Дао. Трите Съкровища
Изтегляне 1.13 Mb.
|
| ...като парче необработено дърво,
С отворен ум, като долина, И свободно смесващи се с хората, като мътна вода. Мъдрецът ще ти изглежда с открит ум; всъщност той не притежава ум, а не че е с отворен ум. Ти можеш да си с открит или със затворен ум; мъдрият човек не притежава ум. Но липсата на ум най-малкото ти прилича на открит ум. Това е такава дълбочина, че не можеш да я разбереш. Най-много да разбереш, че този човек е много открит, умът му не е затворен, но ти не знаеш, че той не притежава ум, който да затвори. Той не е с отворен ум, той просто е не-ум. Не е вярно, че вратите на неговата къща са отворени. В действителност не съществува къща. Той е под откритото небе, не притежава къща и врати. Той не е отворен, той е отвореностга. Но за нас, отвън, ако се опитаме да разберем мъдрия човек, ще стане точно това. Затова всичко, което е написано за Буда, е погрешно, всичко, което е написано за Лаодзъ, е погрешно, всичко, което е написано за Махавира или Исус, е погрешно. Защото хората, които са го писали, са го писали от гледна точка на своето разбиране, а хора като Исус или Лаодзъ са толкова дълбоки, че каквото и да разбереш за тях... бъди нащрек и изпълнен с повече колебание, защото има реалната възможност да го разбереш погрешно. Обичай го, но не се опитвай да го разбереш. Тогава, един ден, може да го разбереш. Бъди близо до него, интимен с него, но не се опитвай да го разбереш. В такъв случай, един ден има вероятност мистерията да бъде разбулена за теб. Но ако се опиташ да го разбереш, ще сгрешиш. И онези, които се опитват да разберат и пишат книги, защитават тези, ще се превърнат в професори на учението. Именно те създават религиите по света - тези, които още от самото начало са разбрали погрешно нещата, създават религиите. С отворен ум, като долина... Не, защото долината е заобиколена от планини. Изглежда открита, но е затворена. Той е отворен като небето, не е затворен от нищо. Долината ще изчезне, ако планините около нея изчезнат; така че планините са част от долината. Един ум, който е отворен... неговата отвореност ще изчезне, ако изчезне умът; неговата откритост просто е част от ума. Мъдрецът е открит като небето. Той е чистата откритост. И свободно смесващи се с хората, като мътна вода. И на теб ще ти изглежда, че мъдрецът се смесва свободно с хората, като мътна вода. Исус бил в къщата с проститутка, защото тя го поканила; бил с хора, известни като престъпници, защото те го канели. Разбира се, трябва да е изглеждал като мътна вода, а не чиста вода ненапита като брамините, пуританите, които казват: “Не ме докосвай, защото аз съм чист." Разказва се, че Шанкара, най-великият индийски философ, бил пробуден от един парий. Този парий се превърнал в негов гуру. Дотогава той бил прочут преподавател, човек на знанието; бил написал велики трактати върху Упанишадите, Брахма сутра, Бхагавад Гита и предложил своя философия: Веданта, адваита веданта - реалността не е дуалистична, тя е едно. Един ден излизал от Ганг рано сутринта; бил се изкъпал и се връщал в колибата си, когато един шудра, парий, човек от най-низшата каста, го докоснал. Той се ядосал и казал: - Ти развали банята ми. Ще трябва да се изкъпя отново и да се очистя. Шудрата казал: - Почакай за минута. Искам да те питам нещо - ако съществува само едното, ако цялото съществуване представлява едно, как може аз и ти да съществуваме? Как може ти да станеш нечист от моето докосване? Кой те докосва? Кой кого докосва? Като от дълбок сън - сънят на човека иа знанието - а това е един от най-дълбоките сънища, той е почти кома -бил изтръгнат Шанкара. А човекът запитал отново: - Как мислиш? Моето тяло ли те докосна или моята душа те докосна? Моето тяло ли докосна твоето тяло, или моето тяло докосна душата ти? Мислиш ли, че телата се различават - твоето тяло, тялото на брамина, чистото, и моето тяло, тялото на шудрата, нечистото? Мислиш ли, че петте елемента, от които се състои тялото, са различни за брамините и шудрите, париите? Мислиш ли, че ако моето тяло те е докоснало, е докоснало душата ти и я е направило нечиста? Или, ако моята душа те е докоснала, можеш ли да кажеш, че и душата също може да бъде парий, душа на шудра? Повратен момент - целият му живот се обърнал на сто и осемдесет градуса... Шанкара никога повече не отишъл да се къпе. Той изразил своето уважение към този шудра и казал: - Ти си моят гуру и ти ме събуди от съня ми. Говорех за това, което е едно, но не го познавах. Ако наистина видиш мъдър човек, той ще ти изглежда като мътна вода която свободно се смесва, защото за него никой не е чист и никой не е нечист. Човекът на мъдростта никога не счита себе си за чист, а теб за нечист. Разказват, че Лиедзъ, един от забележителните ученици на Лаодзъ, имал много ученици в своя ашрам. Един от учениците няколко пъти бил хващай да краде и да създава неприятности, но Учителят винаги му прощавал. Но настъпил един момент, в който това станало прекалено и всичките петстотин ученика отишли при Лиедзъ и казали. - Достатъчно. За всичко си има граници. Толкова пъти прощавахте на този човек, но той е непоправим. Стига вече, изхвърлете го! Лиедзъ казал: - Почакайте, братя. Всички вие сте добри хора, с добри характери, нравствени. Където и да отидете, хората ще ви приемат, ще ви уважават, обичат, обслужват. Дори без мен, вие сте толкова добри и нравствени, че ще постигнете истината. Но къде да отиде този брат? Той си няма никой, освен Лиедзъ, защото никой няма да го приеме. Затова всички, които считат, че не могат да живеят с него, да си вървят. А аз трябва да остана с него, защото къде ще отиде той? Кой ще го приеме? Ако Лиедзъ го отхвърли, той ще бъде отхвърлен, тогава никой няма да го приеме. Това представлява мъдрецът. Ще ти изглежда да се смесва свободно като мътна вода. Но той се смесва свободно, защото за него чистота и нечистота, добро и лошо -всички разделения са изчезнали. За него съществува само едно океанско съзнание, затова се смесва свободно. За Исус, дали е отседнал в къщата на проститутка или в къщата на монахиня, е все едно - за Исус е все едно, той ще отиде да спи. За него е едно и също, защото проститутката и монахинята са форми на едно и също нещо. Никой не е чист и никой не е нечист - цялата двойнственост е изчезнала, преодоляна е. Мъдрецът живее в единствеността, затова се смесва свободно. За него не съществуват бариери. Кой може да намери покой в мръсния свят? Като лежи спокоен, го прави чист. . Лаодзъ казва: Кой може да намери покой в мръсния свят? СВЕТЪТ Е МРЪСЕН. Как ще намериш покой в него? Как ще намериш мир? Като оставаш спокоен. Недей да нравиш нищо, не се опитвай да го направиш чист, в противен случай ще го размътиш още повече. Просто легни на брега, чакай. Като лежиш неподвижен, той се изчиства от само себе си. Не се тревожи за преобразуването на света; не се тревожи за промяната на другите. Кой си ти? И кой ти е вьзложил мисията да променяш другите? Всеки човек е директно свързан с божественото. Какъв си ти, че да се бъркаш? Просто седни спокойно. Кой може да поддържа своето спокойствие дълго време? Спокойствието се появява, тишината се появява, но кой може да ги поддържа дълго време? Чрез действието, то се връща към живота. Чрез действието можеш да го поддържаш. Ако се опиташ да го поддържаш чрез непрекъснато недействие, това ще е невъзможно; човек трябва да се движи между противоположностите, за да бъде винаги над тях. През деня работиш, през нощта спиш. Ако работиш непрекъснато двадесет н четири часа, това ще е самоубийствено; ако спиш непрекъснато по двадесет и четири часа, и това ще е самоубийствено. През деня работи здравата - и като работиш здравата, получаваш способността да спиш. През нощта се наспи хубаво - с хубавото наспиване се освежаваш, обновяваш енергиите си, за да можеш да работиш усилено. Живей ритмично. Накланяй се надясно, накланяй се наляво и винаги пази равновесието. Покоят може да се поддържа, спокойствието може да се поддържа, само ако не останеш пасивен за вечни времена. Тази грешка е направена в Индия. Санясините, оставайки непрекъснато пасивни, не могат да съхранят своята тишина. Бъди едновременно глава на семейство и санясин, бъди в света и бъди извън него, едновременно и двете. Помни винаги, че животът е обединение на противоположностите - една дълбока хармония. Този, копто прегръща това дао Се предпазва от това, да бъде преситен. Който разбере, че дао е равновесие, че религията е равновесие. Бог е равновесие, се предпазва от това, да бъде преситен. Недей да залиташ прекалено много на едната страна, в противен случай ще загубиш равновесието, за Лаодзъ единственият грях е неравновесието. Да си уравновесен, означава да си добродетелен, да си неуравновесен, означава да си грешен. Понеже се пази да не бъде преситен, Той е отвъд износване и обновяване. Винаги е свеж и млад; никога не е състарен, никога не е уморен. Равновесието му осигурява вечния живот. Равновесието е жизненост. Равновесието е живот. Изтегляне 1.13 Mb. Сподели с приятели:
|