Давид тиодор Еп

ПРИЛОЖЕНИЕ

Има около 73 Псалми, които се приписват на Давид, като техен автор, имайки, разбира се, на ум, че божественият Автор на цялото Писание е Святият Дух. Тук изброяваме само онези, за чиято историческа автентичност сме безспорно сигурни.

Псалм, написан от Давид, когато побягна от Авесалом, своя син. Вижте 2 Царе гл.15-18.

Друг Давидов псалм, написан, когато побягна от Авесалом. Вижте 2 Царе гл.15-18.

Давид се защити от клеветническите нападки на Хус по времето, когато Саул преследваше Давид от място на място. Вижте 1 Царе гл. 24-26, особено 1 Царе 24:9 и 26:19.

Давид бива посъветван да избяга от Сауловия царски двор. Вижте 1 Царе гл. 18-19.

Преместването на Ковчега на завета в Сион. Вижте 2 Царе 6:12-19.

Прослава на Бога за избавление от Саул и всички останали врагове. Вижте 2 Царе гл. 22.

Това е Псалм на прослава за някаква победа, и макар че историческият случай не е известен, ст. З-6 ни напомнят за 2 Царе 7 гл. Общи елементи в Псалма и главата показват Личността на Христос.

Несъмнено това духовно съкровище намира основание и мотиви в Давидовия опит на овчар.

Той е свързан с превземането на крепостта Сион и поставянето на Ковчега на завета в Ерусалим. Вижте 2 Царе гл. 6.

Един от Псалмите, в които Давид се защитава срещу лъжливи обвинители. Специфичният случай, подбудил написването на този Псалм, не ни е известен.

Това е Псалм на вяра и страх. Някои считат, че ст.10 се отнася за случая, когато Давидовите родители са се преселили в Моав и вероятно са починали там. Вижте 1 Царе 22:1-4.

Благодарността на Давид при посвещението на дома му. Вижте 2 Царе 5:11 и 7:2.

Той разглежда пътя на благословението и прошката. Вероятно е бил съчинен по същото време, когато е бил написан Псалм 51 и по същата причина. Вижте 2 Царе гл. 11-12. Той е един от псалмите на покаяние, наред с: 6, 35, 51, 102, 130 и 143.

Давидовата благодарност за избавлението от Авимелех, наречен Анхус в 1 Царе гл. 21.

Призив за помощ, когато Давид бе гонен като див звяр от своите врагове. Вижте 1 Царе 24 гл.

Този е третият от „Псалмите на покаяние". Може да се свърже с времето на бунта на Авесалом, макар че не можем да бъдем сигурни за това. Вижте 2 Царе гл.15-18.

Тук упованието е подложено на изпитание. Историческият фон може би е от времето на Авесаломовия бунт. Вижте 2 Царе гл. 15-18.

Давид обръща поглед назад към периода, обхващащ неговото възкачване на престола, а също и към времето на Авесаломовия бунт. Вижте 2 Царе гл. 2,5,15-18.

Счита се, че Давид се е разболял първо поради големия си грях и после поради голямата си скръб от загубата на малкия си син. Това би могло да обясни Авесаломовия упрек, че Давид не е можел да изпълнява задълженията си като цар (2 Царе15:3). Вижте също 2 Царе гл. 11-16 и Псалми 32 и 51.

Този е четвъртият псалм на покаяние. В него Давид изразява своята скръб за греха и покаянието си, след като е извършил греховете на прелюбодейството и убийството. Вижте 2 Царе гл. 11-12 и Псалм 32.

Идумеецът Доик каза на Саул, че свещеник Ахимелех е помогнал на Давид. Целта на Доик бе не да помогне на Давид, а да го уязви. Вижте 1 Царе гл. 21,22.

Вероломството и настояването на зифците, които бяха членове на Давидовото племе Юда. Вижте 1 Царе 23:19-23 и 26:1-3.

Това бе песента на Давид по време на неговото утеснение поради Авесаломовия бунт. Вижте 2 Царе гл. 15-18.

Заглавието на този Псалм е: “За първия певец, по гълъба на далечните дъбове. Песен на Давид, когато филистимците го хванаха в Гет”. Историческият фон се намира в 1 Царе 21:10-15. Прочетете също Псалм 34.

Давид разказва за своята вяра като беглец, когато побягна от Саул в пещерата. Мотивът за написването на Псалма е или 1 Царе 22, или 1 Царе 24 гл.

Времето, когато Саул изпрати войниците си да наблюдават дома на Давид със заповед да го умъртвят. Вижте 1 Царе 19:11-18.

Докато Давид се биеше със сирийците на североизток, Едом нападна Палестина на югоизток и Давид изпрати Йоав да ги отблъсне. Счита се, че този Псалм е бил написан по времето между тези две големи битки. Вижте 2 Царе 10:6, 16; 2 Летописи 18:12, 25; 2 Царе 8:13-14; 3 Царе 11:15-16; 1 Летописи 18:12-13.

Бягството на Давид от Авесалом. Вижте 2 Царе 18 гл.

Давид чака от Бога по време на Авесаломовия бунт. Вижте 2 Царе 18 гл.

Давид съчини тази песен на удовлетворение, докато пребиваваше в пустинята Юда по време на Авесаломовия бунт. Вижте 2 Царе 18 гл.

Той се занимава с обидния език и би могъл да отговаря на два видни периода в Давидовия живот: времето, когато Давид бе предаден за посещението си при Ахимелех от Доик и когато Ахитофел се оказа предател и премина на страната на Авесалом. Във връзка с Доик вижте Псалм 52 и 1 Царе 22 гл. За повече информация във връзка с Ахитофел прочетете Псалм 52 и 2 Царе гл.15-17.

Написан във връзка със случая, когато Давид реши да премести ковчега в Ерусалим. Вижте 2 Царе 6:1-15.

Той може да има за свой исторически фон сатанинското гонение на Давид от страна на Саул.

Счита се, че този Псалм изразява Давидовото душевно разположение, когато се възкачи на Израилевия престол. Вижте 2 Царе 5:1-5 и 1 Летописи 11:1-3.

Тук се разглежда въпросът с единството на племената, когато Давид се върна след бунта на Авесалом. Вижте 2 Царе 5:1; 1 Летописи 12:38-40; 2 Царе 19:14.

Това е вик за избавление. Враговете, които се имат предвид тук, са; Доик, Авесалом, Ахитофел и др. такива. Вижте 2 Царе гл. 22-23.

Той представя псалмиста, намиращ се пред отчаяние по време на престоя си в пещерата Одолам в Енгади. Вижте 1 Царе гл. 22-24.

Псалмистът се намира в дълбоко отчаяние и може да е написал тези думи, докато го преследваше Авесалом. Вижте 2 Царе гл. 15-18.