Посвещава се на всички Учители-Светци
Това учение се разкрива единствено от Светец
Изтегляне 0.91 Mb.
|
Свързани:
ЗАВРЪЩАНЕ У ДОМА Вътрешно удовлетворение 2022г - Шрила Бхакти Ракшак Шридхара Махарадж
| Това учение се разкрива единствено от Светец, т.е. от истинския Бог (Бога на душата), когато Той се изявява в този свят, защото това е най-висшият път и бързо дава ОСВОБОЖДЕНИЕ на душите. Но единствено онези, които са подготвени отпреди (санскари) ще приемат това учение и единствено те ще търсят Сатгуру. А онези, които се задоволяват с повърхностни действия и показване на чудеса, не ще могат да практикуват преданост към Сатгуру, която включва голямо усилие с тялото, ума и богатството. Най-добре подготвените духовно (най-висшите санскари) са онези, които държат Сатгуру и Звуковия Поток над ВСИЧКО ОСТАНАЛО.
179. Светските хора се чувстват удовлетворени, когато ядат сладкиши и вкусни ястия, и когато носят фини дрехи. Но всичко това не носи никаква полза. Кои ястия гурмук смята за много вкусни и какви дрехи харесва той? Сант Сатгуру описва това така: “Гурмук е онзи, който намира речта на Сатгуру за сладка, защото няма нищо по-вкусно от нея; онзи, за когото слушането на думите на Сатгуру е вкусно, и притежаването на вяра в Сатгуру е “дрехата” на гурмук. ТОВА Е СЪЩНОСТТА НА ВСИЧКО. Но това се отнася за един истински и чист духовен последовател, защото единствено за него ТЕЗИ НЕЩА ще бъдат толкова скъпи, колкото е описано по-горе. Те не ще се харесат на светските хора. 180. Днешните “знаещи” поставят на първо място Ведите и след това Светците. Това е много голяма грешка и се дължи на факта, че те наричат “светци” онези, които са изучили Ведите и следват техните предписания, и са достигнали до известна степен положението на сад, но те са напълно невежи по отношение на Светците, които са създатели на автора на Ведите! Онези, които са наричани “светци” заради това, че имат интелектуално знание върху Ведите, не се издигат дори до нивото на последователите на Светците. Например, един човек е получил много добро образование, но не е намерил работа, докато друг не е толкова добре образован, но е намерил много добра работа и освен това притежава талант, така че онзи, който само е образован не може да се сравнява с него. Това важи за съвременните “знаещи”. Те са получили добро образование, но не са се сдобили с работа, т.е. те не практикуват преданост към Сатгуру. Що се отнася до последователите на Светците, дори те да са необразовани, ако практикуват преданост към съвършен Сатгуру и се радват на неговата закрила, един ден те ще достигнат най-висшето ниво, докато онези, които говорят само на теория за единение с Бог (йога) и знание ще скитат в “колелото” на преражданията. 181. Грешките на петте Шастри са били посочени от “Веданта”, а грешките във “Веданта” сега са обяснявани от Сант Сатгуру. Неистинността на тези Шастри не е била обяснявана през Сат юга, Трета юга и Двапар юга, защото Светците не са се появявали тогава. Сега, в Кали юга (Желязната епоха), Светците са слезли, за да освобождават душите и открито посочват грешките и несъвършенствата на всички религии, и показват истинския и най-пряк път към ОСВОБОЖДЕНИЕ. Но душите са толкова глупави, че не приемат думите на Светците, нито им вярват. Ако помислите малко, вие ще стигнете до извода, че вярата в учението на Ведите също е била развита посредством четене и слушане на това учение, а не посредством практикуване; нито пък в действителност такава практика е възможна, защото в тази юга (епоха) е невъзможно да се продължава с духовната практика, описана във Ведите. Освен това, те (душите) не вярват на духовни адепти, в противен случай щяха да получат от тях тайната, т.е. техниката на Светците, и самите те щяха да започнат духовна практика. Ако продължавате да разчитате единствено на книги и продължавате само да ги четете, вие никога не ще научите от тях практическия метод. Това ще доведе единствено до интелектуална суета, която ще измърси още повече вашия ум и дори ще го направи неспособен да изпълнява техниката. Именно това забелязваме сега (в тези времена): много говорене, но без практикуване. Затова онези, които наистина търсят духовността трябва да насочат усилията си към търсене на Сатгуру и към преданост към Сатгуру, и да изоставят всичко друго, защото в тази юга (епоха) не е възможно умът да се изчисти посредством някаква друга практика, а как ще се достигне СПАСЕНИЕ, когато умът не е чист? Никой друг, освен Сант Сатгуру, не може да каже метода за достигане на най-висшето ниво, защото единствено те знаят тайните на Неговия дворец – никой друг не знае тази тайна. Умът се пречиства единствено чрез служене на такива Сант Сатгуру и преданост към тях, и единствено посредством тяхната милост и благосклонност ще бъде достигнато нивото на СПАСЕНИЕТО и пътят ще бъде изминат. Освен този начин, няма друг начин за освобождение. 182. Никой друг не може да посее семето на предаността, освен Сант Сатгуру. Единствено милостив Светец ще посочи истинския път на душата – всички други само я заблуждават и я карат да скита, и в действителност самите те са заблудени. Само помислете, защо идолът от камък – направен от самия човек – който те поставят в храмове от тухли и камък, е смятан за Бог и хората са съветвани да го обожават. Те обаче не дават на душата тайната на онзи храм, който е направен от самото Върховното Същество и в който То живее, и където гонгът, раковината и различните други музикални инструменти винаги звучат, и постоянно се изпълнява церемонията на обожаване. Такива слепци – самите те заблудени – заблуждават и други, и вместо да им направят добро, те им навреждат. Как е възможно сляп да води сляп? Оттук произлиза и необходимостта да се търси Сатгуру. Не е възможно да се научи вътрешната тайна на пътя, докато не бъде намерен Сатгуру. Сатгуру е онзи, чието внимание изцяло е насочено в Звуковия Поток вътре; онзи, който разкрива вътрешната тайна и показва пътя до истинския Дом на душата посредством Звуковия Поток. Сатгуру не може да бъде разпознат по външни признаци. Хората са невежи и слепи. Как могат те (слепите) да разпознаят и да се хванат за един Сатгуру, след като единствено неговите очи виждат? Слепият не може да се хване за онзи, който вижда, но човекът, който вижда, може да позволи да бъде хванат от всеки един, избран от него. Затова не е възможно за душите от света да разпознаят един Сатгуру, но Сатгуру може – по своя собствена Воля, да им се разкрие, ако пожелае. В началото е достатъчно да се отбележи, че всеки, който обяснява вътрешната тайна и обучава в пътя на Звуковия Поток може да бъде приет за Сатгуру – но човек трябва също да разбере дали той (онзи, който обучава в пътя на вътрешния Звук – б.пр.) се е слял със Звуковия Поток. Трябва да се знае също, че вътрешната тайна знае единствено един Сант Сатгуру или онзи, на когото той я е разкрил. Сант Сатгуру не е зависим от беседи, учения или свещени писания. Самият той е Върховното Същество в човешка форма. Докато човек не се посвети на вътрешна практика, като се уповава на благосклонността и милостта на Сант Сатгуру, той никога не ще достигне истинския Дом. По своя Воля един Сант Сатгуру може да освободи един човек ПО КАКЪВТО НАЧИН ПОЖЕЛАЕ, но вярата в Сатгуру и предаността към Сатгуру са от първостепенна важност. Тогава, ако пожелае, той може първо да въведе душата на беседи или може да я накара да практикува Звуковия Поток, или пък да й позволи да се занимава със служене (сева). Той е всемогъщ и – когато е доволен – може в миг да дари ВСИЧКО, КОЕТО ПОЖЕЛАЕ. Много е важно обаче той да бъде доволен. 183. Ако не се срещне съвършен Сатгуру, когато бъде почувствана силната болка от отделеността и когато налице има силен копнеж да се намери Бог, тогава копнежът отива напразно. Ако човекът със силен копнеж заяви, че може да намери Бог без Сатгуру, той ще бъде заблуден, защото е съвършено невъзможно да се достигне Целта без Сатгуру, който е съвременник на последователя. И онези, у които гори силен копнеж, и онези, които не притежават този копнеж, се нуждаят от Сатгуру. Дори копнежът да е силен, той ще премине, ако човек не срещне съвършен Сатгуру и се е обърнал за помощ към несъвършен учител. Ако човек след това срещне съвършен Сатгуру, той повече не ще има желание или копнеж да си тръгне (от него). Но ако човек, който не притежава много любов или копнеж, намери убежище в съвършен Сатгуру, Сатгуру ще увеличи неговата любов и неговия копнеж, и ще доведе докрай неговото намерение. От друга страна, ако такъв човек се свърже с несъвършен гуру, той ще се гордее със своя копнеж и не ще достигне целта си. Във всеки случай, най-важното нещо е съвършен Сатгуру. Така че, трябва да се знае, че човек не може да достигне своята цел без да срещне съвършен Сатгуру. 184. Нивото на подчиняване на Волята на Сатгуру е много висше, но освен това е много трудно да бъде достигнато. Разбира се, много хора казват, че са се подчинили (на Сатгуру), но в действителност за онзи, който напълно се е подчинил (на Сатгуру) не съществува някой, който да е по-скъп от Сатгуру. Единствено онези, които са достигнали това ниво, могат да твърдят това. В миналото Светците не са освобождавали никого, ако той не е подчинил своя ум, своето тяло и своето богатство (на Сатгуру). Но сега милостивият Бог на душата (Всемогъщият Създател), изпитващ състрадание към страданията и слабостта на хората, и вследствие на Своята милост, им дава СПАСЕНИЕ, ако покажат дори малко любов и смиреност. Наистина щастливи са единствено онези, които виждат Сатгуру, които извършват служене към Сатгуру, слушат беседи на съвършен Сатгуру и продължават да извършват практиката на Звуковия Поток. Всеки може да се наслаждава на богатство и семейство, но служене на Сатгуру и обществото на хора, извършващи духовна практика (Сад) са нещо рядко срещано в тази епоха, Кали юга. 185. “Второстепенният бог” (силата, която управлява трите светове; Кал; Брам), който създава, запазва, поддържа и разрушава трите светове, предявява претенции за душата, защото той е отделил душата от нейната истинска Форма, накарал я е да се ражда и я е свързал с различни врагове както вътре, така и навън. Вътре душата е оплетена в мрежата на страстта, гнева, алчността, привързаността и самомнението, а навън е привързана към майка, баща, син, съпруга, приятели, богатство, почит и всички сетивни удоволствия на света. Тогава защо да се обожава такъв преследвач? Така че, човек трябва да се насочи единствено към Сатгуру, посредством чиято милост душата може да се освободи от капаните на такъв враг и да достигне областта на ПОСТОЯННОТО ЩАСТИЕ. Никой друг не може да освободи душата от капаните на Кал. 186. Името (Звуковият Поток), което един Сант Сатгуру разкрива, не може да бъде намерено във Ведите и Шастрите, и Сант Сатгуру е единствено онзи, който притежава това съвършено Име. Много хора, принадлежащи към различни религиозни групи, наричат себе си “сад” и “светци”, но в действителност не са такива. Те получават своята прехрана благодарение на величието на съвършените Светци и съвършените Сад. Статус на Светец може да достигне единствено човек, който си е осигурил любовта на Светец, а това ще бъде възможно единствено за онзи, който предложи любов и преданост към неговите святи Нозе. Такава любов и преданост ще се развие вследствие на милостта на Светеца, като се извършва служене към него и чрез свързване с Истината. Дори Името на трите светове и областта на бога на трите светове могат да се достигнат в тази епоха, Кали юга, (единствено) посредством практикуване на духовните упражнения, определени от Светците и посредством милостта на Светците. Дори те не могат да бъдат достигнати чрез друго средство в тази епоха, Кали юга. 187. Онези, които обичат святите Нозе на Сатгуру, не желаят да чуват за каквото и да е друго, освен за неговото великолепие и величие. И онзи, който вярва в Сатгуру, не вижда недостатъци у него. Ако стане критичен към Гуру, той ще изгуби своето чувство на любов към Сатгуру. Затова човек никога не трябва да се опитва да упреква Сатгуру. Единствено онзи, който постъпва по този начин, ще бъде гурмук и ще достигне един ден най-висшето ниво. 188. Казва се, че Създателят прониква навсякъде – както в по-висшите, така и в по-ниските области – но никой не Го намира. Каква практическа полза може да има от Неговото всеприсъствие, след като никой не може да Го осъзнае или да Го намери в тази форма? Но когато Бог приеме формата на Сатгуру, Той се показва на хората и – вследствие на Своята милост – им разкрива техниката, чрез правилното използване на която те ще достигнат до своя истински Дом и ще видят Неговата истинска форма. Тогава, кой е по-велик – 1) Сатгуру, който е съвременник на последователя или 2) всепроникващата форма, която не може да помогне на никого? Когато – посредством беседите за Истината и служене – душата развие вяра в Сатгуру, тя лесно достига своята цел. Никой не може да има съвършена вяра в Бог, ако не се е свързал със Сатгуру, който е негов съвременник, а когато вярата не е съвършена, тогава не може да има съвършена любов и съвършена вяра, а как е възможно да има ОСВОБОЖДЕНИЕ, когато любовта и вярата отсъстват? При тези обстоятелства, каквото и духовно усилие да се опита, то ще даде плод в различни раждания, но не ще предизвика преданост към истинския Бог. Не ще се развие преданост към истинския Бог, докато човек не срещне Сатгуру, който е негов съвременник и докато не притежава вяра в него. 189. Днес отреклите се от света, свещениците и класата на военните са станали самомнителни (те се “надуват”). Нито отреклите се от света притежават качествата на истински духовния човек, нито свещениците притежават качествата на истински свещенослужители, нито военните сега имат суверенитет или сила и власт. Те само се надуват. Класата на търтвците и хората на неквалифицирания труд все още следват до известна степен своите правила за начин на живот[76]. Светците съветват хората да отидат при истински духовни хора (хора, излезли извън границите на трите светове[77]), но след като е трудно да се намерят такива, тогава какво трябва да се прави? Не е възможно да има СПАСЕНИЕ без компанията на Светци и истински духовни хора (хора, преминали границите на трите светове). Трябва да се разбере, че човек не може да срещне Светец или Сад (хора, които са излезли от пределите на трите светове), ако няма духовни впечатления в миналото си (санскар). Онзи, който притежава изключително добра съдба, със сигурност ще срещне Сант Сатгуру или хора, които са излезли от пределите на трите светове. Ако някой каже, че човек с духовни впечатления от предишни животи не се нуждае от компанията на Светци, това ще бъде погрешно. Независимо от това дали притежава духовни впечатления от предишни животи или не, човек и в двата случая се нуждае от свързване с хора, преминали границите на трите светове или компанията на такива. Единствената разлика между двата случая ще бъде, че човек с духовни впечатления от предишни животи много бързо ще се повлияе от онова, което се казва и лесно ще го приеме, докато онзи, който няма духовни впечатления от предишни животи, не ще може да приеме лесно думите на Учителя, нито да ги изпълнява толкова добре. Семето обаче ще бъде посято в него и по-късно той ще ги приложи на практика. Човек с духовни впечатления от предишни животи е наричан онзи, който в миналите си животи е срещал Сатгуру и хора, преминали границите на трите светове, и е вярвал в тях, и чиято съдба постепенно е ставала по-добра чрез милостта на Сатгуру. Посредством милостта на Сант Сатгуру един човек без духовни впечатления от предишни животи също може да бъде направен човек с духовни впечатления. Изтегляне 0.91 Mb. Сподели с приятели:
|