Изложение на книгата Откровение Дейвид Чилтън
Ортодоксалният диспенсационализъм срещу християнския ционизъм
Изтегляне 3.87 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, vazstanoveniat rai
| Ортодоксалният диспенсационализъм срещу християнския ционизъм
През деветнадесети век възниква един особен доктринален възглед, известен като “диспенсационализъм.” Неговите водещи светила са Дарби и Скофилд; а неговата Библия е Scofield Reference Bible; а през последните години неговата главна квартира е Даласката Теологична семинария. Технически казано, диспенсационализмът учи, че Бог има два народа в историята на света: Израел и “Църквата.” Понастоящем живеем в “Епохата на Църквата,” и Божият народ днес са християните, Църквата. В настоящето юдеите са отстъпили врагове на Бога и на Христос, и са под Божието осъждение докато се покаят. Някой ден скоро (Винаги е скоро!) Христос ще се върне на земята невидимо и ще грабне всички християни в Църквата (това се нарича “Грабването” на светиите). В този момент Бог ще се заеме отново с Израел. Ще има седемгодишен период, наречен “Скръбта,” и през този период отстъпническото юдейство ще образува съюз със Звяра против Бога, но Бог ще започне да обръща юдеите, и в определеното време Звярът ще се обърне и ще започне да гони тези обърнати евреи. Точно когато нещата изглеждат безнадеждни, Христос ще се завърне и ще сложи началото на Милениума. Да отбележим още едно нещо: Няма абсолютно никакви белези, че Грабването на Църквата е близо. То ще дойде “като нощен крадец.” Сега, цялата тази схема, макар да е популярна през последните години, няма корени в християнското тълкувание на Писанията, и в наши дни се срива под тежестта на критиките от вярващите в Библията учени с по-исторически ортодоксални убеждения. В същото време има няколко неща за отбелязване. Първо, като учи, че няма никакви белези, които да предшествуват Грабването, диспенсационализмът ясно казва, че съвременната държава Израел няма нищо общо с библейските пророчества. Ако Израел се разпадне утре, не би имало никакво значение. Съществуването на държавата Израел, макар да насърчава диспенсационалистите да вярват, че Грабването е близо, не е от никаква теологична пророческа важност. Второ, диспенсационализмът учи, че евреите днес, и дори в периода на Голямата скръб, са отстъпници, и това със сигурност означава, че те са под Божия гняв и съд. Християните трябва да им служат и да се опитват да ги обърнат, и да им показват всякаква любезност като ближни човешки същества; но християните трябва да разбират, че по време на Църковната епоха евреите не са Божият народ. Вместо това, Църквата е днес Божият народ. Трето, като учи, че Израел е “отложен” през Църковната епоха, диспенсационализмът ясно има предвид, че обещанията, дадени на Израел, също са “отложени” през този период. Обещанието за земята и обещанието, “ще благословя онези, които те благославят,” са били отложени, докато влезем в “пророческото време.” Следователно евреите нямат право над земята по време на Църковната епоха, и също няма особено благословение за езичниците, които се отнасят към евреите със специално благоволение. Четвърто, диспенсационалистическите теолози са най-строги по въпроса, че Църквата е “новият народ,” съставен като едно тяло в Христос от евреи и езичници. По време на Църковната епоха разграничението между тези дванарода не трябва да се чувствува в Църквата. Така по подразбиране диспенсационалистичната теология се противопоставя на позицията, изразявана в много “Месиански еврейски” групи. Това, което представям, е стандартният, последователен диспенсационализъм. Колкото до моето мнение, диспенсационализмът е напълно погрешен в своя пророчески възглед, но е поне ортодоксален във възгледа си за спасението и благословението. Благословението идва при евреите, когато те се покаят и приемат Христос; дотогава, те са под Божието проклятие. Как би могло да бъде по друг начин? Всички благословения са в Христос. Това е учението на ортодоксалното християнство, и Дарби и ранните диспенсационалисти са ортодоксални християни по този въпрос, доколкото мога да кажа. Изтегляне 3.87 Mb. Сподели с приятели:
|