Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 24 25 наградата, което обърква до голяма степен реда в обществото, установен от векове. Кризата, обхванала естествените науки, намира отражение и в хуманитарните дисциплини като психологията и социологията. В древногръцката философия напр. сее приемало, че човешкият характер е до голяма степен непроменяща сека- тегория. Като основно следствие от това обстоятелство е разбирането, че човекът е една неповторима индивидуалност. Материалистическата подух социология обаче налага мнението, че личността не е нещо постоянно и уникално, а е своеобразно образуване от натрупващи се рефлекси, обусловени единствено и само от външния фактор на околната социална среда, както и от случайната по характер наследственост. Психологът Фройд обаче формулира теорията за съществуването на подсъ- знанието, която промени напълно класическата представа за личността. Подсъзнателните подбуди, сънищата и някои специфични състояния на човешкото съзнание вече се обявяват като основни, същностни прояви на индивида, конкуриращи, а вот- делни случаи дори и определящи същността на нещата. Така постепенно започва омаловажаването на външните фактори. Оказва сече в нас самите има вътрешен потенциал, определящ неразбираеми за нас вътрешни измерения на собственото ни аз, които най-често са непримирими и дори противоречиви на импулсите, идващи по линията на нормалната мозъчна дейност, обусловена от външните фактори. Така постепенно в психологическата наука се налага мнението, че ние хората сме нещо по- вече от това, което сме смятали досега, че сме. Някои учени започват да се обръщат спонтанно към понятието душа, за да обяснят въпросните особености на човешката индивидуалност. Така светската наука започва постепенно да загубва собствения си смисъл, основан на най-важната за нея хипотеза – хипотеза- та за несъществуването на Бога. Нарастващата интуиция към духовното активизира неимоверно маргинализираната до този момент система на езотериз- ма. От друга страна, в науката все още няма ясни указания, че хипотезата за съществуването на Бога може да бъде усвоена от традиционната наука въз основана подходящи логически съображения и факти, констатирани в наблюденията и експерименти. Такива съображения и факти се появяват едва към края на ти век, когато е открито явлението квантова нелокалност“. По същество това явление се превръща в своеобразна парадигма в науката, която по мнението на редица учени следва да изиграе ролята на революционизиращ фактор, отварящ широко вратите на сближението на религията и науката. Както ще видим от изложението в настоящата книга, този факт отначало се използва усилено от модерните форми на езотеризма. С появата на ФБ и най-вече на КВТТП този процес е прекъснат. Т. нар. окултен ренесанс, поел глътка въздух от раздиращата се в криза светска материалистична наука, започва постепенно да отстъпва мястото на една нова линия в науката – линията на отхвърлянето на вековното доминиране на КР, която е общ корен както за светската атеистична наука, така и за езотеризма. В този епистемологичен хаос (те. хаос в човешкото познание) възникват и редица отрицателни социални явления, които за определен период от време играят важна роля в живота на хората. Зад тези явления обаче, ясно се откроява и силуетът на езотеризма. Социалната криза, породена от двете световни войни през ти век, породи неимоверно по своите мащаби състояние на несигурности отчаяние в обществото. Историческият опит показва, че именно това състояние е най-подходящо за пробуждане на религиозни чувства и импулси, насочващи хората към търсене на духовното. Езотеризмът, предлагащ своеобразен смисъли насока за развитие, основани на КР и украсени от една ерзацду- ховност (те. лъжедуховност), представлява мощен механизъм за въздействие върху хората, върху техните религиозни разбирания и чувства. Няма по-подходящи условия за развихряне на езотеричната буря от тези, създадени чрез духовния вакуум на отчаянието и несигурността в обществото, породен от световните войни. Модерните форми на езотеризма са именно тези, които пораждат новите религии (поточно ерзацрелигиите, те. лъже- религиите, какъвто е напр. социализмът и поточно неговата екстремална форма – марксистко-ленинският тип социализъм. Това учение играе ролята на особена вяра във видими неща, вяра в човешкия фактори затова то може да се разглежда като |