С а м с о л е й н с н и к о л а с с о л е й н превод: Емил Енчев Много от принципите съдържащи се в тази книга
БОГ ГОВОРИ ЧРЕЗ ПРОТОТИПИ И СЕНКИ
Изтегляне 1.53 Mb. Pdf просмотр
|
| Б ОГ ГОВОРИ ЧРЕЗ ПРОТОТИПИ И СЕНКИ Бог винаги е възнамерявал две творения. Естественото творение дойде първо, за да подготви пътя ида даде прозрение в процеса на духовната реконструкция. Всичко в естествения свят има своето съответствие в духовната област. Духа дава яснота вдига покривалото, което ограничава възприемането за реалността на човека просто до естествения свят И дори и нашето евангелие да е покритото е покрито за тези, които погиват. Бога на този свят е заслепил умовете на 154 2 Коринтяни 5:17 NIV (2010). 155 2 Коринтяни 5:16. 156 Галатяни 4:19: Скъпи мой дечица, заради които отново съм в родилните болки, докато Христос се изобрази във вас. Колосяни 3:4: Когато Христос, който е вашия живот, се яви, тогава и вие ще се явите с Негов слава. Римляни 8:11: И ако Духът на Този, Който възкреси Исус от мъртвите живее във вас, Този, Който възкреси Христос от мъртвите ще даде животи на вашите смъртни тела чрез Духа Си, Който живее във вас. Татко мой Татко мой 71 невярващите, за да не могат да видят светлината на евангелието, която показва славата на Христос, който е образа на Бог. Защото това, което проповядваме не е себе си, а Исус Христос като Господа себе си като ваши слуги заради Христос. Защото Бог, който е казал Нека светлината да блесне от тъмнината, е направил Своята светлина да блесне в сърцата низа да ни даде светлината на познаването на Божията слава показвана в лицето на Христос. 157 Славата на една вечна перспектива, слаба като човешката душа се бърка с общението в Бог, Дух с дух, иреалностите на тази перспектива се виждат само като сенки върху покривало. Докато покривалото остава, истината съществува просто извън досега на човешкото разсъждение. Дори тази тема за покривалото между Бог и хората е представена в прототипи сянка в Писанието, когато нацията на Израел седеше в основата на планината Синай, 40 дни след освобождението имот робството в Египет. Бог ги покани да се изкачат в Неговото присъствие ида се срещнат с Него лицев лице. Техните души бяха завладяни от парализиращ страх, и те отхвърлиха поканата, избирайки вместо това да изпратят Мойсей като техен представител. В резултатна своята среща с Бог, лицето на Мойсей стана толкова сияещо след като беше в Божието присъствие, че беше необходимо да си сложи покривало за известно време след това, докато славата избледнее. Чрез това, Бог показваше, че в Своя изборна посредник между тях и Бог, те доброволно си поставиха бариера между себе си и Бог. Тази бариера беше алтернатива, която подслоняваше продължаващото управление на душата. Създаването на тази бариера се отрази вдаването на закона, понеже закона беше сянка на идващите добрини. 158 В своето писмо до коринтяните, Павел използва този прототип, за да учи завръзката между прототипи и сенки и съответната духовна реалност Сега, ако служението, което докарва смърт, което беше гравирано с букви на камък, дойде със слава, така че израилтяните не можеха да гледат постоянно в лицето на Мойсей поради славата му, въпреки че беше временна, нямали служението на Духа да бъде още по-славно? Ако служението, което донесе осъждение беше славно, колко по-славно е служението, което носи праведност Защото това, което беше славно сега няма слава в сравнение с превъзхождащата слава. И ако това, което беше временно дойде със слава, колко по-славна е славата на това, което е вечно! 159 Основно за разбирането на човек затова как Бог говори чрез прототипи и сенки е, че славата на духовната област измества далеч тази на покритото естествено представяне. Тъй като истинското намерение на Бог е да създаде естественото, за да отразява духовното, само когато духовната реалност се покаже, естествената може да бъде правилно разбрана. Религиозната практика е основана главно върху свързване с 157 2 Коринтяни 4:3-6 NIV (2010). Вижте Евреи 10:1 и Колосяни 2:17. 159 2 Коринтяни 3:7-11 NIV (2010). |