Анализирайки промените в обществото, редица мислители от различни области на науката и обществения живот създават различни теории,които утвърждават настъпването на нова ера в човешката история
Изтегляне 18.6 Kb.
|
|
Идеята за информационното общество за първи път е формулирана в доста ясна форма в края на 60-те и началото на 70-те години на ХХ век, вследствие на развитието и внедряването в практиката на новите информационни и комуникационни технологии. Изобретяването на термина "информационно общество" се приписва на Ю. Хаяши, професор в Токийския технологичен институт. Информационното общество е определено като такова, при което процесът на компютъризация ще даде на хората достъп до надеждни източници на информация, ще ги освободи от рутинна работа и ще осигури високо ниво на автоматизация на производството. В същото време самото производство ще се промени - неговият продукт ще стане по-„информационно интензивен“, което означава увеличаване на дела на иновациите, дизайна и маркетинга в неговата стойност; „...производството на информационен продукт, а не на материален продукт, ще бъде движещата сила на образованието и развитието на обществото“. Анализирайки промените в обществото, редица мислители от различни области на науката и обществения живот създават различни теории,които утвърждават настъпването на нова ера в човешката история. В своите теории те твърдят, че е настъпило врвмето на информационната революция, която въвежда нови правила на играта не само в технологичната и производствената област, но и в социалната, културната, образователната и т. н. Първите теории , посветени на новия етап в развитието на обществото се основават на анализа на основните фактори за дълбоките изменения в социалната и икономическата структура на водещите страни в света, като се проследява историята на човешката цивилизация и се прогнозира нейното по-нататъшно развитие. Японската версия на концепцията за информационното общество се появява през 1961 г. по време на беседа между Кишо Курокава и Тадао Умесао.предимно за решаване на проблемите на икономическото развитие на Япония. Това обстоятелство обуславя неговия в известен смисъл ограничен и приложен характер. Въпреки това през 70-те години се наблюдава сближаване на две почти едновременно възникващи идеологии - информационното общество и постиндустриализма. Последният, за разлика от първия, има доста солидна теоретична основа и универсалистка ориентация. Идеята за постиндустриално общество е представена през 70-те години от американския социолог Даниел Бел (1919-2011). Концепцията за постиндустриализма е представена в разширен вид в книгата му „Напредъкът на постиндустриалното общество. Опит на социалното прогнозиране”, публикуван през 1973 г. Разделяйки историята на човешкото общество на три етапа – селскостопански, индустриален и постиндустриален, Д. Бел се стреми да очертае контурите на постиндустриалното общество, до голяма степен въз основа на характеристиките на индустриалния етап. Подобно на други теоретици на индустриализма (най-вече Т. Веблен), той тълкува индустриалното общество като организирано около производството на неща и машини за производство на неща. Концепцията за индустриално общество, подчертава той, обхваща миналото и настоящето на различни страни, които могат да принадлежат към противоположни политически системи, включително такива антагонисти като САЩ и СССР. Индустриалният характер на обществото, според Бел, определя неговата социална структура, включително системата от професии и социални слоеве. Социалната структура е „аналитично отделена“ от политическите и културните измерения на обществото. Според Д. Бел промените в социалната структура, настъпили в средата на 20 век, показват, че индустриалното общество се развива към постиндустриално общество, което трябва да стане определящата социална форма на 21 век, предимно в САЩ, Япония, Съветския съюз и Западна Европа. Бел идентифицира следните основни характеристики на постиндустриалното общество: Постиндустриалният етап се характеризира с преход от производството на вещи към производството на услуги и услуги, свързани предимно със здравеопазването, образованието, научните изследвания и управлението. Тази особеност на постиндустриалното общество е тясно свързана с промените в разпределението на професиите: има растеж на интелигенцията, професионалистите и „техническата класа“ (тази тенденция вече се разкрива в промените в структурата на заетостта, които настъпват по време на индустриалния период). Ако индустриалното общество е организация на машини и хора за производство на неща, то централното място в постиндустриалното общество, според Д. Бел, е знанието, при това теоретичното познание. „Разбира се, знанието е необходимо за функционирането на всяко общество. Но отличителната черта на постиндустриалното общество е природата на знанието, пише той. – Централната роля на теоретичното познание предполага примата на теорията над емпиризма и кодификацията на знанието в абстрактни системи от символи, които... могат да бъдат използвани за тълкуване на различни променящи се сфери на опита. Всяко съвременно общество живее чрез иновации и социален контрол на промяната, то се опитва да предвиди бъдещето и да планира. Именно промяната в осъзнаването на естеството на иновацията прави теоретичното знание решаващо” Най-важния компонент от процеса на трансформиране на теоретичното знание в източник на иновации в появата на индустрии с интензивно знание - като химическата промишленост, компютърните технологии, електрониката и оптиката. Обръщайки голямо внимание на трансформацията на човешките ценности в информационното общество, Йонджи Масуда, ръководител на Института за информационно общество и един от авторите на Плана за информационно общество, представен от Института за развитие на компютърното използване (JACUDI) в Япония, излага концепцията, че информационното общество ще бъде безкласово и безконфликтно, то ще бъде обществено споразумение с малко правителство и държавен апарат. Той пише, че за разлика от индустриалното общество, чиято характерна стойност е потреблението на стоки, информационното общество извежда времето като характерна стойност. В новата епоха характерът на информацията промена начина на живот, в основата на човешкото поведение е поставено теоретичното знание (информацията). Това изисква радикални промени в образователните системи на страните, обхванати от глобалните трансформационни процеси през втората половина на ХХ век. Водещ отрасъл на икономиката ще стане интелектуалното производство, а информационната епоха ще създаде един нов тип човешко общество – информационно. Според английският учен Том Стониър информацията може да се натрупва и съхранява подобно на капитала с цел бъдещо използване. Информационните масиви ще се превърнат в източник на богатство. Според него в новото общество водеща сила ще бъде не промишлеността, а сферата на услугите, свързани със събирането, обработването и анализирането на информация. В своя труд „Галактиката на Гутенберг“ Маршал Маклуън (1911-1980) отбелязва, че глобализацията на съвременните средства за информация и комуникация превръщат света в глобално село, а това води до промени от социално естество. Той смята, че информационния поток и електронните медии пряко влияят върху нервната система на човека и са променили структурата на мисълта му и неговото поведение. Според него се засилва активната роля на средствата за масова информация и комуникация в живота на хората. Американският писател и футуролог Алвин Тофлър (1928-2016) в книгата си „The third wave” (1980) разделя историята на човешката цивилизация на 3 големи епохи (вълни): аграрна (до XVIII в.), индустриална (До 50-те години на ХХ в.) и постиндустриална (от 50-те години на ХХ в.). последната вълна той свързва с рязък скок в информационния обмен и разгръщаща се информационна революция. Според него знанието и властта са взаимно свързани; знанието е най-основният източник на власт. В края на ХХ в. идеята за глобалното информационно общество преминава в нов етап от своето развитие. В книгата си “The post-Capital Society” (1993) Питър Дракър разглежда развитието на новите информационно-комуникационни технологии като възможност човечеството да преобразува капиталистическото общество в общество, основано на знанията. В капиталния си труд “The End of the Millenium, The information Age:Economy, Society and Culture” М. Кастелс прави анализ на съвременните тенденции, водещи към формирането на общество, наречено от него „мрежово“. Мрежовите структури са едновременно и средство, и резултат от глобалозацията на обществото. Преходът към новата информационна епоха обхваща не само технологията и икономиката, но и морала, културата, идеите, политическата структура на обществото, а това означава трансформация в целия живот на хората. Изтегляне 18.6 Kb. Сподели с приятели:
|