С благословението на Негово Високопреосвещенство Калиник Митрополит Врачански
Изтегляне 383.02 Kb.
|
Свързани:
Курсова сигнали и с-ми, Курсова База Данни, Емоционалната Интелигентност - Даниъл Голман
- Навигация на страницата:
- ПоповиЛ
- Т.нар. “Атанасиеб” символ
- Дюлгеров, Д., Ил. Цоневски
- РеНкап
- Текст на Символа 1
| Издания и преводи: НеП, С. е<1 Сге^огн Кукзет Орега. Зегтопех. Геюеп, 1990; РС 10, 983-988; Дюлгеров, Д., Ил. Цоневски. Православно догматическо богословие. С., 1948.
Литература: ПоповиЛ, ]. Догматика Православие Цркве. Т. I. Београд, 1980; Цоневски, Ил. Патрология. С., 1986; Ке11у, ]. Еаг1у СЬшйап СгеесЬ. ИУ, 1950. / (ау- броХоуоОреу ралтшца ек; асреоту арарпйу, тгростбокшреу йуаатату уекршу ка! Сшг|у тоО реХХоутод шшуод. арг|у. Тойд 5е Хеуоутас, тготе оте ойк г)у, кш тгр!у уеуупбЙУси ойк г|у п кш оп е? ойк оутооу еуеуето, т} е? етерад Ъпоатаагшс, п ойтад сраакоутад еТуш, (т)) ^еиотоу I] аХХоюзтоу тоу той веой шоу, тойтогх; ауаберат^Е! п ка0оХисг| ка! атгоатоХокп еккХпта». Един е Бог, Отец на живото Слово на премъдростта и на са- мосъщата сила, и на вечния образ. Съвършен Родител на съвършения, Отец на единородния Син. Един е Господ, един от единия, Бог от Бога, образ и иЗРаЗ на Божеството, действено Слово; мъдрост, съдържаща състава на всичко, и сила, създа- телка на цялото творение. Истинен Син на истинния Отец, невидим от невидимия, нетленен от нетленния, безсмъртен от безсмъртния, вечен от вечния. И един е Дух Свети, от Бога излизащ, явил се чрез Сина на човеците; живот, в който е причината на живеещите; свят източник; светиня, раздаваща освещение. Чрез ^его се явява Бог Отец, Кой е над всичко и във всичко, и Бог Син, чрез Когото е всичко. Съвършена Троица, по слава и вечност и царство неразделна и неразлъчна. Поради това няма в Троицата ни сътворени, ни служебно, ни приходящо, което по-рано не е било и което би влязло после. Нито Отец някога е бил без Сина, нито пък Син - без Духа;но Троицата е непреложима, неизменна и винаги една и съща. Т.нар. “Атанасиеб” символ Този символ носи името на св. Атанасий, но става известен на Цорквата едва след V в., и то единствено в латинска версия. Пврвото му публикуване е датирано от 633 г., когато е поместен в каноните на Четввртия свбор в Толедо. Извори и преводи: Дюлгеров, Д., Ил. Цоневски, Православно догматическо богословие. С., 1948; СгеесЬ & Соп&ззюпз оГ РаиЬ т Ле СЬпхйап ТгасНйоп. Оп§та1 Ьап§иа§е Тех1$. Е<1. Ьу РеНкап апс! V. Но1сЬк185. Уа1е 11шу. Рге«8,2003. Литература: Кривошеин, В. Символические текст м в Пра- вославной церкви // ЖМП, 1961/11; ПоповиЙ, I. Догматика Православие Цркве. Т. I. Београд, 1980; КаррСрт), 1со. Та боуратгка ка\ стирРоХгка ругцаеТа тг|С ’ Орвобо^ои КавоЛокт^ 'ЕккХпспад, т. I, ’Еу ’А0г|ушс; 1952. Текст на Символа1 [1] Ако някой иска да се спаси, преди всичко трябва да държи вселенската вяра. [2] А ако някой не я пази цяла и непокътната, без сътнение ще погине навеки. [3] Тази вселенска вяра пък е, щото ние да почитате единия Бог в Троица и Троицата в единица, [4] като не сливате ипостасите и не разделяла същността. [5] Защото една е ипостаста на Отца, друга на Сина и друга на Светия Дух. [6] Божеството на Отца и на Сина и на Дух Свети е едно, охавата е равна и величието съвечно. [7] Какъвто е Отец, такъвеиСин, такъв е и Дух Свети. [8]Отец е несъздаде и Син е несаздаден, несъздаден е и Дух Свети. [9] Отец е непостижим (неизмерим) и Син е непостижим (неиз- перим), непостижим (неизмерим) е и Дух Свети. [10] Отец е вечен и Син е вечен, вечен е и Дух Свети. [11] Обаче не са три вечните, но един е вечният; [12] също така не са три неиздадените и не са три непостижимите (неизмеримите), но един е несъздаденият, един непостижимият (неизмеримият). [ 13] По- добно на това Отец е вседържител, Син е вседържител и Дух Свети е вседържител; [14] обаче не са три вседържителите, но един е вседържителят.[15] Така, Отец е Бог, Син е Бог, Дух Свети е Бог; [16] обаче няма три Бога, но един Бог. [17] Също Отец е Господ, Син е Господ, Дух Свети е Господ; [18] обаче няма три Господа, но един е Господ. [19] Защото както християнската истина ни подбужда да изповядваме всяка ипостас поотделно като Бог и Господ, [20] така и вселенската вяра ни Забранява да казвате, че има три[ма] Бога или Господа. [21] Отец от никого не е сътворен, не е създаден, не е роден. [22] Син от единия Отец не е сътворен, не е създаден, но е роден. 8р1пШз 8апсП; [6] зей РаГпз е! РПп е18ршШз Запей ипа ез1 сИутказ, аециаНз §1опа, соае1егпа гсшез&з. [7] (^иаИз Ра1ег, 1аНз РШиз, 1аИз е1 8ршШз ЗапсШз. [8] 1псгеа1из Ра1ег, тсгеаШз РШиз, тсгеаШз 8р1п1из 8апс1из; [9] ттепзиз Ра1ег, ттепзиз РПшз, т-тепзиз 8р1п!из 8апсШз; [10] ае1етиз Ра1ег, ае1ешиз РШиз, ае1етиз 8ртШз 8апс-1из: [11] е11атеп поп 1гез ае1егт зей ипиз ае1етиз; [12] з1си1 поп 1гез тегеай пес 1гез 1птепз1, зее! ипиз тсгеаШз е1 ипиз ттепзиз. [13] ЗшиШег оттрогепз Ра1ег, отп1ро1епз РПшз, отшроСепз 8рт№5 8апсШз; [14] е1 Сатеп поп Нез оттро-(еп1ез, зее! ипиз оттро1епз. [15] На Беиз Ра1ег, Беиз РШиз, Беиз 8рштз 8апсШз; [16] е11атеп поп 1гез сШ, зей ипиз езС Беиз. [17] На сюттиз Ра1ег, сюттиз РШиз, сюттиз 8рт-Шз 8апсШз; [18] е! 1атеп поп 1гез сютйН, зей ипиз ез1 сюттиз. [19] <3ша зюи1 зт§П1айт ипатциатцие регзопат е1 Йеит е1 сюттит сопГйеп сЬпзйапа уепШе сотреШтиг, [20] 11а 1гез с1еоз аи1 сюттоз сНсеге саШоНса геН§юпе ргоЬШетиг. [21] Ра1ег а пи11о ез1 ГасГиз пес сгеаШз пес §епкиз. [22] РШиз а Ра1ге зою ез1, поп [23] Дух Свети от Отца не е сътворен, не е създаден, не е роден, но изхожда. [24] Затова ита един Отец, а не три[та] Отци; ита един Син, а не три [та] Сина; ита един Свети Дух, а не три[та] Свети Духа [25] И в тази Троица нята пръв или последен, нята по-голят или по-талък, [26] но трите ипостаси са една на друга всецяло съвечни и равни; тъй че, [27] според казаното вече по-рано, във всичко трябва да се почита Троицата в Единицата и Единицата в Троица. [28] Затова, който иска да се спаси, така да разсъждава3а Света Троица.[29] Но3а вечното спасение е необходито твърдо да се вярва и във въплъщението на нашия Господ Иисус Христос. [30] Затова правата вяра е, щото да вярвате и изповядвате, че Господ наш Иисус Христос, Син Божи, е Бог и човек. [31] Бог е, роден от същността на Отца преди вековете, и човек е, роден от същността на тайката във врете. [32] Съвършен Бог е и съвършен човек, състоящ се от най-разутна душа и човешка плът. [33] Роден от Отца по Божество, по-талък от Отца по човечество. [34] Макар Той и да е Бог и човек, обаче нята два[та] Христа, но един е Христос. [35] Един е не чрез превръщане на Божеството в човечество, а чрез възприетане на човечество в Божеството. {ас1из пес сгеашз зей §епкиз. [23] Зрккиз ЗапсШз а Ра1ге е1 ЕШо, поп Гас1из пес сгеаШз пес §епкиз зее! ргосесюпз. [24] 11пиз ег§о Ра1ег, поп 1гез Ра1гез; шшз РШиз, поп 1гез ЕПН; ипиз ВртШз ЗапсШз, поп 1гез 8рпШз Запей. [25] Е1 т Ьас Тппка1е пШП рпиз аи( роз1епиз, пШП ташз аи1 ттиз, [26] зес11о1ае 1гез регзопае соае1егпае зк)1 зип1 е1 соаециаюз. [27] Иа и1 рег отта, з1си1 1ат зирга сНсШт ез1, е1 Тппказ т ипка1е е1 ипказ т ТптШе уепегапйа зк. [28] (^ш уик ег§о за1уиз еззе ка с1е Тппка1е зепйа!. [29] 8ес1 несеззапиш ез1 ас1 ае1ешагп за1и1еш и1 тсатайопеш циояие сютйй позт1ези СЬпзй Яс1е1кег сгес1а1. [30] Ез1 ег§о Гк1ез гес1а и1 сгейатиз е1 соп-й1еатиг цша сюттиз поз1;ег 1езиз СЬпзШз Ое1 Шшз е1 с1еиз рагкег е1 Ьото ез1. [31] Оеиз ез1 ех зиЪзШПа Ра1пз ап1е заеси1а §епкиз, е1 Ьото ез1 ех зиЪзШйа та1пз т заесию паШз; [32] рег&сШз Оеиз, регЕесШз Ьото ех апкпа гайопаЬШ е1 Ьитапа сате зиЬз1з1епз; [33] аециаПз Ра1п зесипс!ит сПутка1ет, ттог Ра1п зесипйит НитапкаТет. [34] С^ш Нсе1 Оеиз зк е1 Ьото, поп с1ио 1атеп зее! ипиз ез1 СЬпзШз. [35] Шиз аи1ет поп сопуегзюпе сЬуткаИз т сате, зее! айзитрИопе [36] Съвършено един е не чре3 сливане на естествата, но чре3 единството на ипостасите. [37] Защото, както разутната душа и плътта са един човек, така Бог и човек са един Христос, [38] пострадал заради нашето спасение, слязъл в ада, в третия ден възкръснал от търтвите, [39] възлязъл на небесата и седнал отдясно на Бога Отца Вседържителя, откъдето ще дойде да съди живите и търтвите. [40] При Неговото пришествие всичките човеци ще възкръснат със своите тела и ще дадат отчет3а своите дела. [41] И които са вършили добро, ще идат във вечен живот, а които са вършили зло - във вечен огън. [42] Ето вселенската вяра. Който не държи вярно и твърдо тази вяра, не ще тоже да се спаси. ЬитапкаПз т Бео; [36] ипиз отшпо поп сопГизюпе зиЬз1апйае, зее! ипка1е регзопае. [37] Кат зюи! ашта гайопаЬШз е1 саго ипиз ез1 Ьото, ка деиз е! Ьото ипиз ез1 СЬпзШз. [38] <3ш раззиз ез1 рго за1и1е поз1га, йезсепйк ас1 т&та, зиггехк а тог-ийз, [39] азсепс1к а<1 саеюз, зесНС ас1 с!ех1егат Ра1лз, тс1е уепШгиз шсИсаге у1уоз е1 тоПиоз: [40] ас1 сишз аскепШт отпез Ьоттез гезиг§еге ЬаЬеп1 сит согроп-Ъиз зшз е1 гесМкип зип1 с!е {асПз ргоргиз га1юпет; [41] е1 ЯШ Ьопа е§егип11Ьип1т укат ае1етат, цш та1а т 1§пет ае1егпит. [42] Наес ез1 Мез са1ЬоНса: циат Ш31 яшз Ме1кег Йгткегцие сге<1х(1егк, за1уиз еззе поп ро1егк. в. Изтегляне 383.02 Kb. Сподели с приятели:
|