ГЛАВА 8 В ИСТОРИЯТА НЯМА СПРАВЕДЛИВОСТ

130
Всички споменати дотук разграничения — между свободни и роби, бели и чернокожи, богати и бедни — са вкоренени във фикции. (Разграничението между мъже и жени ще бъде разгледано по-нататък.) Но железен исторически закон е, че всяка въобразена йерархия прикрива своя фикционален произход и претендира, че е естествена и неизбежна. Мнозина от онези, които разглеждат йерархията на свободни и роби като правилна и естествена, настояват, че робството не е човешко изобретение. Хамурапи счита, че то е предписано от Бог. Аристотел твърди, че робите имат „робска природа“, а свободните мъже притежават „свободна природа“. Социалният им статус е само отражение на онова, което им е вродено.
Попитайте привържениците на теорията за превъзходството на бялата раса за расовата йерархия и ще чуете псевдонаучна лекция относно биологичните разлики между расите. Вероятно ще ви кажат, че има нещо като кавказка кръв или гени, благодарение на които белите са природно по-интелигентни, морални и трудолюбиви. Попитайте заклетия капиталист за йерархията на богатството и ще чуете, че това е неизбежно следствие от обективни разлики в способностите. Богатите имат повече пари, защото са по-способни и по- усърдни. При това положение не трябва да се тревожим, че те получават по- добри здравни грижи, по-добро образование и по-добра храна. Те заслужават всичко това.
Индуистите, които се придържат към кастовата система, вярват, че космически сили са направили едната каста по-висша от другите. Според известен индуистки мит за сътворението на света боговете са направили света от тялото на Пуруша. Слънцето е създадено от окото му, Луната от мозъка му, брахмините (жреците) от устата му, кшатриите (пълководците) от ръцете му, вайшите (селяните и търговците) от бедрата му, а шудрите
(слугите) от краката му. Приемете това обяснение и социополитическите различия между брахмини и шудри ще изглеждат толкова естествени и извечни, колкото и разликите между Слънцето и Луната
46
. Древните китайци вярват, че когато богинята Ню Уа създава хората от пръстта, тя прави аристокрацията от фина жълта почва, а обикновените хора от кафява кал
47
.
Но всички тези йерархии са плод на човешкото въображение. Брахмините и шудрите не са действително създадени от различни части на първичното същество. Двете касти са продукт на закони и норми, изобретени от хората, живели в Индия преди около 3000 години. Противно на това, което
Аристотел твърди, няма известна биологична разлика между робите и свободните хора. Човешките закони и норми са направили някои от нас роби, а други господари. Между белите и чернокожите има някои обективни
46
Sheldon Pollock, 'Axialism and Empire’, in Axial Civilisations and World History, ed.
Johann P. Arnason, S. N. Eisenstadt and Bjorn Wittrock (Leiden: Brill, 2005), 397-451.
47
Harold M. Tanner, China: A History (Indianapolis: Hackett Pub. Co., 2009), 34.

131
биологични разлики като цвета на кожата и на косата, но няма свидетелства, че тяхната интелигентност или морал са биологично различни.
Повечето общности настояват, че валидните за тях социални йерархии са естествени и справедливи, а чуждите се основават на неверни и смехотворни критерии. Съвременните западняци са научени да презират идеята за расова йерархия. Те се шокират от закони, забраняващи на чернокожи да живеят в квартали за бели, да учат в училища за бели или да бъдат лекувани в болници за бели. Но йерархията на бедни и богати, която е причината богатите да живеят в отделни и по-луксозни зони, да учат в по-престижни училища и да получават лечение в отделни и по-добре оборудвани болници изглежда напълно нормално за много американци и европейци. Въпреки това доказан факт е, че повечето богати са такива просто защото са родени в богати семейства, а повечето бедни ще останат бедни през целия си живот просто защото са родени в бедни семейства.
За съжаление, сложните човешки общества изглежда изискват въобразени йерархии и несправедлива дискриминация. Разбира се, не всички йерархии са морално идентични и някои общества страдат от по-крайни форми на дискриминация от други, но на учените не е известно общество, което да е успяло да се справи напълно с дискриминацията. Отново и отново хората са генерирали ред в обществата си, класифицирайки населението във въобразени категории като висши, обикновени и роби, бели и чернокожи, патриции и плебеи, брахмини и шудри, бедни и богати. Тези категории регулират отношенията между милиони, като поставят определени групи по- високо в правната, политическата и социалната йерархия.
Йерархиите играят важна роля. Те позволяват на напълно непознати да знаят как да се отнасят помежду си, без да губят времето и енергията, необходими, за да опознаеш лично някого. В Пигмалион на Джордж Бърнард

132
Шоу Хенри Хигинс няма нужда да установи близко познанство с Елиза
Дулитъл, за да е наясно как следва да се държи с нея. Само чувайки как говори, той вече знае, че тя принадлежи към нисшата класа, с която му е позволено да се отнася както пожелае — например да я използва в облога, че ще успее да представи продавачка на цветя за херцогиня. Една съвременна
Елиза, работеща в цветарски магазин, трябва да знае какви усилия са необходими, за да продаде своите рози и гладиоли на десетките хора, които влизат в магазинчето ѝ всеки ден. Тя не може да направи подробно проучване на техните вкусове и финансови възможности, затова се ориентира по социални условни знаци — начина на обличане, възраст и ако не е политически коректна — цвета на кожата, за да идентифицира банковия служител, който вероятно ще направи голяма поръчка за доставка на рози с дълги дръжки за рождения ден на майка си, и младият куриер, който може да си позволи само букетче маргаритки за секретарката с мила усмивка.
Разбира се, разликите в естествените способности също играят роля при формирането на социалните дистинкции. Но и те обикновено биват опосредени чрез въобразени йерархии. Това става най-вече по два начина.
Първо, повечето способности трябва да бъдат развивани. Дори ако някой е роден с определен талант, той най-често остава в латентно състояние, ако не се насърчава, насочва и упражнява. Не всички имат равни възможности да култивират и развиват уменията си — те обикновено зависят от позицията им във въобразената йерархия на обществото. Хари Потър е добър пример.
Откъснат от видното си семейство на магьосници и отгледан от невежи мъгъли, той пристига в Хогуортс без никаква представа за магията.
Необходими са седем книги, за да придобие истински контрол над спо- собностите си, както и знание за уникалните си заложби.
Второ, дори ако хора, принадлежащи към различни класи развият напълно еднакви способности, не е никак вероятно те да се радват на равен достъп, защото ще трябва да играят играта с различни правила. Ако в колониална
Индия представители на групите на недосегаемите, на брахмините, на ирландците католици и на англичаните протестанти по някакъв начин са развили напълно еднакъв бизнес усет, те все пак няма да имат равен шанс да забогатеят. Икономическата игра се регулира от правни рестрикции и редица невидими бариери.

Изтегляне 4.7 Mb.

Сподели с приятели: