрешна светлина” стр. 41, 42

Ако вие поглаждате носа с дясната ръка, имате слънчевото течение, ако турите лявата ръка, имате лунното течение. Със слънчевото течение ще внесете животворен магнетизъм, с лунното течение, ще внесете въображение във вас.

“Възможности в живота”, “Дишане” стр. 204
48в. Но в музикалните тонове трябва да имат красива форма, но трябва да има съдържание, после израз трябва да има. Три качества. Трябва да има най-хубавата форма. Вие понякой път искате да пеете. Аз, ако бях професор по пеенето, най-пьрво ще ви кажа така да пеете: Лявата ръка отзад на кръста с горната част, допряна до гърба, дясната ръка на слънчевия възел с долната част на ръката към тялото. После се сменят ръцете. Тъй ще пеете вие в стаята. Така ще си туриш ръката и ще пееш: “Ре”, “сол”. /Учителят ги пее. Пее: ,,Животът е благо./ Аз ценя това Божие благо. На последното липсва нещо музикално. Някои изговарят думите ,,Аз ценя това Божие благо” като туря ударението на думата “ценя”, като повишава в същото време и гласа си на думата “ценя”. Движение няма в пеенето. То е изкуствено движение. Естественото движение е да слезеш долу и като слезеш долу, да прецениш.

“Скръб и радост”, “Организиран и неорганизиран живот” стр. 265.

“Скръб и радост”, “Свобода на съзнанието. Чистене на съзнанието” стр. 406.

“Скръб и радост”, “Даване, вземане и прилагане” стр. 469.

“Скръб и радост”, “Красиви движения” стр. 521.

“Славата Божия, Царството Божие и Волята Божия”

“Най-умни, най-чисти и най-силни” стр. 423, 424
52. Я, изпейте всички “Махар Бену”. (Всички пеем песента). Втори път изпейте: Махар - Великият, Който носи тежестите. Бену - Благословения. Ще видите каква е разликата, когато разбирате и когато не разбирате. Всяка музика, която не разбирате се различава. Не ние да мислим, но да оставим в нас Разумното да мисли. Ще изпеем сега двете думи заедно: Махар Бену. (Учителят пее “Махар Бену Аба”. Тихо всички пеят същите думи.) Сега къде е разликата в изражението? Ще се спреш вътрешно да схванеш трептенията, онова, което има в песента, което е скрито. В природата има една вътрешна сила, която трябва да възприемеш, защото чрез всяка песен, която пеем иде едно Божествено благословение. И ако не иде, тогаз е безпредметно. И зависи от следното: доколкото се отваряш при пението, дотолкова благословението ще дойде. И ти ще почувстваш Божественото благословение както и слънчевите лъчи се приемат от цветята и те се отварят. Онова цвете, което не се отваря, не приема Божието благословение. Казано е в Писанието:”Пейте и възпявайте Господа в душата”. На кое място е казано?(В псалмите.)

“Силата на мисълта”, “Слушане и чуване” стр. 158

Та песента “Давай, давай” значи да дадеш от свещения огън. Ако можеш да дадеш, то е даване. И онова, което Бог ни е дал, то е свещения огън, който е турил в нас. И от този свещен огън, произтича животът в нас. Любовта е свещения огън, който се запалва в човешката душа. Да, да! Как вземате “Да”? С кой тон започва? (С ла.) “Ла” е зрял плод. Това, което ще дадеш, е узрял плод. “Ла” е плод на огъня роден. Този плод е бил грян от слънцето. В този духовен свят значи: плод на Божествения огън, него ще дадеш. (Учителят пее само думите “Давай, давай” с разни мелодии). Много певци казват:”Остаряхме вече, не можем да пеем.” Никой от вас не е остарял. Слушайте, не се лъжете, защото още не сте живяли. Не казвайте, че сте остарели.

“Силата на мисълта”, “Слушане и чуване” стр. 161-162
63. Казвам, сила, усет и мисъл трябват във вашия живот като основа. В силата съзнанието е отвън. Един камък, който има сцепление в себе си, съзнанието го няма там. Житното зърно, което расте, в него има един усет. Житното зърно има усет. Човек мисли. Значи трябва да разбираш закона на твоето тяло, трябва да разбираш закона на органичното тяло и трябва да разбираш закона на мисълта.

Хубаво, сега да превърнем в музикална работа. Как ще го превърнем? Ако вземете “до” - сила, ако вземете “ми” - усет, ако вземете “ла” - мисъл. Да изпеете:”до”, “сол” - сила, “до”, “ми” - имате усет, и “ла”, “сол” - имате мисъл. По два начина се пее: може да вземете от долно “сол” и “до”. По закона на инволюцията ще вземете “до”, “ми” на първата линия и “ла”, “сол” може да вземете от горно “ла” към “сол”…

Мислете сега върху силата, мислете върху усета, мислете върху мисълта. Мислете върху трите думи през цялата седмица. Като ви дойде на ум постарайте се да ги пеете.

“Смяна на състоянията”, “Сила, усет, мисъл” стр. 171, 178.

Ако ви се даде една задача да изпеете баса самостоятелно на тази песен, “Махар Бену”, понеже басът и сопранът са съединени, вие ги пеете заедно. Ако ги разедините, как бихте изпели баса, но пак да звучи по-самостоятелно? Да направите баса. Не че е толкоз важно.

В един свободен свят всеки глас трябва да бъде самостоятелен. “Махар Бену” започва от баса. Басът има преимущество, сопранът тук-там се явява, отражение имаме на сопрана.

“Смяна на състоянията”, “Право, Добро, Истина” стр. 193.

“Вътрешният господар”, “Вътрешният господар” стр. 15.

Като слушам гласа на Мазаров, го оприличих на едно растение, което бързо расте и плод ще даде. Има някои, още като го слушаш да пее, виждаш, че е престанал да расти и плод няма да даде. Някои така пея в операта, плод нямат. Музикално Мазаров мяза на този, който дава плод. Той това не го съзнава, но в неговото подсъзнание го има. Ако се вземат неговите ръце, ако се вземат неговите гърди, рамена, после устройството на неговия ларинкс, той е човек, който има голяма Любов, който знае как да цени ларингса. Пее и говори с голяма Любов, но се извинява, че не може да говори красноречиво. Един човек, който знае да пее като генерал, като благодари на всички, се извинява, че не знае как да говори. Но знае да пее.

“Вътрешният господар”

“Любов към себе си, Любов към ближния, Любов към Бога” стр. 193, 194

Както пеете сега, намирам един дисонанс между вашата любов, любовта към ближния и Любовта към Бога. Дисонанс има, не върви, “кой пълни” трябва музикално да се вземе. Не може да изпеете тази песен, ако нямате любов към тялото си, любов към ближния и Любов към Бога. Не може да я изпеете, както трябва, ако нямате тази Любов. Как трябва да се изпее, покажете ми. (Учителят пее само думите “Духът Божи.”) Ще пеете ден, два, три, да коригирате. Ще пеете песента на части: “Духът Божи кой пълни с Любов”. Трябва да почувствате някакво вдъхновение, като пеете, за да придобиете нещо. Ако не чувствате Любовта, вие песента не можете да изпеете. Първо ще се научите да пеете. Как ще направите една аудиенция на Господа? Трябва говорът ви да бъде толкова музикален, че като говорите, всичките ангели да наострят уши. Да кажат, че такъв музикален глас не са слушали. Ние, като идем при Бога, няма да кажем как сме страдали, но ще идем да благодарим. Като се явим пред лицето на Бога, всичките страдания ще изчезнат, ще видим, че всичко е било за добро.

Та по някой път се радвайте, когато страдате. Когато сте болни, най-вече пейте. И когато сте здрави, пейте. Сега, когато сте здрави, пеете, когато сте болни, мълчите. Ще пеят хората, когато са болни, те се лекуват. Пейте за сърдцето си. Най-първо пейте за тялото си. Сега заемете се да проучите тази песен - “Духът Божи”. Не цялата песен, но само думите “кой пълни сърдца ни с Любов”. Изучете песента, както правят в операта, поотделно, на части изучете песента, после цялата песен. Някой път си пейте само думите “Духът Божи” (Учителят пее “Духът Божи”.) Най-първо ще заангажирате ума си, ще заангажирате тялото си и сърдцето си. Това е една музикална линия. Реалното е Духът. Той е, който създава видимите неща. Пейте за себе си, пейте докато чуете гласа си. Като пеете, да разберете какво нещо е творческа музика. Защото без музика вие не може да имате успех в света. Та когато четете една молитва, музикално да я кажете. Ако не знаете да пеете, как ще кажете молитвата? Казвате: “Аз ти казвам.” Може да го кажете твърдо, грубо, може да го кажете нежно. (Учителят го изговори най-първо твърдо, после меко.) “Аз ви ка.” Виждам какво излезе. (Учителят пее: “Аз” - с тона “до”, “ви” - с тона “ми”, “ка” - с тона “сол”) “Аз ви ка”. Туй значи: “Аз ви казвам.” “Аз” е основа, “ви” - туй е външния обект. Казвам нещо, което Бог ми е казал. Туй значи хубавото, което е в мене, аз го изнасям, както едно дърво изнася своя плод, или както някой художник рисува своята картина, или както един музикант изнася своята песен. “Аз ви ка”, имате “до”, “ми”, “сол”.

“Вътрешният господар”

“Любов към себе си, Любов към ближния, Любов към Бога” стр. 205, 206
77. Питам, ако ви дам един модел, да изпеете сопран “Давай, давай”, как ще изпеете? После да изпеете “Давай, давай” както басът пее, как ще я изпеете? После, тенорът както пее, как ще изпеете “Давай, давай”? И алтът както пее, как ще изпеете песента? Имате ли една идея как ще пеете? В песента “Давай, давай” майката както пее е дадено, но бащата както пее не е дадено. И братът както пее не е дадено. И сестрата както пее не е дадено. Как ще наричате тия неща, които не са дадени?

Изпейте “Давай, давай”. От долно “си” почва. Второто е “сол”, в себе си моделира. Един цвят може да го моделирате, един тон няма какво да го моделирате. От този цвят се явява плодът. “Сол” по-лесно се пее. “Ла” изисква повече температура, за да пее.

“Пътят към щастието”, “Светлина, топлина и сила” стр. 131
81. Да пее човек, то е здравословно състояние. Като станете сутрин, запейте. Защо да не пее човек? Ако не може с глас да пее, на ума си да пее. Ако се развие във вас слухът, вие ще видите, че светът е хармония, музика. Говорът, човешките мисли, човешките чувства и постъпки, всичко това е пеене, но тъй естествено, че ти е приятно да слушаш.

“Плодовете на Любовта”, “Два метода” стр. 154

“Силата на мисълта”, “Нагоре и напред” стр. 241-242.

На този чертеж, ако долните точки отговарят на басовите ноти, то какви ноти от първи глас ще ги съответстват? В баса нещата се събират, акумулират. В баса вложете чувство, а пък в сопрано ще вложиш интензивност. Гласът ви в сопрано трябва да е много звънлив. Колцина можете да вземете долно “сол”? (Няколко души пеят долно “сол”). Вие трябва да се учите да вземате и доста високи ноти, та да засягате три октави. Да влезат няколко тона и от третата октава. Щом имате тонове от трите октави, вие вече [може] да функционирате в трите свята.

“Силата на мисълта”, “Нагоре и напред” стр. 242-243