Прераждане и превъплъщение

Човекът трябва да се издигне.

предназначението му на земята. Обстоятелствата в назадничев свят и зли духове го стесняват и връзват . Той ще трябва да се развърже. Досега е бил роб , ще е необходимо да стане господар. Досега е бил едва кретащ ученик и се е учил едва удоволително /задоволително/ . От сега нататък ще трябва да стане учител или наставник и да учи другите , по-малките свои братя .С умни хора ще е нужно да се събира и заедно с тях да изследва великата Истина.

Човекът е съставен от три диади / три диади = 6+Азът или всичко =7 / .Тия диади са в състояние една към друга досежно пречупването към отношението , както е видно от следното :
а/ пречупване }

Първа Диада

б/ отражение }
а/ форма електромагнетична }

Втора Диада

б/ Тяло физическо }
а/ Душа Животна }

б/ Душа Божествена } Трета Диада

в/ Тяло астрално }

г/ форма Духовна }

д/ чист Дух, Божествено Аз , абсолютно , атомично , Божествена същина.
По пътя на еволюцията човек ще трябва да разгърне своите способности на тоя земен свят. Ако не ги разгърне достатъчно , остава му или еволюция отвъд или повторно слизане долу на земята.

§ 7

Животът на земята в първична форма бил пренесен от други планети преди 34 500 000 г. Тогава се е родила и нашата земя .Откакто е писана кн.Битие има 15 200 г.Откакто се е родил „пръстния „ Адам има 90 000 г. Грехопадението на човешките родители става на астралната област. Там е била проявена и най-голямата борба между Бялата и Черната ложи ,заради подялбата на човешкия род!!! Изпъждането от Рая и даването на” кожени дрехи „/човешката кожа….и тяло…/ означава първото слизане в земна плът и началото на превъплъщенията .

И според учението на старите египтяни , човешкият род е произлязъл след въстанието на ангелите против Боговете . човешкият род се опетнил и трябвало да се изкупи чрез страдание върху земята.Човекът е знаел вече , какво нещо е доброто и злото. Той е бил в малък размер приличен на бог. Съдиите в отвъдния свят ,които са съдили покойника в двореца на Озирис /баща на полезните изнамирания/


Озирис (Осирис, Асар) в египетската митология един от главните богове и културни герои, най-големият син на Геб и Нут, брат на Изида (и неин съпруг), Сет и Нефтида, баща на Хор, според Плутарх и хелиополската комогония — и на Анубис. Озирис бил сложносъставен образ, божество-персонификация на царската власт, бог на производителните сили на природата и владетел на подземното царство. Предполага се, че бил приемник на царските инсигнии от Анеджти.

Озирис бил четвъртият от боговете, царували на Земята, след като наследил властта от прадядо си Ра, дядо си Шу и баща си Геб. Когато царувал над Египет, Озирис отвикнал хората от примитивния начин на живот и от людоедството, научил ги да сеят зърнени храни, да отглеждат лозя и овощни дървета, да добиват и обработват медта и златото, обучил ги да строят градове, разкрил им чудните тайни на лечителското изкуство, въвел религията.

/ са решавали , дали целта на живота е била достигната или не .Ако целта е била недостигната , душата е трябвало да се роди отново на земята , и да почне отново своите изпити .Новото тяло в което се обличала , е хвърляло в забрава / река Лета според елинската митология/предишния живот.Животът , или по-точно новата страница от вечния живот е почвал по един план от миналото , но със скрити подробности , за да не се смущава новата животна дейност на човека .

Вярването в превъплъщението е всемирно . ние намираме преселението на душите във всички свещени древни книги .В южна Азия /в книгите на Веда/ , както и в северна Европа / в книгите на Ядес/ все тая доктрина : безсмъртната човешка душа , чиста по произход , пада в грях и за да придобие отново изгубената си чистота и съвършенство , трябва да се превъплъти последователно на земята. „Догдето една душа се намира още скрита в утробата на майка си , подлежи на многочислени раждания , защото е грешна”./Рижи Веда, превод от пр.Vilson ,XI том стр.137/

смъртен земен живот , в това жилище на страданията…..Пътят на добродетелта е върховния път ; онези ,които достигат тая възвишеност , не подлежат вече на земни превъплъщения , но те тогава , тъй съвършени , носят тела сияещи „….

В XII кн. От законникът на Ману се намира едно дълго изложение за превъплъщенията ./ Ма́ну-смри́ти (на санскрит: मनुस्मृति, manusmṛti), известни също и като Ману-самхи́та, Манава-дхармашастра (на санскрит: मानवधर्मशास्त्र) и Законите на Ману, са паметник на древноиндийската литература, представляващ сборник с предписания за благочестие на индийците от времето на Ведическата цивилизация.Предписанията засягат изпълнението на обществения, религиозен и морален дълг, приписван по легендарна традиция на прародителя на човечеството — Ману. Ману-смритите са сред 12-те дхарма-шастри, които са известни в литературатурата като смрити.^[1] /

В будиската книга Дхамапада/Словата на буда ; Пътека на добродетелта/четем : „Когато твоите несъвършенства полека- лека изчезнат и бъдеш избавен от злото ,няма вече да се родиш на земята и влезеш в страдания. Нека мъдрия човек да духне по нечистотиите на своята душа едно след друго , от време на време , както сребролюбецът духа по нечистотата на среброто”./според превода на Макс Мюлер/

§8

Душата ,която се превъплъщава на земята е длъжна да научи своите уроци .”Физическият свят е училище за духовете”-казва философът Карл дьо Прел. Когато на земния жител му се отвори устата и езикът му се развържи , той ще проговори и ще отдаде слава и чест на Бога , който чрез превъплъщенията на човека да напредне и достигне съвършенство.

случайните условия . Тогава Бог би се оказал досущ несправедлив , понеже създава едновременно една душа , която се ражда тъпа или престъпна , и друга , която иде с тънък ум или гениални дарби.” Човек не се владее първоначално , но когато се съовладява ,тогава хората около него ще се очудят .

светското общество : „Странен и трогателен спомен: тоя салон бе първият , в който се появих 9 годишен , самичък и без подкрепа.

§ 9

начин ,както човешкия род се стреми към своя напредък ,така също и всеки индивид от тоя род е длъжен да пътува ,кой по-бързо, кой по-бавно към една и съща насока, към едно и също съществуване.

Лесинг е радетел за свободното и демократично развитие на народите, е привърженик на идеята за веротърпимостта, но и за правото на свободомислие, за развитието на дружба между народите, за върл противник на аристократическия класицизъм в изкуството и плоското морализаторство в човешките взаимоотношения.

Един и същ човек може ли да бъде сладострастен евреин и същевременно християнин спиритуалист?Може ли в едно и също съществуване да прекара две съществувания?.....Вярно е ,че не!Тогава защо всеки човек не може да съществува повече от един път на земята? Тая хипотеза толкова ли е смешна ?...защото е много стара?...или защото преди да се развали и отслабне от школите на софистите , човешкия разум се осветли от нейната светлина? Защо не съм изпълнил своя напредък , към който стигам само от страх пред наказание или от надежда за временни награди ? И защо да се не върна тука , колкото е възможно по-често, за да мога да придобия нови познания и много още опити от тоя свят? Толкоз ли малко полза ще извлека от тоя живот, щото да не мога да очаквам нещо , което да ми бъде , като едно малко възнаграждение , за труда , който ще си направя да дойда ? Може ли това да се счита като причина против желанието за възвръщане на земята? Или може да забележи някой , защо да се възвърнем на земята , кога нищо не помним от миналото си ? То е голямо щастие,че не помня миналото си . Възпоминанията на моя минал живот немогат да принесат друго , освен да озлочестят и настоящия ; и после , кой може да ме увери ,че това ,което не помня сега , ще бъде забравено за всякога/ за винаги/? ”

Миналото /останало назад крива отсечка от живота/ е един завършен етап за душата. Когато тъкачът е изтъкал една част от своето платно , той не с е връща наново да тъче върху него , но той продължава със совалката на ляво и на дясно да нанася нишките на вътъка върху същата основа. Тая основа е общия план на живота , върху който човешкият ум гради и по-нататък. Също така и бъднината е скрита за човешкото око , та да не смущава разумът в тъкането на платното на съдбата.Човешкият разум дълбае на едно място, той е зает винаги в настоящия момент, за да не е потребно да се смущава от крясъка на странични събития и от далечни обстоятелства. Ролята на един разум е свършена ,щом той съумее да извлече поуката от даден момент и не се заблуждава от околни изкушения. Една китайска раздумка казва: „ Една от главните длъжности на човека е да накара да засвети с всичката си сила онова светло начало на разума , което ние получаваме от Небето.”

§10

Камъкът тежи на мястото си.Човек не може да избегне съдбата си.”Каквато участ го залюляла ,такава го и закопала”.”Всяка коза на свой крак виси”. Доказано е ,че по-тежкия предмет от въздуха , трябва „фатално”,по закона на притеглянето ,да падне през пространството и да се забие в земята,ако е хвърлен от високо. Това е съдбата,FATUM, участта ,сборът от последици на минал живот. Едно дете се ражда от родители богати , които се отличават със своя почтен живот. То расте и става човек щастлив и силен.Това дете дължи щастието си на достойнството, придобито в минал живот.Друго дете се ражда при неблагоприятни условия ,живее и прекарва нещастие.Това дете дължи нещастието си на недобро минало.

Съдбата на човека може да не благоприятства , но той е длъжен-превъплътен или невъплътен да се бори .”Току речи всички хора, казва Никол /Шарл Никол-ученик на Луи Пастьор/ , са роби ако не на фатализма , поне на закона на детерминизма /философско понятие за причините,следствията,генетичните връзки, средата и взаимодействията/ и се водят от своето тщеславие и наклонности, като марионетки”.

Мактуб/тъй било писано/,казват източните народи и поради това те повече лентяйстват, живеят в мечти и си затварят очите пред тежките жизнени обстоятелства.У някои Христови последователи дълбоко се е вкоренило убеждението , че веднъж изкупени ,чрез великата жертва на Господа Иисуса Христа , те могат да стоят със скръстени ръце и да не работят нищо , да не вършат вече добротворчество .Жалки християни! Как може човек да остане с „изкуплението на други за негова сметка”,когато дълбоко смислената формула „Бъдете съвършени, както е съвършен и Отеца ваш на небесата” е ядката на християнското учение ; тая формула предполага извършването на усилена работа , а не фалшив фатализъм и нравствено лентяйство.Само трудолюбивия и използващ разумно живота си християнин ще дочака царство Божие.Per angusta ad augusta !

А какво може да стори човешката воля и може ли тя да измени хода на нещата? Може ли човек да надскочи своята съдба? – Човешката воля може много неща да измени и да мине под един друг закон,закона на благодатта. Обвиняват Мохамед , че бил фаталист и че проповядвал покорност пред съдбата.Това е недоразумение. Същият Мохамед в Корана гл.XVIII ст.107 казва :”Ония , които вярват в доброто и го вършат , ще влязат в рая”.

Мохамед няма нищо общо с безгрижието на бедния арабин;също и Христос няма нищо общо с dolce far niente на италианския лацароне.

§11

Превъплътения лукав дух Макиавели /”целта оправдава средствата”/, автор на добре известната сред дипломати книга „Князът”/Владетелят/, е писал негде една правдива мисъл :”Първия закон на всяко същество е да се запази , да живее.Сеете бучиниш , а искате да зреят класове”. Учението за превъплъщенията на човешката душа е извратено от Черната ложа . Това тя е направила , за да се запази всред човешката раса и да господства. Така черните /инверсивни/ братя думат : „ Е , добре ; има превъплъщения на земята и то безкрайно множество. Хората се занимават с раждания и умирания на земята и добре правят.Не е нужно на тях да се прераждат и да търсят тесния път на Христа. Широкия път е по-удобен и от много същества добре тресиран”.

В старо време реалната страна на всяка истина е била старателно скривана от ревнивите жреци . Така е било и със закона за карма ,преселението на душите и безсмъртието .*/”Свидетелството на двама души е вярно , дума Евангелието.Обаче ,по въпроса за превъплъщенията има големи противоречия , особено у теософите . Елена Петровна Блаватска казват , се превъплътила в зряло мъжко тяло ,значи заживяла е новия си живот , като мъж веднага след смъртта си на 08.05.1819г.Това незабавно превъплъщение е станало по нейно желание ! При това духът на зрялото мъжко тяло , в което старата госпожа се е настанила , е било освободено от неговия притежател , който се преместил в

По-сетне истината заменили с нейната сянка .” С други думи /пише по тоя въпрос Едвин Арнолд в книгата си „Светлина от Египет”/реалната истина е била замъглена и на нейно място е било сложено извратеното отражение на истината. И за това , за да получи абсолютна мощ властта , станало необходимо да се формулира догмата за превъплъщението , установявайки , че върховния жрец , понтиф, хиерофант,/какъвто там и да бил/ е пряко въплъщение на божеството или негово превъплъщение.

И днес дори „Буда се превъплъщава във всеки нов Далай Лама”.Преди /5- 6г. от написването на тази студия/ години излизащия в София теосовски вестник „Анхира” ,разправяше измислицата, че Кришнамурти / когото Ани Безант погрешно избра за месия/ имал над 60 превъплъщения.Така от великото /законът за превъплъщенията , като цел на нашето съвършенство/ до смешното /измислиците на инверсивните братя/ остана една крачка.

§12

По пътя на превъплъщенията се разгаря божественото съзнание . Колкото едно разумно създание е повече съзнателно , толкова повече чувствува страданията и се стреми да ги отмахне от себе си и от другите.

Трябва да се прави разлика между понятие „мъка” и понятие „страдание”.Мъката е участ на лош дух , лукаво същество от Черната ложа ; страданието е всемирно чувство на скръб , за което пишат Русо, Гьоте,Шилер, Шатобриан , Нодие, Байрон, Ницше и др.

Русо Гьоте Шилер

Съзнанието на човека е горяща къпина, светлина от най-чист вид .Умът на човека е слуга на духа и крои добро или зло.Когато достигне умът до степен на разсъдък ,тогава мисли само за полза.Разумът е съзнателен ум.Духът работи с мисли.Мисълта в движението се разгаря и дава светлина от втора категория.Когато мисълта се себеосъзнае /като част от Бога/ ,тогава е добра, силна ,възвишена.В Бога са най-чистите мисли ,носени от светли Духове .Бог е най-големия рефлектор/според масоните велик Архитект/ във Вселената.Ако Бог би се явил в чист вид , облечен със своето светлинно одеяние , на някое разумно същество , последното ще умре от нетърпимия силен блясък .

Иисус Назарянин не е само Иешуа –Ра на египтените , Месия на старите евреи , Исса на тибетските жители /виж „Неизвестния живот на Иисуса Христа” от Николай Нотович 1932г/ , но той е Адам ,врата на земния живот , превъплътен по пътя на еволюцията , която е закон за земята , като цар Салимски - Мелхиседек , цар на правда и мир; превъплътен като Иисус Назарянин цар на небесна слава и земен изкупител ; сега не е превъплътен никъде , а живее кано величав Дух на Хималаите и управлява света.

Христос е слънчев Дух на пълнотата земна /35 духовен клас според нашата ок.мистична философия/, и духовете знаят и проповядват второто му идване наскоро./ виж книгата „За идването на Христа”изд.но Пс.О./

Иначе апостолите нямаше да проповядват .Иисус Христос умря на 35годишна възраст и ни остави философията на 35 дух.класа/според годините му проучено окултно./Понеже Той бе съвършен , нашите 35 дух.класа съответстват на Неговото възможно голямо земно съвършенство. Иисус Назарянин е алфа и омега на земните неща , едничката историческа съвършена душа.Днешното познание на земната наука е достигнало до 18 дух.клас. Науката има още доста път за извървяване . */ До къде изпада един човек философ или светски учен ,мъдрец, отбягващ намесата на окултното и мистичното , може да ни послужи следният факт : „Ние не сме сигурни ,-пише Д. Михалчев в статията си „Против дъновизма като теосовско учение”стр.133кн.2год. III / - дали бог съществува ,следователно не намираме основание да се грижим за обосноваването на неговата справедливост или за моралното оправдаване на неговите дела” /.

Ала човешкото сърце жадно за правда и мир , надхвърля далеч предела на новото познание.

§13

Целта на всяко превъплъщение , било в богата или бедна обстановка е : да се добие мъдрост , енергичност, духовно знание , животна/ житейска/ опитност и търпение. Мойсеевия закон изразява напълно кармата на човека – „око за око,зъб за зъб” и още:” с каквато мярка мериш с такава ще те премерят”.Иисус Христос не отхвърли Мойсей/закона/ , но го допълни и смегчи .

Според Кабала , човешката душа произхожда от диференцията на Адам Протопласт /според Фабр д, Оливие” Мировия човек”/.Душевното зараждане или ибур/приспособяване/,е двойствено : или се явява нова душа от Бога или се превъплъщава по-раншна. Възвръщането на душата /преселение,кръговрат,гилгул/ е същинското превъплъщение , което е закон за земята .

Има три разреда на превъплъщаващи се души : а/ обикновен разумен човек,чиято душа се връща в един срок от 15-70 години ,прекарани отвъд ; б/ талант, способен човек , стоящ над обикновения , наставник ,историческа личност , чиято душа иде на земята след един отвъден живот от 100-150г. ; в/ гений на човечеството , мъдрец на нравствено религиозна система , издигната личност, чиято душа може да дойде едва след 500г.Иисус ,/ Адам Кадмон / е свършил вече превъплъщението си.

Освен горното , скорошното идване на обикновените души , има едно слизане на Слънчев Дух / ХРИСТОС/ всеки 2000 години , но това е тайна и слизането на такъв Дух е въпрос на съгласие с Мировата Душа.

§14

„Има три вида хора : едните служат на Бога , защото са го намерили ; другите , вечно Го търсят , защото не са го намерили ; и други ,които живеят без да Го търсят и без да Го намерят . Първите са и мъдри и щастливи . Вторите са мъдри , но нещастни . Последните пък са и безумни и нещастни .” -Гьоте

Душата непременно ще избере един път , защото това е една необходимост за нея .

Земята е голяма ,но повече пустинна. И там , където е населена , цъфти бурена на пороците.На земята няма ангели или по-издигнато човечество /както на Марс,Венера, Нептун и пр./; на земята няма люде с високи духовни класове , както на Слънцето ; Земята е истинска долина на смъртта”. Тя е една планета с голям ,обширен пъкъл . А народът характеризира богатството ­­- парите със следните подумки : а/Парите баща , парите майка

б/Парите дават и ум.

в/Парите и змията излъгват

г/Парите силно звучат и се далеко чуват.

д/Парите са душегубци

е/Парите са като вода : имат цена над улея , а не под чарка

ж/Парите от мъртвия жив не правят .
Ако душата избере сиромашко семейство за своето превъплъщение , тя ще се наказва на тоя свят , а отвъд ще бъде добре . Народът е против сиромашията и душата по тоя начин бяга от скръбта , мъката и сиромашията . Иска се голямо мъжество , за да бъде почтен сиромах./Сравни разказа „Серафим” от Й.Йовков/ Народът характеризира сиромашията със следните подумки : а/ Сиромаси гладни ,ала правото си сакали

б/Сиромасите си горят свещите ,да смятат на балярите парите в/Сиромах видиш ли ,натъпчи го в калта

г/Сиромах човек и от глад спи

д/Сиромах човек готов дявол е

е/Сиромашията е най-тежка болест

ж/Сиромашията не е играчка

§15

Адам Белиял/покварения//Велияр-тъмна космична сила/, който се проявява чрез петте разрушителни принципи в долния подземен свят , представя Адам обвивка, клетка ,същество останало твърде много назад в нравствено отношение.

И лукавите духове , макар да са отделна категория същества , също се превъплъщават на земята , та да може един ден по пътя на еволюцията,да достигнат човешката раса и да се покорят на Божеството.И на тия първични души Господ Бог казва : „ Адаме где си?” А тия души ,подобни на Адамовата , са голи /разбирай в духовен смисъл!/

§16

Бащата Израил благославя чедата си и им пожелава безсмъртие /на Рувима/ и населеност-умножаване /на Симеона/.

Как може да бъде човек на земята безсмъртен,ако не чрез наследниците си ? това е вече пожелание и благословение за втория син /Симеон/.Стария Израил прави разлика и разграничава едното благопожелание на другото. Безсмъртието ,което бащата иска за първородния син ,Кабала разбира като многовековност чрез превъплъщения.

§17

Родът иде , прехожда и отхожда само чрез своите личности хора.Людете се превъплъщават чрез рода си . Превъплъщението е факт , разгледано в областта на живата Природа ; превъплъщението е закон в областта на човека , чрез това превъплъщение човек се доближава до един друг закон – ОНЯ на БЛАГОДАТта ; превъплъщението е начало , чрез което добрият съзнателен дух се бори на страната на Бялата Ложа .

Папюс е роден с истинско име Жерар Анкос на 13 юли 1865 г. в Ла Коруня, Испания, от майка испанка и баща французин. На 4 годишна възраст се преместват в Париж.

От ранна възраст се интересува от Кабала, таро, магия и алхимия, като е особено повлиян от френския езотерик Елифас Леви. През 1887 г. за кратко става член на Теософското общество на Елена Блаватска, но на следващата година основава собствена езотерична група и издава сп. "Инициация" (L'Initiation), просъществувало до 1914 г. През 1894 г. става доктор по медицина в Парижкия университет с дисертация върху философия на анатомията. Основател и участник в няколко езотерични общества.

§18

Бог чрез любовта си към човечеството работи в положителен смисъл , човек по своя многовековен опит може да направи да не работи поне в отрицателен смисъл , сиреч за него е достатъчно да не прави поне зло. Нечестивци са упоритите в злото.Те идват на земята и отминават, за да дойдат пак при нови обстоятелства. Тяхното упорство на светлото , чистото , доброто, красивото и мъдрото , създава им карма /отплата/,която определя отношенията на малкото аз към голямото Аз дотогава , докато първото разбере окончателно всестранно второто .

§ 19

Разлени ще останем като вода след смъртта ни – това е вече безсилието ни да се борим с новите отвъд световни условия. Първата и най-главна добродетел на Бога към човеците е любовта.Тя не желае да погуби човешката душа.Любовта е връзката между Бога и хората.Последните приличат на цветя с венчета . Цветето трябва да разтвори своята чашка за Божествената любов и да се напои от нейната животинска /животворна/влага .От съчетанието на Истината и Живота се ражда Любовта.Красотата е само външен образ на любовта .Ние не вярваме в себе си , че ще умрем .Нашето съзнание не допуска това .В човека , когато излезе от нечестивия живот :

а/ носът е символ на дейна интелигентност;

б/ръцете тъкат дрехата на духовния живот ;

в/краката са основа на жизненото платно;

г/ушите възприемат мъдростта ;

д/очите виждат истината ;

е/устата е за славословие и за израз на любовта чрез Словото.

§20

Съдбата на Йова нам не е никак понятна без закона за преселението на душата. Уцкинжител Йов ,образец на търпение и набожност , бива хвърлен /за „кеф” Божи или защо/ в лапите на Сатана. Този Йов е човек непорочен , справедлив, богобоязлив и отбягващ злото .Тогава какво му липсва? Ако е имало търпение , това се доказва чрез живота му и Бог е могъл да го знае . За удоволствие на Сатана една праведна душа ,веднъж спасена , не може безпричинно да се наказва и измъчва. Ала Йов може да има сигурно някой недостатък ь за който Небето нищо не казва.Дошъл от утробата на майка си „гол”/това е земен факт и не само за Йова/ той не може да разчита на земното богатство , в което се живее.За да се утвърди в богатството и да спечели съвършенството ,той отново страда . И трагизмът на неговата душа ни наумява за друга една ,още по-голяма , новозаветна-оная на Иисуса Назарянина.

§21

Няма нужда човек да се измайва/омайва/ през време на своето земно въплъщение.”Времето е пари „-думат англичаните ,характеризирайки с нещо много ценно земно „времето” като понятие ,което не трябва да се изгубва из пред очи . А що трябва да стори човек за да не губи духовните си класове и времето си?-Да се труди с всички свои умствени и душевни сили да напредва по пътя към усъвършенстване .” Бъдете съвършени както е съвършен и Отец ваш на небесата” , препоръчва Иисус Христос .За да се изпълни тая величава формула на живота , необходимо е да се работи във времето и пространството. В света има 3 състояния на живота : а/ активно /положително/

б/ пасивно/ отрицателно/

в/ средно /уравновесено/

И в едно семейство /вж.моята книга „За семейството и детето” изд. Пс.О./мъжът представя активното начало , но той прави отстъпки пред законите , обичаите и наредбите на племето , та волята му става отрицателна.Земята ,която привлича и обединява съществата и предметите, намиращи се на нея ,става по отношение на слънцето от активна на пасивна.

В движението на природните сили се извършва една постоянна работа , за която се изисква част от вечността –време . Думата „материя” , обяснява Луи Лукас , означава пасивността на движението ,както думата „сила” /енергия/ означава активност.

Слизането на духа в материята е синоним на напредничава материализация.

Съзнанието се проявява чрез материята и я разработва във все по-удобни и по-красиви форми.

В растителното царство , когато настъпи зимата , животната сила , която оживотворява растителността, слиза в корените.Листата падат на земята и проявеното чрез растението „съзнание” се оттегля отвън навътре ; то заспива и почива , като чака един подтик , що го пробужда през пролетта и го кара да влезе отново в действие .

В животинското царство стават същите промени. Поповата лъжичка например , се променя до толкова , че не може да се познае в образа на жабата. Отвратителната и ограничена форма на гъсеницата „възкръсва” в прекрасна пеперуда .

Един и същ закон за смените действа в природата за нисшите и висшите същества.Човешкото тяло с неговите милиони клетки се обновява за 7 години коренно. То не е далеч от онова , що казва Херберт Спенсър в своите „Първи принципи „ : материята е неразрушима и силата е постоянна .Според окултно – мистичното учение , целта на едно разумно същество , създадено от природата е следната : да произведе ­ по-висша сила от тая , с която разполага в настоящия момент .

§22

В Ев.Йоаново гл.9, ст.1-4 се разглежда един интересен случай на излекуване на слепороден .Учениците Иисусови , които са вярвали в превъплъщенията , задават въпрос : „ поради чий грях , негов или на родителите му , той сее родил сляп?

Ако се касае за родителски грях , последния може да ни обясни слепотата предадена по наследство . Но и това е недопустимо : днес медицината знае , че слепотата не се предава от родители на чеда. Слепи родители раждат окати деца. Другият въпрос / негов ,на слепеца грях/ не може да се обясни от чисто земно /човешко/ гледище : абсурдно е да се наказва човек /да се роди сляп/, преди да е направил грях ,нещо което не е станало на земята .С други думи : грехът е сторен преди раждането. Псалмопевец Давидов пс.50 ст7 се изповядва :”Ето в беззакони съм заченат , и в грях ме роди майка ми”.Как ще го роди в грях майка му? Защо ще се роди сляп човек ,когато няма видима , осезаема причина за това?Закономерността на явленията се нарушава без закона за превъплъщенията .Бог на любовта изглежда несправедлив , без тоя закон на правда и отплата.

§23

В кн. на прор.Малахия гл.4 ст.5/стр.1077 Синод.Библия/пише :”Ето аз ще пратя при вас пророка Илия , преди да настъпи деня Господен – велик и страшен” .В ев.Матея гл.17 ст.10-13 се обяснява , че Илия е бил същия Йоан. Стих 13 от същата глава текстуално казва :”Тогава учениците разбраха , че той им говори за Йоана Кръстителя „.

В Гърция учението за превъплъщенията изглежда не е било масово познато; в Израел , благодарение на Мойсея , пророците и кабала , идеята за метапсихоза добива характер на всенародно вярване. И Доролмел в своето много важно съчинение върху старите тайни е прав , пишейки : „ От най-стари времена посветените узнаха единството на Бога , безконечността на обитаемите светове , и нашите последовни съществувания по тия светове”.

§24

В Ев.Матея гл 17.ст.1-3 се говори за преображението Иисусово , на планината Тивор , при което лицето му светнало като слънце ,а дрехите му станали бели като светлина. При това се явили Мойсей и Илия и разговаряли с Господа.Това място от Евангелието различно се тълкува. Има черковници сектанти, които отричат явяването и разговарянето на духовете и твърдят : явявянето на Мойсея и Илия е било само картинно.Е, добре;картините ни дават само идеи ,те обаче , не говорят. На това чудесно явление е имало и разговор между Господа ,като представител на Новия завет и Мойсея ,като представител на стария завет , и Йоан-посредникът между двата нравстени закона.

Други черковници думат Йоан и Илия не са една и сйща душа, тука става дума само за илия. Ние ,обаче казваме :Илия ,явяващ се в 17гл.на Ев.Матея на преображението Господне ,е същия Йоан Кръстител , за когото се разправя в прежната 14 глава Ев.Матея , че е бил умъртвен от Ирода.След смъртта си като дух се явява в образа на Илия.

И /ако приемаме това/ лицата около Илия Тесвитец са същите и при Йоана Кръстител: Иродиада е превъплътена Иезавел , а Ахав III кн.Царства/ гл16,29-31/е същият Ирод . А Илия Тесвитец за гдето заповяда да изколят Вааловите пророци/жреци/-гл.18.ст40 III Царе-трябваше да му се плати със същата монета – и него заклаха при Ирода в друго превъплъщение като Йоан.

§25

В Кесария Филипова Иисус /Ев.Матея гл.16/ пита учениците си :”За кого ме човеците мислят-мене , сина Човечески?”

Тоя въпрос и последвалите отговори не биха имали никакъв смисъл, ако еврейския народ и малкото тогава Иисусово общество не вярвяха в превъплъщенията.Иисусовите ученици отговарят: едни те имат за Йоан Кръстителя/умрял вече,14гл.същото Ев./ , други – за Илия ; Трети за Иеремия или за едного от пророците.

Симон Петър, който е имал особено страхопочитание към Иисуса Назарянин , отговаря по интуиция: „Ти си Христос , синът на живия Бог”.С тия думи той е искал да рече : ти си завършил вече своя психичен кръговрат , ти нямаш вече нужда от превъплъщения , ти си лъч от Духовното Слънце.

§26

Множество хора живеят без да мислят за превъплъщения и прераждане . Ала възмутителната мизерия , отвратителното безобразие на душите , отчаяние и глад сред модерните общества вълнува разсъдливия човек и го нуди страшно да се оплаква.

Хората ,които искат да се борят със злото , трябва да знаят причините за това зло.Ала те биха били безпомощни , ако не знаят закона за превъплъщенията.

Ако съвременния човек иска да преустрои обществото ,той трябва да знае, че установените закони се нарушават от два вида духове : а/ония, които работят ,като наставници ангели,желаещи още по-добро.

б/ония,които постоянно се превъплъщават от пещерите и глъбините на земните подземия и идват да нарушат земния ред.

Законът за преселението на душите има значение до толкова : до колкото води към добре разбран индивидуализъм . Да запази „себе си”- това е формула на лукавите духове ; „да запази себе си в служба за другите”,- това е формула на светиите и ангелите.

Най-добрите от родените бедни никога на благодарят за стореното тям добро.Чрез закона за тяхното добро , сърцето им се смекчава и те разбират , че положението им е заслужено и че ако искат промяна към по-добро и изгодно положение , необходимо е не да са бунтовници , а да се покаят и покорят пред Бога.

Истинското величие на човека се състои в това : не какво е мислил за съвършенството и прераждането си , а какво притежава през вековете от превъплъщенията си.Мисълта ,че живее само един път на земята и че няма време да догони съвършенството на идеала Христов , смазва човека. Видимото , но необяснено окултно неравенство извежда на един фалшив и затворен път.Законите у нас от голяма грижа за запазване чистотата на „православната църква” , неволно се обявяват против свободна и правдива критика-има превъплъщения.

Много силни личности чрез ясновидство/тяхно или чуждо/ биха могли да узнаят , какви са били и къде отиват ,като разберат минало световната си карма и се издигнат над дребнавостите в живота .

Във всяко общество има по-възпитани ,както има и по-учени .И едните и другите чрез миналото си са подготвили настоящето : възпитаните са добили надмощие чрез повече превъплъщения ; учените са станали такива чрез минал житейски труд.

Всички настоящи човешки закони са временни.Здрави са тия , що почиват на закона за карма .

Обществото загрубява повече от честото прилагане на наказания , без да се взема в съображение превъплътен живот . Престъпленията идат от пъкъла .Милостта идва от рая.Правосъдието трябва да изслуша и двете страни.

Държавата за напред ще произвежда полезното . Отделните личности чрез разумно подбрани превъплъщения ще създават духовно прекрасното .

Днес буквалното разбиране на Светото Писание е взело връх .Живота на християнина е материалистичен .При здраво тълкование на закона за превъплъщенията Св.Писание ще служи на човека .

§27

Някои хора помнят своето превъплъщение .Но защо не всички ?- Човек трябва да се издигне религиозно ,да води тих , добър,смирен и свят живот , за да намери връзката на сегашното с миналото преди люлката . По изкуствен начин ,чрез месмеричен транс *, както е правил опити Албер де Роша в Париж , проф.Флурнуада , Ферн. Колавида , Луи Гастен , съзнанието на човека е могло да се прехвърли в друго , по-раншно въплъщение и да се изучи живота тогава.

/Окултно-мистичен разказ/

§28

• 
  Изповеди - в тринадесет книги (397-400)
  
• 
  За Града Божи - в двадесет и две книги (403-426)
  
• 
  За Троицата - в петнадесет книги (400-415)
  
• 
  Тълкувания на Псалмите* За реда - в две книги (386)
  
• 
  За свободното решение - в три книги (388-395)
  
• 
  За музиката - в шест книги (389-391)
  
• 
  Разговори със себе си - в две книги (387)
  
• 
  Равносметка - в две книги (426-427).
  

Св.Августин в една своя книга с учудване се запитва :”Дали не съм живял на друго място преди да вляза в утробата на майка си?”

Св.Йероним Стридонски -342г-420г-Превежда Стария Завет

Св.Йероним положително уверява „Преселението на душите е едно учение , което от най-стари времена тайно е предавано , като една вътрешна истина и по предание , което при това не трябваше да се доверява ,освен на едно малко число отбрани .”

  

Ориген Ώριγένηζ Origen of Alexandria, Origenes (ок. 185 - ок. 254 година)