Учителски уроци за съботното училище януари, февруари, март 2009 г
Изтегляне 0.83 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- 4. Състоянието на мъртвите /
- СТЪПКА 3 – Практикувайте ! За илюстрация
- СТЪПКА 4 – Приложете ! За разискване
- УРОК 11 7 - 13 март Урокът накратко ... ТЪЛКУВАНЕ НА ПРОРОЧЕСКИТЕ ПИСАНИЯ Ключов текст : Лука 24:27 Учете групата да
- План : 1. Тълкуване в противовес на хомилетика /
- СТЪПКИ НА ИЗУЧАВАНЕ СТЪПКА 1 – Мотивирайте се ! Ключова концепция за духовно израстване
- СТЪПКА 2 – Изследвайте ! БИБЛЕЙСКИ КОМЕНТАР 1. Ехе gesis
- 2. Homiletics / Омилетика/ /
- 4. Непосредственият и по-широкият контекст
- СТЪПКА 3 – Практикувайте ! Упражнение за прилагане
- УРОК 12 14 – 20 март Урокът накратко ... БЛАГОСЛОВЕНИЯТА НА ПРОРОЧЕСКАТА ДАРБА Ключов текст : Амос 3:7 Учете групата да
- Знае
- Върши
- СТЪПКА 2 – Изследвайте ! БИБЛЕЙСКИ КОМЕНТАР 1. Мисия /
- СТЪПКА 3 – Практикувайте !
За разискване : Кои от следните неща е по-силен мотив да се покорите на Бога: /1/ Страхът, че Бог ще ви накаже или отхвърли, ако грешите или /2/ Оценяване на онова, което Бог ви предлага за Своя сметка? 2. Светилището /Евреи 9:1-8/ Светилището в Стария Завет не беше нещо завършено само по себе си /Евреи 9:9/, но една илюстрация, която сочеше на Христос. Кръвта на жертвеното животно не можеше всъщност да даде опрощение, нито можеше да осигури избягване от присъдата, която всички хора заслужават /виж Римляни 6:23/. Когато Христос влезе в пресвятото место на небесното светилище, Той осигури нашето спасение, но не чрез кръв от животни, но със собствената Си кръв. Присъдата, наказанието, което справедливо се падаше на нас, беше вместо това произнесена над Него. Той умря, а ние сме свободни ! /виж Евреи 9:13-28/. За разискване : Ние живеем във времето на края, пророческия час на съда, който непосредствено предхожда славното завръщане на Господ. През това време коя трябва да бъде нашата първостепенна цел ? Дали лично морално усъвършенстване ? Или несравнимата милост на Бога при поемане върху Себе Си присъдата, която основателно е наша ? Зависи ли моето духовно наследство от моите усилия да подобря живота си или от Христовата смърт на мое място ? Дали величието на Божията милост обяснява строгостта на предупрежденията, отправени към онези, които не я оценяват ? /виж Евреи 10:26-29, 37-39/. 3. Съботата /Изход 20:1-17; Яков 2:10,11; 1Йоан 5:2,3; Откровение 14:12/ Важността на съблюдаването на съботата се основава на Сътворението и Изкуплението, двете върховни дела в човешката история. Съботата е част от историята на Сътворението /вижте Битие 2:1-3/ и четвъртата заповед, както е докладвана в Изход. Тя ни призовава да се покланяме през седмия ден, защото Бог е създал съботата. Обаче във Второзаконие 5:12-15, четвъртата заповед ни призовава да се покланяме, защото Бог ни е освободил от робство чрез чудната Си сила. Поклонението всяка събота ни напомня, че ние сме създадени с любов, а не сме случайно еволюирала маса от тъкани. Тя ни напомня също, че Бог ни е избавил от робството на греха и че може да си почиваме безопасно в Него. За разискване : Пазителите на съботата съблюдават понякога съботата по различен начин, наелектризирайки така спорове в църквата. Как темите за почивка и ознаменуване на Сътворението и Изкуплението изпълват нашата практика на пазене на съботата ? /забележете: Изход 16 гл.; Числа 13: 15-22; Исая 58:13,14; Лука 4:16; Йоан 5:1-18/ 4. Състоянието на мъртвите /Псалм146:4; Еклисиаст 9:5,6; Йоан 5:28,29; Йоан 11:11-14; Деяния 2:34; 1 Тимотей 6:16/. За разискване : Първо прочетете 1 Коринтяни 15:12-23. След това разисквайте върху следното: Според Павел няма възкресение от мъртвите, нито вечен живот извън Христос. Той казва, че ако Исус не беше възкръснал от мъртвите, ние бихме отговаряли за нашите грехове и наказанието за греха, което е смърт /Римляни 6:23/. Ако обаче Павел греши и има друг начин да получим вечен живот /например, теорията за безсмъртна душа/, какво говори това за необходимостта от Христос за освобождаване от смъртта ? 5. Второто пришествие /Матей 24:5, 24-31; Откровение 1:7; 19:11-21; 1 Солунци 4:16,17/ „Обичайните термини за Второто идване на Христос са парузия, епифания, явление, появяване, апокалипсис, откровение. Парузия се среща обикновено в папируси, за посещението на някой император или цар ... Епифания се среща често в класическия гръцки език, за да опише славното явяване на езически богове ... Апокалипсис се използва за „явлението” или „откровението” на Христос при второто Му идване. –Библейски речник на адвентистите от 7-я ден , стр. 999. За разискване : Какви приготовления бихте направили, ако президента на вашата страна обещае да посети дома ви и да ви отведе в един нов, постоянен дом в един тропически рай. Как това обещание би повлияло на начина ви на мислене за собственото ви лично достойнство или възгледите ви върху проблемите, които срещате в живота ? СТЪПКА 3 – Практикувайте ! За илюстрация: Определете някой в групата ви да изпълнява ролята на атеист скептик. Някой, който има аналитичен ум и има познания върху атеистичните позиции ще е идеалният кандидат. Ролята на другите членове на групата е да представят ученията, разгледани в последния урок и да защитават вярата си въз основа на разгледаните теми. Размишлявайте върху човешкия копнеж за цел, значимост, изкупление, спасение, любов, дълголетие. Как ученията за праведност, светилище, събота, смърт и Христовото завръщане дават отговори за нашите човешки нужди ? Дайте достатъчно време на „атеиста скептик” да представи своите опровержения. Насърчете групата да даде добре обосновани, солидни отговори. Свидетелстване : Поканете член от групата да разкаже опитност от живота си за споделяне на вестта, изучавана в този урок. Отделете време, за да се помолите да се преодолеят пречките, които може да стоят в пътя на някой, който е привлечен от вестта на вярата в Христос. СТЪПКА 4 – Приложете ! За разискване : Моисей разказва историята на Валаам в 22 до 24 глави от книгата Числа. Валаам всъщност не искаше да предаде Божията вест на надежда за Израил, защото би спечелил възнаграждение, ако прокълне народа. Обаче Бог предаде Своята вест на благословение. По-късно Валаам бе убит от израилтяни и неговата епитафия беше, че той би направил всичко за пари. Бог ни е поверил една пророческа вест на надежда за нашето време. Толкова ли сме обсебени от „правенето на пари” и нещата на този живот, че да пренебрегваме нашето призвание да споделяме тази вест. Разисквайте какво може да направите през този месец, за да предадете вярно вестта. УРОК 11 7 - 13 март Урокът накратко ... ТЪЛКУВАНЕ НА ПРОРОЧЕСКИТЕ ПИСАНИЯ Ключов текст : Лука 24:27 Учете групата да : Знае : Как да разбираме и прилагаме Библията и писанията на Елън Г. Уайт ? Чувства : Желание да задълбочим и обогатим личното изучаване на Библията. Върши : Да решим по-задълбочено да изучаваме Библията. План : 1. Тълкуване в противовес на хомилетика /1 Коринтяни 6:19,20/ А. Какъв е оригиналният контекст и замисленото значение на този пасаж ? Как сме разширили неговото значение и сме приложили този стих към други неща ? Б. Може ли да помислите за някой пример, в който един проповедник е използвал Писанието, за да подчертае нещо или да предаде важна истина, не специално замислена от писателя ?
А. Какво допълнително значение имат тези стихове за хората от края на времето ? Какво се представяше пред Еремия в това видение ? Б. Чувствате ли се понякога далеч от света на Библията ? Как може по-добре да се идентифицираме с опитността на древните хора ? В. Как разбирането на нейното време и място ни помагат по-добре да тълкуваме писанията на Елън Г. Уайт ? 3. Контекст /Исая 65:17-20 / А. Как непосредственият контекст ни информира за начина, по който да тълкуваме този пасаж ? По какъв начин може да го приложим към нашето бъдеще ? Б. Какви опасности се крият в това да се вземе пасаж от Елън Г. Уайт извън контекста ? Защо е важно да разглеждаме всичко, което е казано по една специална тема, вместо изолирани примери ?
Бог е изпратил вести. Те са безполезни обаче, ако не ги разбираме. Тъй като вестите бяха предадени преди векове, в културна среда, различна от нашата, на други езици и до различни личности, Божиите вести могат действително да бъдат „кодирани”. Може би това обяснява, защо толкова много християнски деноминации твърдят, че говорят библейски вести. За щастие, има система от принципи, която може да ни „разкодира” вестите. Две думи са важни за тази система: /1/ hermeneutics и /2/ exegesis. „Hermeneutics е област от теологичното изучаване, което се занимава с тълкуване на Писанието. Често то се характеризира с това, че на първо място е загрижено за теорията или теориите на тълкуване и в това отношение се различава от exegesis, за което може да се мисли като за практическо приложение на принципите на hermeneutics.” – Библейски речник на Харпър, 1996 г., 415 стр. СТЪПКА 2 – Изследвайте ! БИБЛЕЙСКИ КОМЕНТАР 1. Ехеgesis /Римляни 2:14-16; 10:12-17; Езекиил 3:17-19/ Думите приемат значението си от техния контекст. Взети извън контекста те могат да означават нещо съвсем различно от онова, което е замислено. Ако чуем, че някой е „поправил работата” на един часовник, ние мислим за механизма му. Проблемът е прост: За да разберем думата или част от речта, трябва да бъде разучен контекста. Контекстът включва време, място, култура, историческа среда, начин на мислене на автора, очаквана аудитория, съвременни нрави и обичаи и т.н. Ръководени от Светия Дух, ние може, като внимаваме върху тези фактори, да разберем значението на Писанието; но ако не го знаем, ще се получи странно, нереално тълкувание. За разискване : Какво внушават текстовете относно важността на разбирането на библейския контекст на специални писания ? Каква е опасността от това да не се взема под внимание контекста на един специален текст ? Как определяме какъв е този контекст или какво включва той ? 2. Homiletics / Омилетика/ /Марко 1:15,17; Еклисиаст 7:20/ За разискване : В 1 Коринтяни 6:18-20 контекстът внушава, че човешкото тяло е Божи храм. Три глави по-рано /1 Коринтяни 3:16,17/ Павел нарича тялото на вярващите, т.е. църквата, Божи храм. В 3 глава Павел предупреждава, че ако вярващите развалят Божия храм, Бог ще развали тях. Някои проповедници си позволяват да тълкуват както следва, като разсъждават: /1/ Човешкото тяло е Божи храм; /2/ Павел казва, че ако ние развалим Божия храм, Бог ще развали нас. Проблемът е, че храмът в 1 Коринтяни 3:16,17 определено е църквата / „тялото на Христос”/, не човешкото тяло. / Ако ние вече сме разрушили нашето тяло, защо ще го разрушава Бог отново ?/ Доброто намерение на проповедника е да ни насърчи да се грижим за нашите тела. Оправдава ли това да се смесват тези стихове извън контекста ? Обяснете ! Какъв по-разширен принцип за тълкуване ни дава това ? 3. Време и място /Еремия 4:23-26/ В Еремия 10:3,4 Господ укорява Израил: „Защото обичаите на племената са суетни; Понеже само дърво е това, което секат от гората, Нещо издялано от дърводелски ръце с брадва; Украсяват го със сребро и злато, Закрепват го с гвоздеи и чукове, За да не се клати.” Искрени християни са прилагали това за обичая да се украсяват коледни елхи. Това несъмнено звучи като осъждане на практиката – да се отреже дърво, да се закове на подставка и да се украси с гирлянди и украшения. Но дали това е практиката, която Бог осъжда ? Когато помислим за времето и мястото / 7 век преди Христа, когато идолопоклонството се е практикувало в Израил, но когато не е имало коледни елхи /, става ясно, че практиката, която се осъжда тук, е правенето на идоли. Не би ли трябвало да имаме предвид този принцип, когато мислим за пасажи, които забраняват на жените да говорят в църква или тези изисквания за подходящи прически ? 4. Непосредственият и по-широкият контекст Нека погледнем по-отблизо определението на една дума, която вече срещнахме в този урок: „контекст” : 1. части от писмени или изговорени изречения, които предхождат или следват специална дума или пасаж, и може да повлияят върху значението или ефекта му. 2. серия от обстоятелства или факти, които заобикалят едно специално събитие, ситуация и прочее.” – Уебстър, Речник на студента, 1992 г. 294 Стр. от Християните подхождат към Римляни 15 глава и Колосяни 2 глава по различен начин, поради различното тълкуване. Някои смятат, че всички съботи са били премахнати при новия завет. Други не са съгласни. Помага ли контекстът да се разреши дилемата ? Непосредствения контекст на Колосяни 2, стих 17 уточнява, че въпросните неща са били „сянка на бъдещите неща” /нов превод/. Възниква въпросът: „Били ли са всички съботи /свети дни/ „сянка” ?” Изучете следните хипотетични ситуации: Предположете, че Канада завладее Съединените Щати. Новото управление обявява че националните празници на САЩ няма да бъдат съблюдавани /например Деня на независимостта, Деня на президентите и др./ Означава ли това, че Коледа е забранена, защото тя също е празник. Не. Канадците празнуват Коледа преди съществуванието на САЩ, а забраната беше срещу националните празници, не всички празници. Като продължение, непосредственият контекст на Колосяни 2 глава уточнява дните, които са били „сянка”, а не всички съботи. Понеже са познавали ранните сянкови съботи /например Пасхата/, читателите на Павел от първи век знаеха, че те имат предвид тези годишни празници. В Римляни 15 глава непосредственият контекст предлага малко, за да обясни този въпрос, като води читателя до изследване на по-широкия контекст, за да установи намерението на автора. Единствените новозаветни спорове по отношение на дните, които трябва да бъдат съблюдавани, са около годишните празници.. Така това съставлява естествен контекст за разбиране на Римляни 15 /виж Евреи 8 – 10 глави/. За разискване : Точно както канадците са празнували Коледа преди да съществуват празниците на Съединените Щати, така седмичната събота идва от Едем, преди да бъдат установени старозаветните съботи. Ние разбираме, че една завладяваща нация премахва националните празници, но не и Коледа, защото тя има религиозна основа. По същия начин ние не сме изненадани, че „сянковите съботи” бяха отстранени при идването на Христос, но това не премахва седмичната събота. СТЪПКА 3 – Практикувайте ! Упражнение за прилагане : Изберете една глава от Евангелията и отговорете на следните въпроси /да се отговори на повечето, като се прочете една глава или глави, преди да видим насочващите коментари/: А. Кой го е написал ? Кога е било написано ? Б. Каква е очакваната аудитория ? В. Защо е било написано ? Какво е очевидното значение ? Г. Защо беше важно авторството за първоначалната аудитория ? Д. Има ли обичаи и навици, които са трудни за разбиране ? Избройте ги. Е. Има ли група /личности / в Евангелията, за които трябва да науча повече ? Какви стъпки трябва да направя за това ? Ж. Какво мога да приложа от това, което съм научил за моя дом, работа, семейство и личен живот ?
А. До каква степен може да приписваме на Елън Г. Уайт нашето развитие като деноминация ? Б. Прочетете Второзаконие 6:4-9. По какъв начин християнското възпитание и книгоиздателство са облагодетелствали нашата църква ?
А. Каква беше практичната полза от хигиенните и диетични закони за израилтяните ? Как ние като църква сме били облагодетелствани от пророческото ръководство по такива въпроси ? Б. Защо мислите, че здравните принципи западат сред адвентистите ? Какви чувства изпитвате поради това ? Какво може да направим като отделни личности, за да променим този упадък ?
А. Какво би било отношението на писанията на Елън Г. Уайт към новите прозрения в теологията, медицината и науката. Ограничава ли Елън Г. Уайт по някакъв начин разширяването на нашето разбиране ? Обяснете отговора си. Б. Как може да се включим повече в продължаване делото на църквата за благословението на другите ?
Социалната атмосфера на острова се променила изведнъж. Където имало насилие, там настанал мир. Където царувало пиянство, сега управлявала трезвеност. Буйните страсти стихнали. Защо ? Защото една личност, която намерила Библията, била променена и благословена от пророческата дарба. След това Александър Смит споделил тези благословения с всички около него. Колко домове, семейства, градове и дори народи могат да свидетелстват за благословенията от следване съветите на Бога ! За разискване : Как стоят нещата при вас ? Като Александър Смит, какво може да направите, за да повлияете положително на хората ? Как може да промените положението им към по-добро ? СТЪПКА 2 – Изследвайте ! БИБЛЕЙСКИ КОМЕНТАР 1. Мисия /Второзаконие 7:7,8; Исая 43:21; 44:8; 49:6; 66:19; Матей 28:19,20/ Прочетете Деяния 16:6-10. Павел и Сила разширяваха тяхната работа, за да включат недостигнати области в Мала Азия. Много места в тази област бяха недокоснати от евангелието. Ние бихме гледали на Павел и Сила като на мечтатели. Но техните мечти и виждания явно не бяха достатъчно просторни. Бог ги призоваваше в Европа. Обстоятелствата, организирани от Светия Дух им пречеха да изпълнят своите планове за пътуване. Но във видение на Павел бе показана ясно Божията насока. За разискване : Разисквайте върху Божието ръководство на църквата и с по-широки разбирания на Неговата мисия или споделете как Бог е ръководил църковни членове в неочаквани възможности за свидетелстване. 2. Възпитание /Битие 18:19; Второзаконие 6:4-7, 20-25/ Прочетете 2 Царе 6:1,2; Притчи 22:6; 2 Тимотей 1:5,6/. Докато домът носи решителната отговорност за възпитанието на младите в пътя на Бога, по-широкото общество също споделя тази отговорност. Пророческите училища бяха създадени така, че пророците да могат да възпитават водачи според съветите на Бога. Самуил, Илия и други са считани за „основатели” на тези ранни възпитателни „институции”. За разискване : Поканете членове на групата да споделят как Бог е използвал християнското възпитание, за да благослови тях или семействата им. Разисквайте върху важността на това да се предава факела на вярата на бъдещите поколения. 3. Здраве /Изход 15:26; Левит 7:22-26; 11::1-8; 13:46/ Прочетете Тит 1:1,2; 3 Йоан 2. Библията показва една ясна връзка между духовно и физическо здраве. Нито е случайно, нито необичайно непочтеността и жестокостта да са свързани с лакомия. Сексуалната злоупотреба с тялото има духовни последици, защото тялото е Божи храм. Исус първо излекува мъжа при къпалнята Витезда и по-късно му каза да не греши. От положителна страна, духовното здраве допринася за физическо здраве. Едно безгрижно, свободно от вина „сърце” е мощно „лекарство”. За разискване : Разисквайте върху взаимната връзка между физическото и духовното здраве. Защо би трябвало една духовна личност да се интересува от здравословен стил на живот ? Как може интересът към здравето да води една личност към търсене на духовна пълнота ? 4. Книгоиздаване / Изход 17:14; 3:27; Второзаконие 6:1-9; 31:24/ Прочетете 1 Коринтяни 10:11; Йоан 21:24,25; Лука 1:1-4 с Деяния 1:1 и Откровение 1:1,2. Бог знае силата на докладваното откровение в делото на разпространение на евангелието. Много пророци не само устно са предавали вестта, но те също са я записвали, давайки така доклад за Божието взаимодействие с човечеството, и който би могъл да бъде споделян от поколение на поколение. За разискване : В този век на технически бум публикуването на благовестието може да отиде далеч отвъд една отпечатана страница. Разисквайте какви технологии могат да бъдат включени в „книгоиздаването” днес. 5. Теология /Битие 1:1-3; Изход 20:8-11; Псалм 33:6; Исая 42:5/ Прочетете 2 Тимотей 3:14-17; 4:3,4 и 2 Петрово 1:19 – 2:3. Писанието ни води до спасение чрез доверяване на Христос. То ни показва, че е вярно и истинно и ни подготвя за съвършен живот в Исус. Погрешната теология, както и погрешното мислене, води до погрешно живеене. Бихме ли се изненадали, че Бог счита истината за важна ? За разискване : Разисквайте върху концепцията, че истината е относителна – онова, което е истина за вас, може да не е истина за мене. Ако всичко е вярно, дори противоположни идеи, може ли тогава каквото да е да е вярно ? Какво иска да каже фразата: „Истината е единствена” ? СТЪПКА 3 – Практикувайте ! Ако мястото, размера на групата и индивидуалността на членовете позволяват, разделете групата на по-малки от 5 до 7 души. Нека всяка група се концентрира върху едно или две специални благословения, изучавани в урока. Един вариант може да е групите да се обособят сами. Онези с история върху „възпитание” могат да оформят една група, други с история върху „здраве” – друга и т.н. След това накарайте групите да изследват отговора на следните въпроси: 1/ Как би се променил моят живот, ако Бог не бе използвал публикации, възпитание, здравни принципи, за да извърши промяна в моето семейство или в моя личен живот ? 2/ Каква полза имам аз или онези около мене чрез специалните благословения, дадени чрез Божието ръководство, използвайки средствата, споделени в номер едно по-горе ? 3/ Какво вярвам, че ме призовава Бог да извърша, за да запозная и други с благословението, което Той ми е дал ? СТЪПКА 4 – Приложете ! Започнете един личен проект или на групата, който се развива извън този урок. Не е достатъчно само да получаваме благословението от пророческата дарба. Божиите дарби са дадени, само за да може да ги споделим. Тези внушения не са изчерпателни, но могат да предизвикат дискусия. Каталог: MEDIA%20SET -> A.%20MINISTRY,%20EDUCATION A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> За Windows има само един вид архив формат MEDIA%20SET -> Книгата "Свидетелства към църквата", том 9-ти, ст."Последната криза", писана от религиозната писателка Елена Вайт през 1909г намираме следния цитат: " MEDIA%20SET -> Жак Секвейра вечното евангелие изкупителната Божия любов MEDIA%20SET -> Фактите около възкресението A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> Юли, август, септември 2007 г. За добро или за зло: поуки от старозаветни съпружески двойки гордън кристо и розенита кристо A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> Учителски уроци за съботното училище януари, февруари, март 2008 г. Ученичеството от A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> Учителски уроци за съботното училище октомври, ноември, декември 2007 г. Пречистващият огън на страданието A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> Учителски уроци за съботното училище април, май, юни 2009 г. Ходене по пътя: християнският живот A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> Учителски уроци за съботното училище юли, август, септември 2008 г. Служители на надеждата A.%20MINISTRY,%20EDUCATION -> Учителски уроци за съботното училище април, май, юни 2008 г. Чудото исус рой Адамс Изтегляне 0.83 Mb. Сподели с приятели:
|