Посвещава се на всички Учители-Светци

От полза е единствено онзи живот, който е преминал в служене на

Изтегляне 0.91 Mb. страница 14/32 Дата 27.11.2022 Размер 0.91 Mb. #115675

44. От полза е единствено онзи живот, който е преминал в служене на Сатгуру и в преданост към Бог. Добре употребено е единствено онова богатство, което е употребено в служене на Сатгуру и Сад. Синове и роднини на човека са единствено онези, които също водят духовен живот. 45. Онзи, който вярва в Сатгуру и го обича, ще се свърже и с вътрешния Звук, но онзи, който не вярва в Сатгуру, по същия начин не ще получи и вътрешния Звук. 46. Корените на похотта, гнева, алчността, привързаността и гордостта, както и мръсотията на желанията, са в ума. Единствено предаността към Гуру ще отстрани тази мръсотия и ще подхранва любовта. Когато се роди любовта, тогава нашата цел ще бъде достигната. 47. Последователят трябва да престане да разчита на когото и да е другиго, освен на Сатгуру и трябва да се уповава изцяло на него. Ако последователят не успее да направи това, тогава самият Сатгуру здраво ще го хване. Това обаче ще бъде доста тежко за последователя. 48. Служенето на живото или съзнателното ще води към живот, а служенето на безжизненото или несъзнателното ще води към инерция. С изключение на Сатгуру, всички останали попадат в категорията на инерцията. В този свят единствено Сатгуру е буден. Затова всички онези, които търсят своето добро и желаят да бъдат едно с живото или съзнателното, трябва да се посветят на служене на Сатгуру. 49. Първо идва предаността към Сатгуру и подчиняването на Сатгуру. Вътрешният Звук идва след това. Ако предаността към Сатгуру и подчиняването на Сатгуру не е налице, вие не ще получите вътрешния Звук. Затова всички трябва да полагат усилия да станат напълно предани на Сатгуру. 50. Хората, които прахосват целия си живот, оплетени в света, си отиват сами, когато умрат. До крематориума след тях вървят техните близки, но след смъртта те продължават сами, докато преданите на Сатгуру винаги са придружавани от Сатгуру. Съвсем ясно е, че когато човек е сам, той се чувства нещастен и през своя живот, и по време на смъртта. В живота той получава утеха от съпругата си и синовете си (от своето семейство), но по време на смъртта единствено Сатгуру помага. Човек може да изпълни предназначението на човешкото съществуване, като общува често със Сатгуру, за да не страда по време на смъртта. Ако е невъзможно да има физическо общуване със Сатгуру, тогава човек трябва винаги да го държи в сърцето си. 51. Тъй както интелектуалците, които само говорят за знание, остават без каквото и да е достижение поради липса на любов, в същото положение са и последователите на Сатгуру, ако те нямат любов. Без любов не ще има духовно достижение. Единствената разлика между едните и другите е, че интелектуалците са отсекли любовта от самия й корен и затова не ще спечелят нищо, докато последователите на Сатгуру един ден ще получат дара на Любовта. 52. Вътрешният Звук (Името) е велика сила, но никой не осъзнава това. Когато повикате по име някой спящ човек, той се събужда. Такова е значението на Името. Ако викате Онзи, Който винаги е буден с Неговото Име, защо Той да не ви чуе? Той обаче проверява вашата искреност и непоклатимостта на вашата преданост. Когато Той направи очите ви достойни да Го виждат и сърцето ви достойно да живее в него, тогава Той ще изяви Себе Си. Ако междувременно се обезсърчите и се откажете, Той също ще продължава да мълчи. Но онзи, който твърдо е решен до последния си дъх да не се отказва от вътрешния Звук (Името), със сигурност ще Го намери. 53. След посвещението в тайната на святия Звук (Името), получено вследствие милостта на Сатгуру, човек трябва да направи всичко, което зависи от него, за да практикува вътрешния Звук (Името) и да продължава да развива любов към Сатгуру и вяра в него. Ако не може да направи това, човек трябва да се разкае в себе си и да продължи да опитва. Той не трябва да се безпокои как да обяснява нещата на другите, а трябва да мисли единствено за своята работа. Онзи, чието задължение е да помага на другите, ще се погрижи за това. 54. В тази епоха на Кали Светците са определили подчиняването на Волята на Сатгуру като пости и свързването със Сатгуру или Сад като поклонение, вместо традиционните пости и поклонения. Това ще донесе полза на душите, докато съблюдаването на традиционните пости и поклонения ще доведе единствено до суетност. 55. Умът е като разгонен слон. Той се движи необуздан натам, накъдето си пожелае и влачи душата със себе си. Също както за да се обуздае див слон е необходим остен, така и непокорният слон на ума може да бъде обуздан и опитомен единствено чрез “остена” на Сатгуру. Подобно на слона, умът ще изостави своята лудост само тогава, когато “остенът” на Сатгуру се стовари върху “главата му”. Ако човек желае да достигне Върховната Област, той трябва да търси Сатгуру. Без Гуру никой не може да достигне Върховната Област. Ако човек не успее да възприеме тази истина, той неизбежно ще бъде върнат в цикъла на раждане и смърт. 56. Пътят на Сант Сатгуру се различава и от пътя на саргун[68], и от пътя на ниргун[69]. Творението в петото ниво на съзнание(областта на истинския Бог е вечно и истинско, такъв е и неговият Създател – истинският Бог. 57. Светците и Факирите са от същата същност, от която е Бог и са изяви на Върховното Същество. Онзи, който ги обича и вярва в тях, също ще стане едно с Върховното Същество. 58. Трудно е да се стане напълно предан на Гуру, но разкриването на вътрешния Звук не е трудно. Това зависи от неговата Воля. Нищо не е възможно без неговата милост. 59. В Кали юга Светците са определили вътрешния Звук като средство за отваряне на “десетият отвор”, който е скрит в тялото. И в другите учения (религии) “десетият отвор” вече не може да бъде отворен чрез някакви други средства. 60. Ако човек желае да има успех в обожаването на Гуру, той трябва да изостави обожаването на света. Не можете да извършвате и двете. Ако желаете да продължавате вашата преданост към Гуру, вие ще трябва да скъсате със света, а ако вървите със света, тогава вашата преданост не ще бъде съвършена. Това обаче не е неизменно правило. Онези, които притежават добри предишни впечатления и наклонности и имат милостта на Сатгуру, ще могат успешно и без трудност да извършват и двете неща. Но онези, които имат по-неблагоприятни предишни впечатления и наклонности ще могат да изпълняват само едното от тях. 61. Онзи, който силно желае да стъпи на пътя на вътрешния Звук и на когото се случи да срещне Светец, опитен в тайните на вътрешния Звук, трябва да посвети на този Светец без никакво колебание всичко, което има – ум, тяло, богатство и т.н. 62. Не съществува друг еликсир като този на вътрешния Звук (Името). Онзи, който е приготвил този еликсир, има на свое разположение всички други еликсири. Когато държите съпруга, възможно ли е съпругата да бъде далеч? 63. Съществуват различни възгледи относно освобождението. Някои се стремят към него чрез поклонения и постене, други – чрез аскетични практики и повтаряне на свещени формули, а трети мислят, че то може да бъде получено посредством изоставяне на света. Всички те грешат. Светците казват, че не е възможно да има освобождение, докато душата не достигне своя истински Дом. 64. Всички Шастри от Ведите надолу; всичките шест школи на хиндуистката философия; всички пости, като се започне от постенето, продължаващо над един лунен цикъл надолу и цялата вселена един ден ще изчезнат. Единствено Светците и техните последователи ще оцелеят. Затова ние трябва да намаляваме нашите светски привързаности и да увеличаваме нашата любов към Светците. Любовта към тях води към щастие, докато любовта към богатство, почит, съпруга и семейство води към нещастие. 65. Освобождението не ще дойде чрез свещеническата класа или чрез религиозните ордени. Единствено милостив Светец ще може да води душата към освобождение. Затова човек трябва да направи всичко възможно, за да намери милостив Светец и “да се подслони” в него. Тогава освобождението ще бъде възможно дори в рамките на един-единствен живот. 66. Светците, които водят семеен живот, дават възможност на много души да преминат на “другия бряг”. Онези, които са приели неистински водачи, не могат да освободят никого. Милостивите Светци обаче живеят семеен живот. 67. Бог казва, че Сад и онези, който Го обичат, са Негова плът и кръв, и ако някой желае да Му служи, той трябва да служи на Неговите Сад и на онези, които Го обичат. Глупавите хора обаче обожават води и камъни, и не се насочват към преданост към Гуру, слушане на беседи на Гуру и служене на Сад, които са от първостепенна важност. 68. За душите от тези времена са необходими преданост към Гуру и слушане на беседи за истинския Бог. Без тях те не ще успеят. 69. Само с посещаване на беседите на Светците (сатсанг) не може да се унищожи карма. Последиците на карма могат да бъдат неутрализирани единствено тогава, когато се действа според учението на Светците. 70. Всеки повтаря някакво Име с езика, но не усеща промяна в себе си. Това е така, защото Името, което се повтаря, е взето от някоя книга и не е дадено от Светец. Ако човек повтаряше Име, дадено от Светец, той щеше да почувства неговото блаженство. Светците първо подготвят почвата на своето сърце, след това посаждат “дървото” на Името и ядат неговия “плод”. Когато при тях отиде човек, който искрено и с любов търси духовността, те му дават “плода” на Името. 71. Единствено онези, които са били посветени от Нади Сатгуру (опитен в практиката на вътрешния Звук), чуват непрекъснатия вътрешен Звук. В тези времена са благословени, блажени и щастливи единствено онези, които вярват в този път и полагат усилия да го следват. 72. Не е достатъчно само да се слушат беседите и да се ходи на мястото, където се изнасят те. Също така, трябва дълбоко да размислите над тях и умствено да възприемете онова, което сте чули, за да можете да преминете на следващия етап от практиката[70]. Ако не позволите на онова, което сте чули, да влезе във вашето сърце, вие ще си останете в положението, в което сте били. 73. Необходимо е посветените да се молят за онзи, когото Сатгуру укорява и да показват уважение към онзи, когото Сатгуру почита. 74. Ако някой нахрани един Сад без чувство на уважение към него, той печели. Сад обаче със сигурност губи. 75. За външно съзерцание ние имаме формата на Светците, които са едно с Върховното Същество. Онзи, когото Светците съзерцават вътре, също е истинският Бог, който е отвъд времето. Хората не обръщат внимание на корена и обожават клоните, като резултатът от това е, че те не достигат до корена и освен това клоните повяхват. Обожаването на клоните е имало за цел да доведе накрая до корена, но хората са се уловили толкова здраво за клоните, че не е възможно да бъдат накарани да се разделят с тях. С други думи, заблуждавани от свещеническата класа, те са се привързали към всякакви видове обожания и продължават да правят това. Причината за това е, че умът – който е представител на силата, управляваща трите светове (Кал) и винаги е с душата – оказва помощ, когато някой обяснява областите на Кал, защото владението на Кал не е прекосено. Но когато Светците запознават с пътя на Милостивия, тогава този представител на Кал – умът – заблуждава душата и не й позволява да вярва в думите на Светците. 76. Корените на желанието трябва да бъдат отсечени, защото човек се чувства много потиснат, когато желанията, които отхранва, не се изпълнят. Вие трябва да се уповавате на Неговата Воля във всичко, което правите, а не на себе си. Трябва обаче да се улови финото съдържание на тези думи, защото в противен случай човек може да спре да полага усилия. Това пълно уповаване на Неговата Воля ще бъде достигнато едва тогава, когато видите Бог “лице в лице”. Ако не сте видяли Бог “лице в лице”, това пълно подчинение е невъзможно. Такова е положението на Светците, които разпознават Бог като подбудител или движеща сила във всеки. Наистина, никой друг не може да се наслаждава на представлението на този свят така, както правят това Светците. 77. На всички онези, които вярват в Гуру Нанак или в някой друг (отминал) Светец и искрено следват тяхното учение, живият Сатгуру (Сатгуру, който е техен съвременник) – щом научи, че те са последователи на Гуру Нанак или на някой друг (отминал) Светец – казва, че те трябва да смятат Гуру Нанак или който и да е друг (отминал) Светец, който те следват, за свой баща и да действат точно според неговото учение. Изтегляне 0.91 Mb. Сподели с приятели: