Църквата, която е оставена


Второ идване на Святия Дух?



страница31/39
Дата13.03.2017
Размер2.06 Mb.
#16706
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   39

Второ идване на Святия Дух?

До тук съм уверен, че читателя е добре осведомен за основната тема на тази книга, която е, не само да се изобличи смъртоносната стратегия на врага (зад диспенсационния мит), но също и да подчертае продължаващата и решаваща роля играна от Святия Дух когато идваме до края на този век.

Бащата, Сина и Святия Дух са едно, и всяко истинско четене на Писанието ще отразява тази истина, че всичко от Бог е едновременно въвлечено в работата на сътворението и на изкуплението през цялото време. Обаче, има едно схващане, в което Бога, Който „бащинствуваше“ своите хора в Стария завет, беше разкрит чрез Сина в Новия и изразен в църквата чрез Святия Дух след Петдесятница. Бог, Който присъстваше в Светая Светих и присъстваше в Сина, в наше време, е представен в обитаващия Свят Дух в църквата. В едно уникално показване на единството в действията на Триединството, ние никога не виждаме някой от тях в положение на независимост или признание. Бащата отвори небесата и обяви: „Това е Моя Син, слушайте Го!“ Исус направи ясно, че Той никога не върши или не казва нещо, без да вижда или да чува Баща Му да го прави или да го казва. Святия Дух винаги свидетелства за Христос. Това е нивото на единство, за което Исус се моли да бъде изявено в Неговите последователи.377 Когато света види това ниво на единство в тялото на Христос, те ще повярват, че Исус е изпратен от Бог, и евангелието ще бъде потвърдено в ушите им.

Ние сега сме привилегировани да живеем в ерата, в която Святия Дух носи последните докосвания за оформянето на Божия храм. Този храм, вярващата общност, ще бъде колективно свидетелство на многосъставния Христос на земята.

Аз имам силна предпазливост срещу всеки възглед, че изливането на Святия Дух в деня на Петдесятница беше последното и че няма да има друго изливане. Несъмнено първите апостоли имаха няколко следващи изливания или изпълвания с Духа, и ние знаем, че не е мъдро да поставяме пълен край зад нарастването на Божието управление. Факта за нашата постоянно разширяваща се вселена е само едно мощно свидетелство срещу подобно мислене. Всяка теология или рамка на компетенция, която ограничава Бог, се нуждае от нагласяне.

Когато разглеждаме работата на Святия Дух, може да ни помогне да изследваме значимостта на някои ключови пророчески модела. Мойсеевата скиния също така посочва към квалификациите необходими за влизането в третия двор.


Мойсеевата скиния
Изучаването на Мойсеевата скиния като образец на разкриващия се план за църквата, от първата реформация на Мартин Лутер, подчертава един много важен принцип. Външния двор бил отворен и достъпен за всички, които носели жертвите си на жертвения олтар ежедневно. Вътрешния двор бил достъпен само за свещениците, които служели там, грижейки се за трапезите за присъствения хляб, златния светилник и олтара за тамян. Третия двор, обаче, бил достъпен само за първосвещеника веднъж годишно.

Всяка част от мебелировката в скинията представя истина, която е била възстановена за узряващата църква. Едно детайлно изучаване на Мойсеевата Скиния, (познато като „клаузата на откровение на дядото“) е извън размера на тази книга. Това, на което бих искал да се фокусирам, обаче, е входа в третия двор. Той е бил известен като Светая Светих, и ни помага да разберем къде е църквата в тази фаза на възстановяване.

Само на ЕДИН човек, на първосвещеника, му е било позволено да влезе. Това, което също знаем от Евреи е, че олтара за тамян е бил преместен от вътрешния двор в Светая Светих.378

На какво е образ това? Просто на това: входа в последния трети двор на Божието присъствие, е възможен единствено въз основа на изкуплението, въплътено в ЕДИНИЯ корпоративен човек! Единството, както се моли Исус в Йоан 17:21, е необходимо условие за влизане. И това ще бъде улеснено от ходатайство и поклонение, което представлява олтара за тамян.


Празника Шатроразпъване
Едно кратко разглеждане на значимостта на празника Шатроразпъване, ще подчертае важната функция на Святия Дух когато достигаме знаменития вход в третия двор, Светая Светих.

Съграждащи блокове

Въпреки че главният ни фокус тука е „третия‘ празник, който е Празника Шатроразпъване, ние ще изпуснем нещо много важно, ако не разгледаме накратко създаването на този празник. В същност, тези празници са като съграждащи блокове; всеки един трябва да бъде на мястото си, за да може цялото нещо да има смисъл.

Всеки опит да се изследва значението на някой от образите и сенките на Стария завет без основно отнасяне към Исус, ще доведе до неточни заключения и приложения.

Както ще видим в символизма на тези празници установени от Господа за юдеите в Стария завет, ние ще бъдем изненадани от тяхното духовно значение, и особено от тяхната приложимост относно развиващия се Божий план за вярващия и църквата днес. Мястото не ни позволява да се спрем на многото детайли, които са толкова интересни. Много превъзходни книги са написани, даващи по-добри детайли за празниците. Има един по-голям модел, който изплува, обаче, който ще води гладния търсач в благоговение докато схваща красотата на Божията мъдрост от самото начало. Нищо, което Бог някога е установил не е без значение.



Пасхата

Самият Бог беше, който установи Пасхата в нощта на Изхода на народа на Израел от Египет (Изход 12). Най-накрая дойде освобождението на една нация, която беше в робство повече от 400 години, и осъждението върху потисниците, беше съществен елемент. За всяко домочадие трябваше да бъде убито по едно агне без недостатък, и кръвта трябваше да се постави на входовете на къщата на всяко семейство. Това осигуряваше спасение за това домочадие, тъй като Господ порази първородните във всяка къща, където нямаше кръв на входа. Осъждението ‘отмина’, където кръвта беше вярно поставена на определения вход!

Не е трудно да се види красивата пророческа картина на Божието Агне, което беше разпънато за нашия грях. Без проливането на кръв няма прощение. Същия принцип се намира в Левит 23, когато Господ обясни законите за тези празници. На Пасхата, свещеника трябваше да размаха сноп от първите плодове на жътвата пред Господа. Този пророчески образ беше изпълнен при възкресението, когато Христос стана първите плодове, първородния от много братя, които щяха да участват във възкресенския живот по-късно.

Този празник съответства на външния двор в Мойсеевата Скиния.




Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии
2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово
2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година
2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура
2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил
2014 -> 1. Do you live in Madrid? A
2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г
2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116


Сподели с приятели:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   39




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница