Дванайсетте тайнствата на христос

Можем да кажем, че наследникът на Стария завет, Андрей, който е в кръвно и духовно братство с бъдещата основа на Христовата църква Петър, поставя връзката на приемствеността и прилива на посветеността от Стария завет към Новия. Това е втората роля на Кръстителя. Първата бе да прокара пътя и да кръсти Иисус, да Го ръкоположи за делото. Втората е да осигури посветен, който да тръгне с Христос и да извежда под Негово ръководство тайнствата на новата религия.

Андрей и Петър са корените и кълновете на едно и също дърво - еволюционното дърво на юдаизма.

3. Първият призван лично от Христос да Го следва, е Филип - съгражданин на двамата братя. (Йоан: гл.1/ 43,44) Филип е един от най-загадъчните апостоли на Христос. Той е Трети по ред и Първи от структурата на нововъведените последователи. За него не се дават почти никакви сведения. Въпреки това Филип е навсякъде и участва във всичко. Има сериозни предположения, че това е космичният представител на Йерархията, пряко наблюдаваща и контролираща еволюционното телесно и духовно развитие на човечеството. Тази идея се подкрепя и от факта, че следващият посветен е представител на най-висшия ранг на земните посветени. Според Закона за Степените в йерархичната стълбица на посвещението, това означава, че е най-старият посветен, с Душа завършила своята еволюция още в предишното Човечество. Присъствието на двамата е задължително, за да се премине към преструктуриране на генетиката на евреите, а по-късно и на цялото човечество. Филип е трябвало да наблюдава и да осигури нужната вибрация, за да може да стане плавно и ефективно преобръщението на евреите.

4. Натанаил, призован от Филип.

Този факт още веднъж подкрепя гореспоменатата идея, защото двамата посветени са се познавали и определено са чакали своя час. Натанаил, като всеки посветен, първо подлага на съмнение и проверка, после анализира и взема решения, затова отива да види. И чува думите на Христос:" когато ти беше под смоковницата, видях те." (Йоан: гп. 1/48,49)

Много е интересна реакцията на Натанаил: "Рави! Ти си Син Божий, Ти си Царят Израилев."

Такава реакция може да има само посветен, който знае какво означава кодът смоковница. Посветен от най-висш ранг. Посветен, който знае, че Този, Който вижда знака на посвещението е от небесен ранг, божи пратеник. Знакът на земните посветени е зададен още от времето на сътворението - когато Адам и Ева се скриха под листата на смокинята. Плодът на познанието, на посвещението, не е ябълката, а смокинята. Уж ядат ябълки в Райската градина, а късат листа от смокиня и крият под тях органите си?! Но това е друга тема.

Христос е видял, че при него водят посветения Натанаил и му дава да разбере още от началото, че е наясно кой е и каква е задачата му. Както Филип, Натанаил никъде повече няма да участва в апостолските разкази. Двамата посветени са свидетели и помощници на Божия пратеник в делото Му. Това е достатъчно, за да бъдат призвани. Две Йерархии чрез тях ще наблюдават цялата дейност на Иисус Христос.

Установихме кои са четиримата висши представители, първозвани апостоли и безмълвни помощници на Сина Божий. Христос може вече да започне да показва нужните умения, за да ги убеди, че е готов и е именито Този, който е дошъл да придобие правата над човешкия род. За да достигне до Разпятието Си, Той трябва да докаже пригодност и владеене на Законите на Космоса за Структуриране и Деструктуриране на материята. Ето великата тайна на неговите чудеса. Защото строго погледнато, Той противоречи на думите си "няма да изкушаваш Бога си!" -когато Го изкушава сатаната. Христос не извършва нито едно чудо - уменията на посветените са чудеса само за незнаещите. Знаещите ги смятат за тежки, отговорни и опасни умения, грешките с които струват скъпо.

За да пристъпим към същността на проблема, трябва да разгледаме още една подробност, защото тя е много важна като детайл за нас - наследниците на Неговото учение. Става въпрос за думите към Майка Му, когато тя казва, че нямат вино на сватбата. Забележете, тя знае за неговите способности и че може да превърне водата във вино. Христос й казва в отговор: Какво имаш ти с Мене, жено! Още не е дошъл часът ми! - противопоставя се на майка си ясно и открито. В уговорката, че не е дошъл часът Му, има уверение за това, че Мария знае Кой е и Какво го очаква. В юдаизма думата на родителите е закон. И Христос се противопоставя словесно, но изпълнява казаното от майка му. Мария нарежда да изпълнят, каквото каже.

Той произнася само едно изречение: Напълнете делвите с вода.

И водата става на вино.

Първото тайнство на Христос е извършено по отношение на матерната материя на повечето от живите организми на земята - водата. Първотворчеството на живата материя на земята е на водата. Не е на Бога, а на водата. Владеенето на тайната за преструктуриране на една течна субстанция в друга е задължителна за посветен с Неговия ранг. Ако е този, за когото се представя, Той трябва да покаже това ниво на посветеност. И го доказва, без дори да протегне ръка или да произнесе свещени слова, като използва за код остатъка от изпитото вино в делвите.

Чудото на сватбата в Кана Галилейска е тайнство за трансформация на матерната водна субстанция в друг вид течност. Промяната е в друг вид, но запазващ спецификата на основната субстанция. Христос демонстрира на учениците си трансформиране вътре в едно от нивата на Водната субстанция - виното и водата са течности с еднаква субстанция, но с различна специфика. Това е Първо ниво на трансформация на материята. И днес в Християнството се извършват ежеседмични подобни трансформации, каквито са освещаването на водата, виното, елеят. Целият този процес е същността на тайнството Евхаристия. Нека не забравяме, че след ръкополагането, тайнството на Евхаристията е единственият ритуал, завещан пряко и открито от Иисус Христос на Църквата. Неговата канонизация има смисъл и значение, само ако описаната трансформация е възможно да бъде извършвана и предавана от свещенодействащите ръкоположени последователи - свещениците.

За да достигне обаче до този момент - да завещае Евхаристията, Христос е трябвало да покаже и предаде знанието за трансформация на материята. Всички Негови чудеса са точно такива демонстрации и обучение на апостолите. Затова второто чудо задължително трябва да е свързано с материята на творчеството от Първи и Втори вид - водата и земята.