С а м с о л е й н с н и к о л а с с о л е й н превод: Емил Енчев Много от принципите съдържащи се в тази книга
Изтегляне 1.53 Mb. Pdf просмотр
|
| Д УХОВНИ БАЩИ Има девет различни употреби на думата баща в Писанията. Юдеите могат да се отнесат към Авраам, Исаак и Яков като към техни бащи, тъй като теса техните древни родоначалници. Изявлението на Исус се отнасяше за определена употреба, а именно, че Бог е Бащата на нашите духове, ако сме новородени от Святия Дух. Павел очевидно разбираше това, когато написа И ако Духът на Този, Който възкреси Исус от мъртвите живее във вас, то Този, Който възкреси Христос от мъртвите ще даде живот и на вашите смъртни тела, поради Неговия Дух, Който живее във вас. Духа, Който сте приели не ви прави роби, за да живеете отново в страх по-скоро, Духът, Който сте приели носи вашето осиновяване като синове. И чрез Него ние викаме „Авва Татко. Самият Дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца. 249 Павел очевидно е разбирал, че когато сме новородени, духовете ни стават превъзхождащи над душите ни и ние ставаме нови създания, въпреки че продължаваме да живеем в същите тела. Тъй катода бъдеш новороден е възстановяването на правилния редна духа и душата в човека, Бог започва да говори отново на духовете ни, както е правел преди с Адам в Градината. Той става Бащата на нашите духове“, 250 тъй като сме новородени чрез работата на Духана нашия Баща. Като духовни същества, ние извличаме съществуването си и идентичността си от Бог нашия Баща, в контрастна това да бъдем родени от естествените си бащи. Трябва да се отбележи, обаче, че единствения, който може правилно да нарече Бог Баща е новородения от Неговия Дух, тъй като Самият Дух е, Който свидетелства с нашите духове, че сме Божии деца. Би било неподходящо да говорим за някой друг като този, от когото извличаме духовното си съществуване. Духовният баща е Божият начин да снабди представяне на Себе Си за Своите деца, за да ги доведе до пълната им зрялост. Бог възнамерява този ред да бъде в съответствие с почитта и уважението, които отразяват важността, която Той е прикачил към него. Очевидно, Павел е осъзнавал, че Бог е наредил реда на Своя Дом, за да отразява тази небесна реалност на земята ида възстанови културата на небето за човечеството. Относно целта на неговата роля като баща, Павел по-късно пише на коринтяните: Ревнувам за вас с божествена ревност. Обещах вина един съпруг, на Йоан 3:6: Плътта ражда плът, а Духа ражда дух. Римляни 8:11-16 NIV (2010). Евреи 12:9. Татко мой Татко мой 101 Христос, така чеда мога дави представя като чиста девица на Него“. 251 Той също пише на галатяните: Скъпи мои деца, заради които отново съм в родилни болки докато Христос се изобрази във вас, как искам да мога да съм с вас сега ида променя тона си, понеже съм озадачен заради вас!“ 252 Павел разбираше своята роля като човек назначен от Бог да произвежда зрели синове за Бог. Той беше този, чрез когото те приеха евангелието на Христос, така че той ги бащинствуваше във вярата, и приемаше една постоянна отговорност за техния растежи зрялост. Подобно, Исус даде отчет за дванадесетте, които Бог Му беше дал, казвайки Аз Те разкрих на тези, които Ти Ми даде от света. Те бяха Твои Ти ги дадена Мените се покориха на Твоето слово, и Аз Те направих познат за тях, и ще продължавам да Те правя познат, за да може любовта, която имаш към Мен да бъде в тях и Аз да бъда в тях“. 253 И Исус и Павел разбираха, че Бог се грижи за Своите деца в света, като ги предавана определени бащина които е предадена отговорността да ги доведат до зрялост. 254 Двата фактора на културата на сирака, и историческата злоупотреба и пренебрегването на бащите са създали един климат на неприязън към реда на Бог за подредбата на Неговия Дом. Всяко схващане на Писанието, което подкрепя и дори легитимира климата на неприязън спрямо Божият ред е неправилно. Бог напълно възнамерява да възстанови реда на бащи и синове в Дома Си ида структурира форма на управление, която оформя тази реалност. Целта на тази форма е да се облагодетелстват синовете чрез преобразяване на тяхната култура чрез функциониращата реалност на духовни бащи, които ефективно оформят характера на Бог Бащата. Възстановяването на небесната култура е необходимата основа, върху която синовете се довеждат до зрялост. Чрез зрели синове, Бог се удоволства да предлага Своето управление като алтернатива на присъщото робство в царството на Сатана. Бог разрушава притегателната сила на това царство чрез праведната алтернатива на Своите зрели деца. Неговия Дом е замислен да приеме всички онези, бягащи от тъмнината на царството на Сатана и заслепяващото въздействие от културата на сирака върху виждането на човека. Чрез своя ред, Божият Дом свързва наново сираците с баща, възстановявайки тяхната съдба и установявайки ги с продължителност на целта през поколенията. Реда на подредбата на Божия Дом е контекста, в който властта на Христос се приемана земята. Функционирането на Божието Царство е управленческата основана подкрепа на цялата структура на живота, която оформя реда на небето на земята. Подредбата на Божия Дом е предназначена да свърже наново човека с Бога, да възстанови функционирането на властта му ида го постави отново в неговата съдба 251 2 Коринтяни 11:2. 252 Галатяни 4:19-20. Йоан 17:6, 26; вижте също Йоан 17:9-12: Не се моля за света, а за тези, които Си Ми дал, защото теса Твои Никой не е загубен освен обречения на погубление, за да се изпълни Писанието Продължавайте постоянно да се подчинявате на своите управници, и постоянно да им се покорявате защото те самите постоянно бдят задушите ви, знаейки, че ще дават отчет, за да могат да правят това с радост, а не с оплакване, защото това няма да е полезно за вас (Евреи 13:17 Wuest Exp. Trans.). Бележка за изучаване това е историята на блудния син. |