Закон за общото и частното
"Кабалистическо постижение на същността на нещата"
Изтегляне 499 Kb.
|
Свързани:
Силата на КАБАЛА, Кабалистите за кабала, КАБАЛА НА ЧИСЛАТА, КАБАЛА И АЛХИМИЯ
| "Кабалистическо постижение на същността на нещата"
Първо постигаме обекта: усещаме го в своето желание, защото желанието се явява нашата същност. Освен това, почваме да измерваме своето желание, своето кли. Измерваме напълването му по количество и качество, дълбочина, яркост, по всички свойства и от постижението на това кли, даваме название на предмета. Изучаваме обекта на основата на гематрия. Всяка частичка на творението има една конструкция, един скелет: (י– ה– ו – ה) “юд-хей-вав-хей” или нулева (точката на буквата юд), първа, втора, трета и четвърта степени на развитие на кли. После, когато кли напълно се развие се напълва със светлина. И ние измерваме напълването във всяка от тези части: точка на буквата юд – кетер, нулев стадий; юд - хохма, първи стадий; хей - бина, втори стадий; вав - зеир анпин (ЗА), трети стадий; хей - малхут, четвърти стадий. Рис.3.1.1. Всяко кли трябва да се състои от всички 5 части. Нулева, точката участва по отношение на цялото кли като представител на Твореца, малхут е получаващата част, а останалите 3 части (хохма, бина, ЗА) са посредници, междинни свойства между Твореца и творението. Светлината, предавана от Твореца към творението, включваща и обратната светлина, идваща от творението към Твореца е напълването на кли. Напълването на кли плюс неговата твърда конструкция “юд-хей-вав-хей”, е абсолютно еднаква във всички нас и дава име на обекта. Рис.3.1.2. Същността на всеки обект се определя от светлината, която той може да прояви във всеки конкретен момент в себе си, да я акумулира, да я осъзнае, усети. Това е й неговото име. В началото кабалистите постигат своето кли, желание, скелета “юд-хей-вав-хей”, някакво духовно състояние, усещат и осъзнават в себе си това напълване, измерват го и дават название на всички обекти и действия в духовния свят. От тук и принципа: “само това, което постигаме, можем да определим с думи и да именуваме” (РАБАШ, “Шамати”, статия № 3). Иначе от къде се взимат имената? Ако ти не постигаш означава, че това за теб не съществува. Не можем да видим или чувстваме това, което не виждаме или не чувстваме. затова в кабала не може да има абстрактни обекти, понятия и определения: всички те са следствия на постижения, при което кабалиста винаги указва, на каква дълбочина постига едно или друго духовно свойство, обект, състояния. Възприемането на света от дете съществено се различава от постиженията и знанията за света от възрастния човек. Така е на всяка духовна степен: можеш да я достигнеш и да бъдеш дете, а можеш и да пребиваваш на нея като възрастен човек. Прехода на следваща степен, е възможен само, когато постигнеш дадената степен в абсолютна пълнота и тя стане за теб предпоставка за раждането на следваща степен. Ти я постигаш до толкова, че разбираш по какъв начин от нея се заражда следващото твое състояние. това и се нарича последователната причинно-следствена връзка. Следващото състояние напълно е обусловено от предишното, произлиза от предишното, ражда се от него съгласно закона за отрицание на отрицанието. Кабалистите постигат всяка степен абсолютно – без това те не могат да се повдигнат на следващата. Затова във всяко състояние се извършва духовно постижение до пълна дълбочина – в разума и чувствата, слети в едно. Това е единственото, което наричаме постижение. Изтегляне 499 Kb. Сподели с приятели:
|