Глава трета РАЗВИВАНЕ НА ВРЕДНИ ДУШЕВНИ ВРЪЗКИ ЧРЕЗ РЕШЕНИЯТА, КОИТО ВЗЕМАМЕ Обвързани (вързани) служители

Колко на брой робства такива като душевните връзки могат да бъдат формирани? Помислете за това как хората от ранната история на нашата страна (Америка – бел. прев.) са ставали крепостни роби. Те са можели да избират дали да дойдат тук като крепостни роби, за да изплатят своите дългове. Така те са били продавани в робство като роби или просто са били бедни хора, които са продавали себе си в bond servanthood за да спечелят /заплатят цената/ таксата за преминаването/ пътуването към новия свят. ²

Някои всъщност са били престъпници, които са били хвърляни в затвора заради дела извършени срещу обществото и са приели възможността за идване в Америка като крепостни роби и да отработят присъдата.

Някои са били мъже твърде бедни или в големи дългове, много често са били от затвори за длъжници, които продават себе си или семействата си в доброволно робство, за да избягат от Англия и дълговете, които не могат да платят. Спомнете си думите на песента: „Имахме дълг, който не можехме да платим: Но Той дойде и плати дълг, който не дължеше!”

Разбира се, когато се споменават думите робство или робия, ние обикновено веднага се сещаме за роби доведени от Африка, които да работят в Южните Щати. Но тези хора са били първоначално заловени и продадени в робство от вражески племена. Така че те буквално са били военопленици, докато при крепостните роби обикновено са били дадени (да чиракуват с договор) при техните господари в резултат на техните собствени решения.

Исус дойде да освободи пленниците. Кои бяха пленниците/ робите? Почти всички в тази страна (Америка) обикновено ще си помислят за черните роби работещи на памучните полета ... ние сме (тези, които са пленниците), робите които са се съгласили да продадат себе си в робство поради невежество/ незнание.

КАК СЕ РАЗВИВАТ/ ОФОРМЯТ НЕГАТИВНИТЕ ДУШЕВНИ РОБСТВА?

Робството се оформя в ситуации, които не са открити и явни както вземането в робство и договореното робство, чрез споразумяване между две страни или дори със самия себе си. Невежеството позволява да се формират много нездравословни душевни връзки.
Исая 5:13
Осия 4:6а
Исус промисли / снабди Своите последователи със екзосия (легална власт) и дунамис (позволяваща, упълномощаваща сила) за да изпълнят Неговата воля. Властта и силата обаче трябва да бъдат взети и двете, и да бъдат употребени или няма да имат ефект, точно както кръвта на пасхалното агне трябваше да се постави на стълбовете на вратата или то нямаше да представлява защита срещу Ангела на Смъртта.

Исус илюстрира Своята воля в Словото относно душите на Неговите хора, че трябва да бъдат свободни: като Самият Той освобождаваше души, и възстановяваше и ума, и душата чрез освобождение:

Съгласието е в сърцевината на всяко едно взаимоотношение създадено между човешките същества; силата на съгласието лежи в човешкия избор. Най-старата и най-силна връзка възможна между две страни е тази на кръвния завет, неразделна част, от който е основното споразумение между страните относно условията на тяхното споразумение. Заветите са основата на взаимоотношенията вътре в свръхестествените царства също. Сатана се опитва да копира Божиите методи винаги, когато е възможно, и неговите последователи, такива като магьосниците, са в завет с него. От тук произлиза термина в магьосничеството „сборище на вещици” (на английски език „завет” е „covenant”, и от там „coven” - „сборище на вещици” – бел. прев.)

Един тест за неподходяща душевна връзка с организация и/ или с нейните членове е дали от вас се изисква да пазите тайна клетва, и на вас не ви се ще, или не можете да разкриете условията на клетвата на брат или сестра в Христа, или дори на служител.

Човек също така трябва да разчупи душевните връзки с църкви, компании (фирми) или която и да било организация, която е пречела на човека да върви с Бога. Човек често е насърчаван да „вложи сърцето и душата си” в дадена дейност. Пазете се от сантиментални връзки с каквото и да било. В действителност, душевните връзки формирани между хората в тези организации и техните изисквания върху вашето време често засягат посвещението ви към Бога.

Легализмът и традициите могат бързо да угасят Духа. Въпреки че може би чувстваме, че нашето присъствие в дадена организация ще има положителен ефект за Исус, ние трябва да бъдем свободни да се оттеглим, ако почувстваме духовна сухота или тежест да се настанява върху сърцето ни. Точно както Скинията в пустинята беше преносима и беше премествана, когато и където отиваше Божието присъствие, така трябва вярващия да остане достатъчно невъвлечен/ необвързан с другите в църквата, така че да може да се присъедини към други общности, ако Бог го води така.
Съгласие чрез сексуални робства

„Изгубих сърцето си по нея!” „Дадох й сърцето си!” „Живота ми се крепи на нея/него!” „Тя/ той открадна сърцето ми!” „Тя/ той е моят живот!” Тези жалки / глупави изповеди изграждат нездравословни душевни връзки с бившата съпруга, съпруг, годеник (-ца) или сексуален партньор – любовник, особено когато завършва със прелюбодейство, сексуални взаимоотношения без брак или хомосексуални дейности.

Вероятно най-трудните връзки за разбиране от страна на жертвата и за този откриване от страна на този, който служи са тези, които изглеждат невинни, където „нищо не се е случило”, където всъщност не е имало физически контакт, нито пък сексуален контакт. Но въпреки това са се формирали душевни връзки и робствата очевидно съществуват, базирайки се на свидетелствата на хора, въвлечени в това. Симптомите могат да бъдат идентични с тези, където е имало сексуален контакт, което може да се обясни със изявлението на Исус,
Матей 5:28
Само едно поглеждане с грешна мотивация може да бъде много опасно, както Давид откри за своя сметка.
Порнографски душевни връзки

Порнографията може да създаде душевна връзка с обекта на похот. Например, мъж който никога не е срещал холивудска звезда като Фара Фаусет или Бо Дерек, може да има душевна връзка с образа на едната или другата. Чрез самозадоволяване, той я издига в култ (боготвори, обожава) или тя е била неговия сексуален партньор във фантазиите му. Има едно жертване/посвещаване /отстъпване на част от себе си на обекта на похот.

Бог гледа много рязко/ сурово на сексуалните грехове:
Откровение 21:8
Сексуалните душевни връзки често се изграждат, когато един мъж гледа гърдите на жена или на интимните й части, гледайки голотата й. Грехът влиза чрез портата на очите, гледайки я ... и завършва с похот! Същото нещо може да се случи на жена, която гледа голотата на мъж или позволи на мислите й да се въртят необуздано около него. Потвърждение на концепцията, че гледането с похот води до душевна връзка се анмира в Писанието.

Битие 34:2-3
Същото се случва когато изберем взаимоотношения на прелюбодейство, тъй като в брака двамата стават едно.
1 Коринтяни 6:15-16
Разврат и прелюбодейство

Често срещан проблем е този, на зли душевни връзки, които съществуват между бивши любовници, които не са се оженили един за друг. По определение тези личности са влезли в сексуален съюз, чрез който те са станали една плът, извън завета на Бога. Те са влезли в небогоугоден съюз и завършили този зъл съюз сексуално, ставайки по този начин една плът, създавайки една зла душевна връзка. Проблемът на това да бъдеш „болен от любов” или „с разбито сърце” е реалност. Дори Шекспир е писал за такива случаи.

Някои изпитват натрапчива идея (мания), връзки страст-похот-любов с обекта на тяхната обич, което може да стане изключително изтормозващо. Не е необикновено да срещнете хора, които свидетелстват, че умовете им са измъчвани, и че те са неспособни да отмахнат думите или образите на техните партньори от мислите си. Психологията говори за това състояние като умствена връзка; ние гледаме на това като душевна връзка.

Този феномен обикновено се изявява когато взаимоотношението е застрашено, когато единният от любовниците се опитва да скъса контакта с другия. Това не е непреодолимия / натрапчивия импулс просто да се виждат един друг, често изпитван от влюбения когато взаимоотношенията се разпадат или вървят на зле, но по-скоро принуждението граничещо с манията да бъдеш с този човек, въпреки че в ума си човекът иска да бъде свободен от другата личност.

Има съюз, който се настъпва, когато две личности са сексуално съединени, както техните тела се съединяват, очевидно по същия начин и техните души се съединяват. Резултатът е един съюз, макар и временен. Обаче плодът от този съюз може да бъде относително постоянен. Например ако се появи зачеване на човек, детето ще бъде резултата; един видим, реален, за цял живот, паметен/мемориален израз на съюза, който се е появил. Има също така и невидим спомен, един израз на този съюз под формата на сексуална душевна връзка, която по същия начин ще трае за цял живот или докато не бъде разпозната / призната, нейната схватка не бъде разчупена и остатъкът й изхвърлен/изгонен.

Детето е един спомен на връзка (любов), която съществува (е съществувала) между родителите, (съпругът и съпругата). Душевната връзка е спомен за греха (похотта) която съществува между съгрешилата двойка. Всеки (и детето, и душевната връзка) служат като напомнители на двойките за тяхното взаимоотношение.

Богоугодните душевни връзки, които Бог е предназначил и е предвидил за брака могат да бъдат опорочени в зли душевни връзки както често се случва, когато бракът се разпада и завършва с развод. Както при повечето душевни връзки формирани поради незаконен сексуален съюз, изразяваната любов обикновено се превръща в крайна и опасна омраза, когато връзката е нарушена/разбита. Това можем да го видим в историята на Тамар, която е друг пример от Писанията за душевна връзка формирана при разврат и неморалност.
3 Царе 13:11-16
Тамар му посочва/ изтъква, че злината от изпъждането й, отхвърлянето й, е по-голяма от първоначалния му грях насилвайки я в сексуален съюз. Коментарът на самото Божие Слово е показателен в този случай. Той посочва, че произлязлата омраза на Амнон беше по-голяма от първоначалната любов, която го накара да съгреши на първо място, един ясен пример за любов превърнала се в омраза. Това състояние не рядкост в наши дни и често се наблюдава и при разводи, и при скъсване на не-съпружески взаимоотношения. Фактът, че омразата съществува е показателно, че душевната връзка не е била разчупена, дори и ако взаимоотношенията са. Омразата формира свои собствени вериги, свързващи двама души.

Магьосничеството винаги/ неизменно използва секса за да атакува и да събаря Божии мъже (и жени). Много бих искал това да не беше истина, но ние всички можем да се сетим за случаи за известни в цялата страна служители, които са били хванати в сексуални примки и скандали, които носят/хвърлят позор върху тялото Христово. В моята стая за молитва по време на освобождение, съм имал магьосници, които са признавали използването на секс и наркотици за да съблазнят/ примамят мъже под своя контрол. Моля се следното осъждение никога да не ни бъде казано.

„Но не беше всъщност Били този, кого исках да прелъстя; това е християнската книжарница, издателската компания и цялото свръхестествено служение на изцеление и освобождение.” Нейната цел беше контрол чрез прелъстяване на един лидер. Но поради нейната откровеност, тя беше освободена и продължава да ходи с Господа и днес, повече от двадесет години по-късно.

Хомосексуалността, лесбийството и другите форми на перверзия пораждат небогоугодни връзки на вина, срам и грях. Необикновени силно душевни връзки често са формирани между подобни „любовници”.

Грехът и вината сплотяват/ свързват Божиите врагове.

Писанието има много примери описващи Божиите врагове обединяващи се заедно срещу Неговите помазани. Помислете за враговете на Йосиф, за враговете на Давид и за враговете на Исус Христос всички, от които обединени, за да въстанат в съгласие против волята и делото на Бога. Тази обединена опозиция може да се види в няколко пасажа.

Когато човек търси, поради каквато и да била причина, да навреди на друг човек, той/ тя често се нуждае от съучастник. Клюката обединява или свързва хора заедно в общо нападение/ нахвърляне срещу някой друг. Бъдете внимателни да не влизате в пакостно клюкарстване; може да се окажете вързани с душата на човек, който нечестиво/несправедливо търси да нарани другиго.

Човек често влиза в душевни връзки на съгласяване поради заробване със задължаване, понякога представено чрез чувство на фалшива отговорност, друг път чрез подаръци или подпомагане. Внимавайте/ огледайте се за „конците”, когато чуете изявления като:

„Ти по-добре го направи за мен сега, помни че няма още дълго да съм жив.”

„Знаеш, че брат ти (или сестра ти) би направил това за мен.”

„Ако не направиш това за мен, не знам дали сърцето ми ще издържи.”

Душевните връзки на фалшива отговорност са форма на робство на зависимост, и са основани на лъжа: „Само ти можеш да ме спасиш.” „Ти си единственият човек, който може да ми помогне с моя проблем ... моето връзване, и др.” „Никой друг не може да ми свидетелства така както ти.” Тези думи може да хранят егото ни, но те просто не са истина.

Задължението може да бъде създадено от някакъв вид преференциално отношение. Например, първородния внук или внучка е избран/а като любимка и отношението към него/нея е различно в сравнение с другите внуци. Това не рядко предизвиква ревност и отхвърляне от братята и сестрите. Спомнете си Йосиф и специално подарената му дреха. Резултатът от такова отхвърляне води до дори още по-голяма зависимост от този, който показва пристрастие към детето.

Възрастните установяват своите куки, вериги или връзки на робство в тази личност като даряват един статус на привилигированост и „обичайки ги повече”, но това е условна любов и за това опасността от загубването на този статус си стои постоянно на заден фон. Детето е в едно нестабилно/непостоянно взаимоотношение и страхът е налице, защото статусът на привилигированост е някак си съмнителен/ двусмислен, зле определен, зависещ непрекъснато от това дали дарителя е доволен или пък изисква непрекъснато да доказваш себе си, за да посрещнеш неопределения стандарт.

Подаръците често създават нездравословно задължение. Често такива подаръци са бижутата. Пръстените обикновено са използвани да вържат/ свържат някого и често биват наречени, биват предтекст или маскирани като пръстени на „приятелство”. Те обикновено са неуместни. Повечето от нас не са гледали на нещата в тази светлина, нито пък имаме навика да гледаме зъбите на харизания кон, но е нужно да бъдем бдителни относно всеки подарък, който по някакъв начин считаме за неуместен. Например, ако една омъжен жена получи като подарък дамско бельо от мъж, който не е съпругът й, това определено би било неуместен подарък. Всеки получен подарък, когото получателят не би искал да бъде публично достояние, е вероятно неуместен подарък.

Обадиха ни се за помощ в един случай, който включваше лидерката на една женска молитвена група, оплакваща се от объркване и блокиране на ума. Тя също така спомена, че неведнъж е получавала скъпи подаръци от жена от нейната молитвена група. Тя и ние, най-накрая установихме, че подаръците имаха лесбийски оттенъци. Когато те всички били върната или унищожени, властта на жената над лидерката на молитвената група била разчупена.

Подаряване на големи суми пари, давани от един член на семейството на друг могат да създадат огромно робство на задължение и душевен контрол.

Дори подпомагането може да създаде робство ако са прибавени връзки. Връзването може да не дойде директно като резултат от подаръка, но по-скоро като резултат от „протегната ръка” често във време на нужда. Например, когато някой плати глобата ти или гаранцията ти за да излезеш от затвора, и по този начин те задължава.

Как бихме могли тогава да разпознаем дали дадения подарък или действие е предназначено да ни създаде проблем. Има ли критерий? Разликата между постъпката от сърце и манипулиращата постъпка може да се определи чрез установяване на това дали има „връзки/ задни мисли” прикрепени към постъпката или ти се чувстваш свободен след това да „си тръгнеш”.

Родител или приятел може да представи солидни постъпки на щедрост или отново може да има прикрепени връзки. Ако има прикрепени манипулиращи изрази като тези, бъдете на щрек:

„Ще ти купя това, ако ...”

„Баща ти и аз ще ти купим къща, ако живееш до нас.”

„Ако ти наистина ме обичаш, ти ще ...”

„Не казвай на баща ти, и аз ще ти го купя.”

„Това е семейна реликва, и аз винаги съм искала ти да я имаш. Ако обаче няма да я използваш (да я изложиш на показ) искам си я обратно.”

„Ние ще платим за ремонтирането на дома ти, но нека съпругът ти не приема тази работа извън града.”

Чрез отстъпване пред такъв натиск и провал да устоиш на такъв тип контрол, човек може да стане уязвим на душевна връзка. Всъщност, всеки път когато не бъде устояно на такъв контрол, душевната връзка нараства и става толкова силна, че става все по-трудно да бъде разчупена.

Мойсей ни дава един чудесен пример за начините на освобождаване от връзването с този тип душевна връзка, която често се развива в семейните взаимоотношения. Той разчупи една силна душевна връзка чрез отхвърлянето и противопоставянето й, и след това вземайки смело и рисковано становище срещу й:

Евреи 11:24

Това трябва да е било трудно решение за него, тъй като несъмнено той е обичал и уважавал „майка” си и не е искал да й причини болка. Но това беше необходимо за неговото собствено израстване и свобода в Бога.

Бог конструира Адам (и цялото последващо човечество) с един вграден защитен механизъм срещу демонизиране, което е силата на волята. Човек може да избере доброволно да снижи подвижния мост на своя ум, разрешавайки на някой да го хипнотизира или да практикува върху него ESP вземайки незаконни наркотици, чрез страх или просто чрез доброволно подчинение на някоя по-силна личност; въпреки това, човек има силата да откаже да позволи умът му (душата му) да бъдат смущавани. Дори и ако в миналото умът му е бил смущаван от демонично натрапване или чрез наличието на душевни връзки, Исус продължава да желае такива пленници да бъдат свободни!

Писанието използва тук еврейската дума „acar, aw-sar’r’ ”; остарялото значение на корена „впрягам /свързвам се или „събирам се/ оженвам се”; with alternate illuminating renderings, „да завържа във всеки един смисъл – връзвам, здраво, държа, задържам, затвор (-ник), поставям в окови, свързвам.”

Ние трябва да разчупим нашите собствени душевни връзки създадени в клетви / обети или обещания, ако осъзнаваме, че сме направили клетви / обети или обещания, които не можем да спазим. Въпросът за клетвите/ обетите е малко разбиран, но е изключително важен, особено за християните.

Еклисиаст 5:5-6а

Клетвите / обетите са изключително сериозно нещо, и се вземат далеч по на сериозно в небето, отколкото от съвременния човек. Следващите доста дълги пасажи от Числа 30 са включени в тяхната цялост тъй като не са добре познати, а са изключително важни за духовното воюване и особено значими за разчупването на духовните заробвания на душата.

Значимостта на този пасаж не може да бъде игнориран: ако човек се закълне с клетва/ заричане или направи обет, неговата душа е вързана за/ към завършването или изпълнението на това, за което се е заклел или обрекъл, и няма споменати изключения.

Основният принцип, който вярващите трябва да помнят също е, че Бог обвързва Себе Си с думите си:

Псалом 89:34

По същия начин, човек обвързва себе си с думите си.

Посвещаването на / към Бога или друг човек се създава чрез обет/ клетва или обещание. Това вероятно е една от причините за Господното предупреждение или съвет.

Матей 5:37

Притчи 18:7

На човек просто му е заповядано / наредено/ инструктиран просто да казва „Да”, за да и „Не” за не.

От този пасаж ние ясно можем да видим, че жената, която не е на себе си или която не разсъждава ясно, нейните нестабилни/ безотговорни / капризни действия могат да бъдат отменени от този, който има власт над нея. Например, ако тя каже: „Ще ми се да съм мъртва” или се моли „Господи, моля те убий ме сега”, съпругът може да се отрече и анулира нейното искане или обет.

Забележете silent points в пасажа. Ако жената е все още под авторитета на своя баща, тогава баща й има властта да отмени/ анулира нейната клетва/ обет, за да я предпази от влизане под робство и да предизвика Божията прошка да потече към нея. Ако тя е омъжена, тогава нейният съпруг по същия начин има власт над нея да разчупи клетвата/ обета или последицата/ влиянието на заричането, и да загуби законната си сила.

Числа 30:9

За нещастие според този Старозаветен закон, вдовиците и разведените жени няма никой, който да може да отдели на страна техните клетви / обети. Клетвите, които те правят ще останат докато или освен, ако не дойде някой със сила да ги разчупи.

Not to be overlooked е ясното изявление в стих осем на тази глава, че докато бащата или съпругът не се намеси в нейна полза, душата на жената остава вързана! Нейната душа ще остане в това робство докато някой не дойде на сцената с авторитет и сили и любяща загриженост, за да разчупи нейното робство. Слава да бъде на Бога, по-великият дойде в личността на Исус Христос, който притежава такъв авторитет, сила и любов.

Числа 30:10-13

Още веднъж забележете двете ясни изявления и отговорността поставена върху съпругът, или да чуе и да анулира клетвата/ обета, или да позволи той да бъде затвърден. Тези двете загатват за огромната власт/ авторитет дадена по-късно от Исус на вярващите в Матей 18:1 ff:

Буквалното значение на този пасаж в Матей 18, поради глаголното време трябва да се чете така, каквото вържете на земята е вече вързано на небето, и каквото развържете на земята вече е било развързано на небесата. Как е възможно да бъде това? Това е вярно и възможно единствено, защото Святият Дух е този, който ни води дали да вържем или да развържем, в съответствие с волята на Бога, и по този начин нашите действия съответстват на това, което вече е направено в небесни места.

Исус даде на своите ученици властта да връзват и да освобождават от робства, по почти същия начин, по който бащата или съпругът на жената могат да отстранят или разчупят нейните робства. По този начин, учениците бяха упълномощени да разчупват или отстраняват робствата, които потенциалната Невяста Христова би могла да преживява.

Младоженецът, Исус, ни е поставил в ролята на съпрузи и бащи, които да анулират разрушаващите желания, намерения и заблуди, които могат да измъчват/ огорчат Христовата Невяста. Всъщност Исус беше Този, който дойде с едно по-велико помазание от това на бащата или съпругът, за да освободи тези, които бяха в робство без роднина-освободител, който да действа в тяхна ползва или да ги освободи. Той обяви в началото на Своето служение.

Тези пленници, за които всъщност Той говори са, както буквалния гръцки казва, пленници от война! Колко подходяща фразеология. От гледна точка на духовното воюване и освобождението, тези пленници са точно такива – пленници на сатана държани във веригите на робството!

Новата версия на Кинг Джеймс интерпретира последното просто изречение на този пасаж като пленници взети за да извършат неговата воля. Този последен стих е необикновено разкриване относно оперирането на духовния свят; той показва, че сатана има капани за Божиите люде; че той желае (това е неговата воля) да взема пленници. Слугите на Господа са внимателно/ нежно поучавани (т.е. без осъждение) инструктирани с кротост, тези които „се противят на себе си”, койот работят срещу собствените си интереси.

Има два аспекта или две възможни интерпретации на този стих. Първият, с който сме най-запознати, обикновено го интерпретира в смисъл, че ние „сме държани пленници от сатана, за да ни попречи да служим в армията на Бога или да ни попречи да бъдем способни да изпълним Божията воля.”

Втората интерпретация е предложена от новата версия на Кинг Джеймс, която посочва другата противоположност, и най-великата цел на сатана, да „държи пленниците буквално да му служат, всъщност да изпълняват неговите заповеди.” Има разбира се някои, които са толкова заблудени от различните хитрости на сатана, че те са стигнали до там, че му служат; някои от тях съзнателно предизвикват или търсят неговата сила, докато други не осъзнават на кого служат, но въпреки това участват в неговото дело.

Човекът, който е пристрастен към хероин или други наркотици е една интересна карикатура на някой, който е в робство на душевна връзка. Този човек е в зависимост от „приятеля”, който може да снабди неговата или нейната „нужда”. Личността, която се е хванала на куката е по-загрижена нуждата й да бъде посрещаната отколкото по въпроса за моралността или който и да било друг морален дълг, който той може да има спрямо човек или Бога. Тези, които са в необикновени робства на душевни връзки са също така неспособни да се освободят от „доставчика” на техните видими нужди. Въпреки че използваме наркотиците с цел да илюстрираме, има много други източници на непреодолима нужда, зависимост и пристрастяване, също като предписани лекарства, цигари, алкохол, секс, сладко.

Възможно ли е душата на човек да бъде вързана за неодушевен предмет или за някой, който не е човек? Определено, чрез привързвания направени спрямо идоли, животни или места.

ДУШЕВНИ ВРЪЗКИ НА ИДОЛОПОКЛОНСТВО

Духовната проституция се отнася/ засяга тези, които са небогоугодно свързани с идоли и които отиват на места за идолопоклонство. Разбира се, всички негативни душевни връзки са по принцип демонични по природа. Има обаче душевни връзки, които могат директно да се възникнат с демони.

Човек, който престъпва Божиите заповеди и избира да се покланя на фалшиви богове, предизвиква душевна връзка с този идол или богът (демонът), който той представлява.

Павел ясно ни предупреждава, че жертването на идол, означава да жертваш на демона, който стои зад идол или който е представен чрез този идол, и да правиш това означава да имаш съдружие с демоните. Това е ясно предупреждение да бъдат избягвани демоничните душевни връзки.

В безсрамните окултни дела на магьосничеството, магьосниците доброволно обвързват себе си с демоните или обвързват демоните със себе си, за да получат по-голяма сила. Ние служихме с освобождение от магьосничество на една жена, която беше обвързала себе си с Пан и подобни демони, чрез огън, пушене или кръв, за да придобият силата и защитата на тези демони от по-силни демони, от които те се страхуват.

Също така сме се натъквали на деца чийто родители са посветили техните души на идоли на богове и богини (демони) чрез жертви на дим (тамян), храна или цветя поставяни върху олтарите или капищата (гробница на светец, олтар/параклис посветен на светец, ковчег за мощи). Бебетата са били поставяни върху олтара и димът е обгръщал детето, посвещавайки го на различни хинду или будиски идоли. Последиците върху детето често са и драматични, и трагични. Дете, което е било посветено по този начин може да бъде деформирано, осакатено, лишено от зрение или неспособно да говори. Ние се радваме да видим деца освободени от подобни робства когато родителите се покаят и потърсят освобождение за детето в името на Исус.

Човек може да стане душевно привързан към неща. Така идолопоклонството се среща в различни форми: към животни, към хора, бебета, прекомерно привързване, всичко може да се превърне в идол. Дори нещо добро и проектирано то Бога, такова като Nehustan (4 Царе 18:4), може да бъде изопачено във възприемането на притежателя и да стане идол. По същия начин нещо може да започне като една добра душевна връзка; брак, връзката родител-дете или приятелство като това на Йоантан и Давид. Всичко може да започне добре, но може да стане изопачено, ограничително и както духът на малкото момиченце, пречи на детето да порасне. Ето някои най-често срещани душевни привързвания към:

Места: „Оставих сърцето си в Сан Франциско, оставих парченце от себе си там ...”

Неестествени, сантиментални привързвания към места правят човека депресиран, тъжен или меланхоличен, когато няма възможност да се върне обратно на това място. Това е вярно също за ситуации, такива като неестествено дълги периоди на скръб, държейки се за чувството на тъга, отказвайки да бъде утешен като Яков.

Това, което ние имаме предвид е всъщност прекомерно/ чрезмерно привързване, което смятам е уникално понятие and teaching of my own, но открих, че Павел го е споменал пръв.

Много вярно е казано, че „нещото, от което се страхуваш, то става твой Бог.” По същия начин всяко нещо, което служи за премахване на нашия страх може също да стане наш Бог. По този начин срещаме хора покланящи се и правещи си идол от парите, които премахват или облекчават страха от беднотия; или покланящи се на докторите, които облекчават техния страх от болест, заболявания или смърт. Исус трябва да бъде нашият Източник и Този, на когото гледаме, а не на човека, когато страхът ни атакува:

Този стих ни дава ясно да се разбере, че гледайки/ поглеждайки към друг източник който и да било друг източник, особено човек, е отстъпване от Господа, мисъл отекваща в много стихове като:

В сърцевината на много от злите душевни връзки е някакъв вид страх. Писанието посочва страха от смъртта като най-силната контролираща сила в живота на хората. Евреи заявява:

Страхът от смъртта поражда често срещаната болест на несигурност. Малкото дете зависи от възрастния за живота си. Когато на възрастният не може да се разчита или е непостоянен в своето собствено поведение, детето лесно може да започне да се страхува за живота си. Този страх се превръща в несигурност във възрастния и се проявява чрез много видове измъчвания/ терзания:

Тревожност във всяка нова ситуация

Смущаване, стеснение, неловко положение, засрамване

Страх от отхвърляне

Страх от бъдещето, болести, бедност, бедствия

Нервност, раздразнителност

Един по възрастен приятел, другар или друга авторитетна фигура може да се появи на сцената и да предложи сигурност чрез приемане, светско знание или духовен съвет. Този личност може да послужи като положителна душевна връзка извеждаща несигурният до истинския приятел, който се „държи по-близко и от брат,” Исус. Ако обаче тази личност търси единствено да контролира другия или не отхвърли неговата или нейна свръх-зависимост, тогава несигурната личност, задвижвана от страх става обвързана за другия по един нездравословен начин.

Страхът от смъртта се превръща в начина, по който се упражнява контрол и се създава неестествена зависимост. Страхът от смъртта отваря човека към източник, който облекчава този надигащ се/бушуващ страх. Някои възможни и доста явни кандидати за тази роля на нездравословна душевна връзка, дори сред в друго отношение прозорливи християни са:

А) доктори и други „здравни експерти”

Б) адвокати

В) пастори

Г) гуру или лидери на култове

Д) медиуми

Е) практикуващите окултизъм

Човек, който е бил освободен от страха от смърт може да се изправи пред всичко.

Страхът често е вкоренен, че човекът по някакъв начин не може да живее, финансово или физически, без помощта на контрольор. Друг вариант е страхът породен от смъртта на контрольора. Един родител може да използва страхът от смъртта като оръжие, „Ако не направиш това за мен, това ще ме убие.” „Ще ме убиеш ако се преместиш.” „Това ще ме убие ако ти ...”

Това оръжие може да бъде под различни маски. Повече от двадесет и осем години служене, моята съпруга и аз многократно сме се сблъсквали с опити за манипулация и магьосничество от тези, искащи да узурпират/ присвоят контрола над нас, над служението ни, над християнския ни бизнес. Имало е хора, които са се опитвали да ни поставят в робство на тях по различни начини. Един от най-особените беше скандален и безочлив случай на магьосничество насочен срещу нас.
Опит за манипулация чрез заплаха за самоубийство

Мери, наша дългогодишна духовна близка приятелка, която получи спасение и кръщение в Духа в нашата молитвена стая, доведе една друга жена, Елла, да се срещне с мен в нашата християнска книжарница. И двете жени бяха към края на тридесетте години. Когато пристигнаха обаче, Елла се държеше като малко изгубено кученце. Усетих, че тя крои нещо и предложих да се върнем в склада, където ще можем да говорим необезпокоявани. Елла седна на кашон с книги, чакаща като тъжно зомби, когато Мери започна, „Бедната Елла е изключително притеснена, и тя ми каза, че ако не я назначиш да работи за теб като служител / секретар, тя ще се самоубие.”

След като успях да си поема въздух и да се съвзема от шока на подобно безочливо магьосничество и манипулация, аз отвърнах: „Хайде Мери ... Помисли за минута какво казваш. Явно е, че не мога да я назнача на база на това. Ако аз я помоля да направи нещо, което тя не иска да направи, тя просто ще ме заплаши, че ще се самоубие. Освен това ти много добре знаеш, че това е магьосничество.” Ако се бяхме поддали на това, Елла щеше да установи връзка с нашите души stemming от нашия страх на нейната нестабилност.

Мери пребледня, изпъшка и избъбри, „Леле, ти си прав; това е магьосничество. Ти не бива да я наемаш при никакви обстоятелства.”

Най-често тези душевни връзки се развиват там където има загуба чрез смърт на любим, близък приятел или роднина, особено ако смъртта е била внезапна и неочаквана, или ако тя или той са били в този момент там (в момента на смъртта).

Неестествената скръб често се корени в чувствата за вина: изразени в мисли като тези „по някакъв начин аз трябваше да направя нещо повече за починали” или „вероятно можех да предотвратя смъртта.” Самоубийството почти винаги влияе на останалия жив по този начин. Нормалният период на скръб или на жалеене в еврейската култура беше или седем, или тридесет дни (Йосиф и неговите братя оплакваха Яков седем дена; Израел оплакваше Мойсей тридесет дни). Всяка неестествена скръб, която трае по-дълго от това, трябва да бъде resisted, смъмрена и изгонена, за да не би да бъде развита душевна връзка с починалия. Ако на време не бъде направено необходимото, почти винаги ще има дух на смърт, желание за смърт или самоубийство, който ще дойде върху опечаления жив.

Душевни връзки могат да бъдат създадени с мъртви роднини чрез робства на задължение или робства на страх. Например, виждайки дядо в неговия ковчег или бивайки насилен да го целунеш за довиждане по време на бдението. Симптомите на тези връзки могат да бъдат кошмари или посещения през нощта.

Повечето от нас са чували истории на предци, който са умрели от „силна мъка/скръб” поради трагична загуба на дете или на някой друг. Това може да продължи да се случва и днес. Прекомерната или продължителна скръб води до тежест, отчаяние, силна мъка/скръб и смърт. Душевните връзки на скръб с любим починал често се проявяват със симптоми на болка в областта на сърцето и могат да бъдат объркани със симптомите на сърдечни атаки.

Много служители са се сблъсквали с този тип душевни връзки при жени, които са имали аборти. Те имат душевна връзка на вина с починалото им дете и често overcompensate чрез буйно/ силно или ревностно въстават срещу аборта.³ unconfronted духове на аборт често отварят тези жени за други духове на смърт, като самоубийство например. Понякога тази връзка може да се развие в някакъв вид „комуникация с мъртвата личност,” усещайки присъствието на личността или виждайки често във сънища или видения.

3. Бил съм атакуван словесно от такава жена, макар че по това време вече бях написал книга по въпроса, който тя не си направи да прочете. “Служение на последиците от аборт”. Ministering to Abortion’s Aftermath. Impact Christian Books, 1974.
Имахме един случай, в който една млада жена чистокръвна индианка дойде за освобождение. По време на сесията, нейният починал Хопи дядо проговори и chanted чрез своята внучка, докато й служехме с освобождение. Тя сподели с нас, че е била учена да почита своя дядо, който е бил племенния знахар, по този начин е била формирана душевна връзка.

Не е рядкост за демоните да се представят за починали роднини. Те често се преструват на някой роднина, за да заблудят, както при сеансите, или promote вяра в прераждането, или се проявяват при освобождение когато духът на роднината или предшественика бъде passed down. Ако проклятието и отговорността за греховете на предшественика могат да бъдат passed down поколения наред, не трябва да ни изненадва да открием, че демоните на тези личности могат да бъдат passed down също така.

В един друг случай един млад колежанин дойде за освобождение. В моята молитвена стая той сподели, че той едва беше способен да функционира/ работи. Той обясни, че той отива на училище сутрин и се крие зад рафтовете с книги в библиотеката докато дойде време да се прибира в къщи. „Не смятам, че това е нормалният начин, по който трябва да се държи един студент от колежа”, заключи той.

Аз се съгласих с него. Започнахме да го освобождаваме от демоничните духове. В един момент неговата баба проговори чрез него с нейния глас. Това беше наистина гласа на стара жена, а не на млад мъж. Малко по-късно неговата майка също проговори чрез него с нейния глас, както и няколко лели. Съществуваха душевни връзки, които позволяваха на тези същества да влязат в неговата личност (душа). Когато дойде за първи път за помощ, той изглеждаше някак си женствен, което не е учудващо с всички женски същества вътре в него. Той не е успял да устои на прекомерните женски влияния в живота му, чрез мързел или страх, и в неговия случай, съществуващите от по-рано наследствени духове. Често позволяваме на други хора да движат живота ни, да вземат решения вместо нас, макар че осъзнаваме, че ние сме тези, които да вземат подобни решения за себе си.

За няколко сесии, ние изгонихме около двеста духа от него и по-късно той ми каза, че той е изгонил още шестстотин в къщи самичък. Днес той е женен, баща на няколко деца и е активен в своята църква.

Тези два случая илюстрират няколко ясни отваряния на врати за душевни връзки и демонично натрапване: почит/ благоговеене, страх, страхопочитание, поклонение или зависимост отказ за поемане на отговорност за себе си. Младата индианка е била учена да благоговее пред своя дядо, знахаря и по този начин е била отворена врата за духовете; младежът е позволил да остане зависим. Всяка форма на религиозна заблуда или фалшиво поклонение е сериозна отворена врата.

Когато едно малко дете преживее действителна или забележителна загуба на родител или усеща, че любовта на родителя е изгубена може да бъде развита душевна връзка със себе си. Тези условия могат да възникнат при смърт, развод, заболяване, продължителна раздяла, бивайки игнорирано или отхвърлено, болнични престои.

Резултатът е приемането на духа на малкото момиченце или момченце, което предизвиква едно осакатяване/ изкуствено спиране на емоционалния растеж и вътрешна душевна връзка или с част от себе си, която съществува преди момента на загуба, или създаването на въображаемо, идеализирано дете, което е щастливо и обичано, или идеализиран родител, който да запълни липсата в нейния живот.

Реалното дете живее в едно състояние на скръб поради нейното разделяне от това идеално щастливо дете и идеализирания липсващ родител. Функционирането е много подобно на това на душевна връзка с действителен човек.

Участващите малки момиченца, или момченца често не им се ще /не са склонни към порастване и поемане на отговорност. Те явно се чувстват така все едно, ако останат деца или детински, ще бъдат извинени от трудните части на живота и хората няма да очакват твърде много от тях. Те просто остават зависими. Зависимостта обаче е също една от ключовите покани на душевни връзки, така че такива деца са особено уязвими.

В по-лошите случаи детето може да създаде повече от едно „променено/ изменено его” и дори им дава име, чрез които да ги идентифицира и различава между тях. Тези се отнасят към множествените личности или „изменения”. Ние сме ги виждали да бъдат изгонвани, произлизащи от това драматични промени.⁴ Запомнете, демоните търсят/ се стремят да фрагментират душата на личността от момента на неговото/ нейното зачатие.

Когато сатана премахва или организира премахването на части от душата, той го прави с цел: да замести тази опразнена област с нещо друго, с демон. (Ефесяни 4:27) Това е друга хитрина или метод употребяван от врага при спечелването на „място” вътре в личността. Той би желал така да върже личността с душевни връзки, че той да е неспособен да откликне на Господното призвание, да се чувства негоден или дисквалифициран да откликне.

За нещастие, ние често чуваме за провала на служители чрез сексуални грехове. Това, което сме открили относно душевните връзки ни помага да разберем и обясним този широко разпространен феномен. Когато някой мъж се опита да помогне на жена или служител съветва млада разведена жена, често се формират душевни връзки. От страна на жената може да бъдат душевни връзки на зависимост и търсене на някой, който да осигури помощ и божия мъдрост като нейната мъжка половинка или глава, изпълнявайки ролята напусната от нейният липсващ съпруг. Има други фактори, но това служи за илюстриране на потенциалната уязвимост.

От страна на мъжа, може да бъде familial душевна връзка като тази на баща и дъщеря, брат и сестра, пастор и член, учител и ученик, или тази на приятел-приятел. Всички тези са богоугодни и безгрешни взаимоотношения. Обаче, ако мъжа и особено пастора не е внимателен (и не е запознат с потенциалната опасност на душевните връзки) той е уязвим на премине границата. Ако го направи, той позволява тези богоугодни взаимоотношения да се превърнат в нещо повече. Опасността е че в основата си любящите духовни връзки, които вече съществуват могат да преминат в плътски. Тогава връзката приятел-приятел се превръща в любовник-любовник. Знанието за душевните връзки ни помага да бъдем нащрек относно прекосяването на границата. Още веднъж, да бъдеш предупреден означава да си по-малко уязвим.

Пастор Уин Уори се е сблъскал и изгонил дух, който е идентифицирал себе си като „разбивач на добри душевни връзки.” Сатана се опълчва и търси начини да разруши всички добри душевни връзки, особено тези в брака или в тялото Христово. Пастор Уорли отбелязва, че има седем духа, които явно са подчинени и работят с „духа разбиващ добрите душевни връзки”. Сред тях са страх от отхвърляне, страх от нараняване, измама, зависимост, подозрение, омраза и ревност.

Както виждаме, от незнание за реалността на негативните душевни връзки и неподходящи избори, които правим във взаимоотношенията и misplace привързаност, ние влизаме в дълбоко вкоренено робство. Вероятно вие не сте сигурни дали сте попаднали в един от капаните, които са споменати. В следващата глава ние ще опишем симптомите най-често преживявани от тези впримчени в нездравословни душевни връзки. Използвайте тази информация като диагностично средство, за да прецените състоянието на вашата собствена душа.
Глава четвърта

СТРАНИЧНИТЕ ЕФЕКТИ ОТ НЕЗДРАВОСЛОВНИТЕ

Симптомите, които негативните душевни връзки предизвикват, подчертава неотложността не само на определяне на нездравословните душевни връзки, които могат да съществуват в живота на човека, но необходимостта/ нуждата да бъде освободен от тях.

Разгледайте контраста между праведните и неправедни последици от добрите и злите душевни връзки посочени в таблица на следващите две страници.

Когато някой е вързан за неправилен човек, се наблюдават определени обичайни странични последици. Те ще включват някои от следващите:

1. 
   Загуба на индивидуалност и самоувереност.
   

2. 
   Загуба на ясно мислене при вземане на решения.
   

3. 
   Загуба на мира.
   

4. 
   Загуба на способността наистина да обичаш другите.
   

5. 
   Загуба на духовна свобода и лична свобода/ независимост.
   

В допълнение, човек, който е станал уязвим на контрола на своя познат също така развива допълнителна уязвимост към повече зли душевни връзки. Той ще се озове в положение, в което ще развие проблеми във взаимоотношенията с другите познати.

6. Загуба на добро здраве.

Придружено от немощ (слабост, отпадналост).

Душевните връзки на податливост /предразположеност към болести или affliction може да бъде унаследено заедно с наследствена душевна връзка, често срещана като наследствено проклятие или дух. Подобни небогоугодни душевни връзки на болест могат да съществуват наред с/ успоредно богоугодни душевни връзки вътре в брака, докато не бъдат изгонени. Например, моята съпруга Сю, имаше окапване на косата и страх, че ще се разболее от рак след като аз имах рак, поради нейните дълбоки чувства към мен. Тя стана уязвима чрез мен.

Лесно забележимо е, че хора, които са вързани от страх, гняв, тревожност и други емоционални дисфункции произтичащи от това, че са прекомерно контролирани, стават податливи на болести.

И разбира се, най-тежкия/ мъчителен страничен ефект е:

7. Загуба на близостта с Отец.

Напълно е възможно, както става ясно от този пасаж, обикновен човек, мотивиран от зло да направи най-малко пет неща:

1. 
   Да ви въвлече в робство;
   
2. 
   Да ви разкъса (погълне лакомо), следвайки примера на сатана, рикаещият лъв търсещ, кого да погълне. По този начин той върши работата на сатана и е негов агент / служител.
   
3. 
   Отнема от вас това, което е ваше (наврежда ви, ограбва от репутацията ви, от нещата ви или отнема жена ви);
   
4. 
   Издига себе си над вас, като ви подтиска.
   
5. 
   Поразява (измъчва) ви, напада ви, наранява ви, физически или яростно.
   

Често се характеризира с чувство на принуждение да бъде с или да види друг човек.

„Не мога да я забравя!” „Не мога да я избия от главата си!”

Съзнателно thought life: непрекъснат тормоз чрез спомени или мисли за другия човек, фантазии или блянове /мечти (не е задължително фантазиите да са сексуални, но често те явно имат и сексуален аспект.)

Несъзнателно thought life: сънища, кошмари. Тези хора често се оплакват, че са неспособни да изтръгнат другия човек от мислите си или сънищата си; може да бъдат измъчвани с кошмари, че другия човек движи живота им или ги контролира, или дори че ги убива. Човек може да забележи, че

• 
  някой постоянно ви ласкае или прехвалва, така както ... Данаил 11:32а)
  
• 
  някой друг взема решения или прави планове за живота ви
  
• 
  някой е извънредно много ви покровителства
  
• 
  някой друг бива заплашен от всяко ново приятелство, което създавате
  
• 
  някой упражнява финансов контрол над вас, родители, шефове, дълг. Всички упражняват паричен контрол над вас.
  

Супер духовната манипулация се практикува от някой в църквата или извън нея, но който претендира да е по-духовен от другите (т.е. по-духовен от вас), твърди че е в близки взаимоотношения с Бога; редовно и директно чува от Него и има водителство за другите. (Нещо, което не е много логично: на кого другиго Бог би искал да говори за вас, освен на вас самите?) Разпознайте това, фалшиви пророци, даващи фалшиви думи от Господа.

Запомнете, когато вие станете свързан с някой поради/ чрез небогоугодни причини, вие ставате податливи не само на всички симптоми, който вече споменахме, но вие може също така да се сдобиете с демонични проблеми от доминиращата личност, включително тяхното вероломство (измяна, изневяра) и бунт. Дори може да се окаже, че вие започвате да търсите някой друг когото да контролирате, точно както вие сте бил контролиран.

Заключението е, злите душевни връзки трябва да бъдат разчупени. Следващата глава ще изложи стъпките към свободата.